邁向工業化的安順鹽田
第一次世界大戰期間，日本全力發展工業，作為工業重要原料的「鹽」用量遽增。但因通貨膨脹導致工資高漲，連帶也讓鹽業陷入萎縮的困境。面對鹽供應的需求迫切，臺灣總督府必須思考因應解決之道。此外隨著臺灣資本鹽田開闢的第二期計畫（明治39（1906）年至大正7（1918）年）之結束，舊式鹽業生產技術面臨必須進行改進的課題，專賣局為提升臺灣鹽的生產競爭力，計畫聚集雄厚的財團資本、引進新穎的生產技術、配合優良的精密設備、運用科學的企業化管理，從事更大規模的組織化生產。大正7年9月時任臺灣總督府專賣局長賀來佐賀太郎提出「帝國鹽業政策」，就日本帝國（日本本土、朝鮮、關東州（中國東北）及臺灣）各地鹽田的面積、產量及成本概況，評估往後10年人口變化及鹼業等化學工業之發展，分析帝國整體之食鹽消費及工業用鹽之需求，以宏觀的態度比較未來鹽業發展之可能，認為臺灣鹽產能及效益是「天惠」的結果。
為配合此一政策趨勢的發展，臺南廳長枝德二氏乃提議臺灣總督府當局在安順建造「新鹽田」。此提議獲得臺灣總督府的認同，乃由日本內地之財團、企業家與本島臺灣人共同集資250萬圓，於大正8（1919）年7月16日在安平成立「臺灣製鹽株式會社」，從事鹽田的開發建設。鹽田位置是在安平內海之北方（距離臺南市區西北方約17公里處）即安順四草地方，現為臺南市安南區鹽田里。大正8（1919）年11月共獲得318甲餘的開設許可，大正9（1920）年申請擴增面積為353甲餘，其範圍含蓋安順、馬祖宮、海尾寮。而為防範海水的侵襲於鹽田的南方，乃由臺灣總督府籌資建造長達1,400間（1間距離為1.8公尺）的外堤，並在其中間即鹽田的中心位置設倉庫，而為便於運輸更鑿掘運河來搬送運鹽。安順鹽田的內部構造，在當時可謂是全臺灣最進步的鹽產地。其所生產的鹽是由鹽田先經軌道運送至儲鹽倉庫堆存，再從倉庫直接轉移至舟船上運銷販賣。
事實上安順鹽田的建設工程於大正8（1919）年9月正式開工，大正9年5月土堤的基本架構漸次成型，鹽田內部的工程進展亦隨之順利完成。但是5月、7月、9月的季節性暴風雨及海水漲潮嚴重破壞堤防，導致鹽田內部也因而損毀慘重。由於安順鹽田是當時鹽業邁向進代化的重要工程，因此立即於10月重新動工，至大正10年4月初便已開始部分製鹽，6月外圍堤防亦告竣工。但受到「間知石」及「咾咕石」市場價格高漲的影響，僅能小部分使用上述石頭作為堆積材料，其他大部分都改採用板柵作為施工材料，此舉可謂是先進變通的工程方法。此外為便於出入，在堤防內側更修築臺階，以備不時之用。而安順鹽田比其他鹽田較為先進的部分，尚有在堤防外圍種植五腳樹、茄萣樹及草皮，以作為堤防保護之用。
安順鹽田東半部獲得許可後，便立即變更設計，僅設大蒸發池、小蒸發池及母液溜，並在安平埋設鐵管以方便採取滷水送往煎熬鹽工場使用。但因工程有所延遲，至大正11（1922）年2月方能送出22度左右的滷水。東半部的採鹽面積共有136甲，由此處一年約可獲得22度滷水約46萬4千石 ，足可供應3,000萬斤煎熬鹽的原料，大正12(1923)年3月完成整體的工程，其開發成功的面積有東半部的採滷鹽田189甲餘及西部的天日鹽田（瓦盤式）164甲餘，共計354甲。
安順鹽田開發以前，因周遭是為荒蕪的海埔，位處於偏僻的區域與民家有一段長遠的距離，因此多被作為魚塭使用。經開發建設為鹽田後，臺灣總督府為鼓勵人民積極參與，不僅給予8成的工資補助經費，更大舉建築百戶房舍以為誘因，來招募北門的製鹽者及其附近的居民遷移至此成為佃戶。此外在倉庫區附近也設置公學校，提供製鹽業者的子女有完善的教育機會。由於規模與設備均屬於先進的建設，因此當時日本皇太子裕仁於大正12(1923)年來臺灣視察時，臺灣總督府特別於4月21日安排其前往參觀。
第一次世界大戰期間，日本全力發展工業，作為工業重要原料的「鹽」用量遽增。但因通貨膨脹導致工資高漲，連帶也讓鹽業陷入萎縮的困境。面對鹽供應的需求迫切，臺灣總督府必須思考因應解決之道。此外隨著臺灣資本鹽田開闢的第二期計畫（明治39（1906）年至大正7（1918）年）之結束，舊式鹽業生產技術面臨必須進行改進的課題，專賣局為提升臺灣鹽的生產競爭力，計畫聚集雄厚的財團資本、引進新穎的生產技術、配合優良的精密設備、運用科學的企業化管理，從事更大規模的組織化生產。大正7年9月時任臺灣總督府專賣局長賀來佐賀太郎提出「帝國鹽業政策」，就日本帝國（日本本土、朝鮮、關東州（中國東北）及臺灣）各地鹽田的面積、產量及成本概況，評估往後10年人口變化及鹼業等化學工業之發展，分析帝國整體之食鹽消費及工業用鹽之需求，以宏觀的態度比較未來鹽業發展之可能，認為臺灣鹽產能及效益是「天惠」的結果。
為配合此一政策趨勢的發展，臺南廳長枝德二氏乃提議臺灣總督府當局在安順建造「新鹽田」。此提議獲得臺灣總督府的認同，乃由日本內地之財團、企業家與本島臺灣人共同集資250萬圓，於大正8（1919）年7月16日在安平成立「臺灣製鹽株式會社」，從事鹽田的開發建設。鹽田位置是在安平內海之北方（距離臺南市區西北方約17公里處）即安順四草地方，現為臺南市安南區鹽田里。大正8（1919）年11月共獲得318甲餘的開設許可，大正9（1920）年申請擴增面積為353甲餘，其範圍含蓋安順、馬祖宮、海尾寮。而為防範海水的侵襲於鹽田的南方，乃由臺灣總督府籌資建造長達1,400間（1間距離為1.8公尺）的外堤，並在其中間即鹽田的中心位置設倉庫，而為便於運輸更鑿掘運河來搬送運鹽。安順鹽田的內部構造，在當時可謂是全臺灣最進步的鹽產地。其所生產的鹽是由鹽田先經軌道運送至儲鹽倉庫堆存，再從倉庫直接轉移至舟船上運銷販賣。
事實上安順鹽田的建設工程於大正8（1919）年9月正式開工，大正9年5月土堤的基本架構漸次成型，鹽田內部的工程進展亦隨之順利完成。但是5月、7月、9月的季節性暴風雨及海水漲潮嚴重破壞堤防，導致鹽田內部也因而損毀慘重。由於安順鹽田是當時鹽業邁向進代化的重要工程，因此立即於10月重新動工，至大正10年4月初便已開始部分製鹽，6月外圍堤防亦告竣工。但受到「間知石」及「咾咕石」市場價格高漲的影響，僅能小部分使用上述石頭作為堆積材料，其他大部分都改採用板柵作為施工材料，此舉可謂是先進變通的工程方法。此外為便於出入，在堤防內側更修築臺階，以備不時之用。而安順鹽田比其他鹽田較為先進的部分，尚有在堤防外圍種植五腳樹、茄萣樹及草皮，以作為堤防保護之用。
安順鹽田東半部獲得許可後，便立即變更設計，僅設大蒸發池、小蒸發池及母液溜，並在安平埋設鐵管以方便採取滷水送往煎熬鹽工場使用。但因工程有所延遲，至大正11（1922）年2月方能送出22度左右的滷水。東半部的採鹽面積共有136甲，由此處一年約可獲得22度滷水約46萬4千石 ，足可供應3,000萬斤煎熬鹽的原料，大正12(1923)年3月完成整體的工程，其開發成功的面積有東半部的採滷鹽田189甲餘及西部的天日鹽田（瓦盤式）164甲餘，共計354甲。
安順鹽田開發以前，因周遭是為荒蕪的海埔，位處於偏僻的區域與民家有一段長遠的距離，因此多被作為魚塭使用。經開發建設為鹽田後，臺灣總督府為鼓勵人民積極參與，不僅給予8成的工資補助經費，更大舉建築百戶房舍以為誘因，來招募北門的製鹽者及其附近的居民遷移至此成為佃戶。此外在倉庫區附近也設置公學校，提供製鹽業者的子女有完善的教育機會。由於規模與設備均屬於先進的建設，因此當時日本皇太子裕仁於大正12(1923)年來臺灣視察時，臺灣總督府特別於4月21日安排其前往參觀。
竹編石笱
「笱」，音ㄍㄡˇ，臺語音ㄍㄜˊ( 格)。是以藤條捆紮圓木或桂竹，連結成細長圓形、前寬後收的竹籠，內填石塊，稱為「石笱」。相傳是在清代康熙年間，施世榜父子出資募工疏鑿濁水溪旁八堡圳時，由自稱林先生的老人所傳授的引溪水入圳工法，即是在濁水溪河床引水入八堡圳口灌溉系統之臨時攔水壩籠。
石笱置放時，順著水流的方向，上廣下狹，由大小從數尺到十尺以上不等的石笱，依水的深淺調整，築成像河堤一般來攔堵溪水使河道變更。由於八堡圳的興築，彰化平原的稻作產量，乃躍居全臺首位，成為臺灣的穀倉。此工法後來也沿用到各地埤圳堰堤，這種具有科學性的水利工程，是臺灣水利史上的一件大事。然而由於籐木竹料容易腐解，每間隔一段時日即需汰換，因此，後人有用鐵絲網代替。
「笱」，音ㄍㄡˇ，臺語音ㄍㄜˊ( 格)。是以藤條捆紮圓木或桂竹，連結成細長圓形、前寬後收的竹籠，內填石塊，稱為「石笱」。相傳是在清代康熙年間，施世榜父子出資募工疏鑿濁水溪旁八堡圳時，由自稱林先生的老人所傳授的引溪水入圳工法，即是在濁水溪河床引水入八堡圳口灌溉系統之臨時攔水壩籠。
石笱置放時，順著水流的方向，上廣下狹，由大小從數尺到十尺以上不等的石笱，依水的深淺調整，築成像河堤一般來攔堵溪水使河道變更。由於八堡圳的興築，彰化平原的稻作產量，乃躍居全臺首位，成為臺灣的穀倉。此工法後來也沿用到各地埤圳堰堤，這種具有科學性的水利工程，是臺灣水利史上的一件大事。然而由於籐木竹料容易腐解，每間隔一段時日即需汰換，因此，後人有用鐵絲網代替。
土地公發財金
敬獻給為文財神土地公的金紙，由於可以祈求土地公賜予豐收，帶來財富，故稱為「土地公發財金」，金紙上印有土地公的神像，並且寫有「招財進寶」之字樣。土地公又稱「后土」，民間崇奉土地公與古代社稷神的祭祀有淵源，人們依賴土地作為居住所，以及由土地所生長的穀物維生，因此是與古代「社」的形成與祭祀活動密切關連。人們為了感謝土地神賜予農作的豐收，在「有土斯有財」的觀念影響下，擴及到日常事業生意的興隆，故而被視為財神的土地公（福德正神），也成為民眾每月兩回頻繁祭祀祈福的重要對象。
一般民眾敬奉土地公多在每月農曆的初一、十五，民間做生意者多於農曆初二、十六「作牙」之日祭拜，祈求生意興隆。民間甚至流傳一句俗諺：「頭牙沒作，尾牙空；尾牙若擱沒作，就不襯像人」，意即奉勸世人必須注重土地公的祭祀活動，土地公才會時時庇佑。土地公神誕的大日為頭牙農曆二月初二和中秋的八月十五日，八月十五日甚至要於農地上安插「土地公拐」，在竹杖上夾著土地公金（福金或四方金）和香柱來奉獻，祈求土地公庇佑農作豐收。由於新春期間農曆的正月初一、初二，即遇尋常敬奉土地公的日子，所以有些民眾便會擇正月初一或初二到福德祠或在家中以牲禮、水果敬奉土地公，有些並特別準備土地公發財金來獻敬，也有向土地公敬獻塑模製的金元寶，金光閃閃的，希望土地公能夠賜予財富。
敬獻給為文財神土地公的金紙，由於可以祈求土地公賜予豐收，帶來財富，故稱為「土地公發財金」，金紙上印有土地公的神像，並且寫有「招財進寶」之字樣。土地公又稱「后土」，民間崇奉土地公與古代社稷神的祭祀有淵源，人們依賴土地作為居住所，以及由土地所生長的穀物維生，因此是與古代「社」的形成與祭祀活動密切關連。人們為了感謝土地神賜予農作的豐收，在「有土斯有財」的觀念影響下，擴及到日常事業生意的興隆，故而被視為財神的土地公（福德正神），也成為民眾每月兩回頻繁祭祀祈福的重要對象。
一般民眾敬奉土地公多在每月農曆的初一、十五，民間做生意者多於農曆初二、十六「作牙」之日祭拜，祈求生意興隆。民間甚至流傳一句俗諺：「頭牙沒作，尾牙空；尾牙若擱沒作，就不襯像人」，意即奉勸世人必須注重土地公的祭祀活動，土地公才會時時庇佑。土地公神誕的大日為頭牙農曆二月初二和中秋的八月十五日，八月十五日甚至要於農地上安插「土地公拐」，在竹杖上夾著土地公金（福金或四方金）和香柱來奉獻，祈求土地公庇佑農作豐收。由於新春期間農曆的正月初一、初二，即遇尋常敬奉土地公的日子，所以有些民眾便會擇正月初一或初二到福德祠或在家中以牲禮、水果敬奉土地公，有些並特別準備土地公發財金來獻敬，也有向土地公敬獻塑模製的金元寶，金光閃閃的，希望土地公能夠賜予財富。
曾作霖纂修《彰化縣志》與掌教藍田書院
科舉走入歷史，相關的文書簿冊，更令人回味。手抄的制義時文、試帖詩等範本，是容易入手的小書。近日偶得臺灣史名人曾作霖文章多篇的冊子，話題就從曾作霖談起。
曾作霖於道光年間纂修過《彰化縣志》，又掌教南投藍田書院，是以治臺灣史者，對他都不陌生。道光9（1829）年，福建修省志，於是頂司管下司，要求各府、廳、縣同時配合修志。同年6月，彰化縣在知縣託克通阿任內，著手修志準備；道光10（1830）年7月，李廷璧回任彰化知縣，修志更為積極，聘請因械鬥案被議而掌教崇文書院的前任知縣周璽纂修《彰化縣志》。
《彰化縣志》拖到道光14（1834）年後，在彰化知縣賈懋功任內完成刊刻，因經歷三位知縣，包括託克通阿、李廷璧、賈懋功等，都列名「鑒定」，無關痛癢，只是順水人情。接下來的「總纂」，一口氣列了五位，包括「原署彰化縣知縣」周璽、「彰化縣學教諭」吳春蘭、「彰化縣學教諭」方岱、「軍功陞授州同同安學訓導」陳震曜、「教諭銜管閩清縣學訓導事」曾作霖，總纂人數之多，清代臺灣修志史上，可能拔得頭籌。吳春蘭、方岱是前後任學官，掛名成分居大，而周璽、陳震曜、曾作霖三人，則各有所司，而曾作霖應是實際的主稿者。
周璽是因案牽累去職的前知縣，進士出身，陳震曜為優貢生，兩人學養俱優，絕無疑問，問題是俱非土生土長的彰化人士，文章潤飾、疑義相參，應是兩位總纂主要工作。曾作霖為彰化舉人，正是修彰化縣志的最佳人選。《彰化縣志》首列「例言」十四則，最末一則說是：
「昔人修志，比於作史．非有才、學、識三長者，未敢率爾操觚。況邑治開闢百餘年，兵燹屢經，銷磨殆盡。既文獻之無徵，亦傳聞之失實。惟霖小子，又何敢謬參纂輯，從煨燼之餘，網羅放失，以勒為成書乎？所賴就正者，有前署縣篆琢堂周老夫子，本學司鐸廷香吳老先生，又得邑人司訓羅小山先生，明經曾卓家族兄，選拔廖君澹如，廩生楊君騰六，增廣生楊君君穎，相與贊襄纂輯，以匡不逮，故不揣淺陋，姑為草創成編。若引繩削墨之任，謹俟大雅。」
文中「惟霖小子」為曾作霖自稱，臺灣各府縣廳志，都有發凡起例，如《彰化縣志》用第一人稱的寫法，可能絕無僅有，此則說明了曾作霖是整部志的「草創成編」者，「前署縣篆琢堂周老夫子」、「本學司鐸廷香吳老先生」兩位長官，只是顧問性質，其他同僚都屬「贊襄纂輯」，換言之，都是協纂。
纂修《彰化縣志》，是曾作霖對桑梓之邦的重要貢獻，道光13（1833）年10月，修志工作進入尾聲，這時彰化縣南投保義學藍田書院興建竣事，依例要立碑紀事，於是應門人某之請，撰寫〈新建南投藍田書院碑記〉，初步與藍田結下翰墨因緣，此後的掌教藍田，當有某種程度的關聯。文末有「時霖方修縣誌，士有從予遊者，因請為記，勒之貞珉」等語，得知此記實得從遊門人之請而撰，此時尚未擔任山長。
臺灣濕熱又多地震，傳統建築容易受損，藍田書院創立12年之後，即道光25（1845）年正月，發生大地震，又因陰雨兼旬，造成祠宇傾斜，書院半歸荒廢，於是地方人士曾和中、張春華等發起重修，共募得「白金二千有奇」，自同年5月動工，費時兩年，落成於道光27（1847）年冬，仍請曾作霖撰寫重修碑記。此記首段已點出曾氏與書院關係：「藍田書院在南投山麓，始建於道光拾壹年季冬，規模頗稱壯麗，諸生以時肄業其間。霖自梅溪司鐸告假歸里，庚子、辛丑二年，藍田諸君延予主講，從遊日眾，凡南北投及水沙連佳子弟皆萃是間，相與敬業樂群，以集觀摩之益」。
「庚子、辛丑二年」，為道光20（1840）年與21年。「霖自梅溪司鐸告假歸里」，指曾作霖擔任閩清訓導事，其事載於《彰化縣志》人物志嘉慶21年丙子科舉人條：「曾作霖(廩生，祖籍晉江人。任閩清縣學訓導)」，曾作霖於道光13年修志末期，仍在臺灣，有藍田書院碑可印證。此後數年，進行縣志刊刻，並隨時插補人物資料，最晚者為道光16（1836）年3月抵任的職官資料，曾作霖的敘及閩清訓導職銜，當在此以前；惟據下引示諭資料，曾作霖之任官閩清，早已發布，因修志留籍緩赴，大約遲至道光16年始就任，19年告假回臺，道光20、21兩年，應聘為藍田書院主講，時間明確，解決曾氏掌教藍田之疑。
其次，關於曾作霖籍貫，僅見道光《彰化縣志》記載：「祖籍晉江人」，令人困惑，歷來推論其籍貫者約有南投、鹿港、晉江三說，晉江是祖籍，絕非出生地，證以道光27年鹿港同知告示文書，南投、鹿港、晉江三說，沒有一個是對的。道光26（1846）年間，沙鹿竹林莊生員曾安國，稟請北路理番同知示諭栖港街佔地蓋屋者須向業主納稅一案，意外透露乃父曾作霖修志及任官閩清事，證實曾作霖為沙鹿竹林莊人，解決其籍貫問題。
依據示諭之外其他文書記載，早在乾隆38（1773）年，有漢人吳堺自備工本，與陳福、王三錫、吳日燦（堺弟）合四股向遷善南北社通土李友從等給墾開塭，年納番餉5元、菜魚50斤為酬勞，吳家歷管塭地四世，經70餘年。道光初年，吳堺之孫吳色始將塭份分賣竹林莊曾安國，後因發現新港路，可寄泊船隻，乃由其父曾作霖乘修志之便，赴北路同知稟繳圖說，詳註該灣可以泊船，由此鰲栖港乃日益發展，且店鋪侵占曾安國塭界土地，而有稟請出示、不得抗納租稅事，該示諭原為梧棲耆宿黃海泉所藏，為印證曾作霖籍貫重要文獻。
曾作霖為臺灣史著名人物，不僅以纂修《彰化縣志》與掌教藍田書院，膾炙人口，且為嘉慶丙子科舉人，一舉成名天下知，如此傑出之臺灣本土人物，其出生地居然埋沒於歷史洪流之中，因新得曾氏時文小冊，因略論其事蹟，旁及籍貫問題，多年懸案，竟得迎刃而解，真是不亦快哉！
科舉走入歷史，相關的文書簿冊，更令人回味。手抄的制義時文、試帖詩等範本，是容易入手的小書。近日偶得臺灣史名人曾作霖文章多篇的冊子，話題就從曾作霖談起。
曾作霖於道光年間纂修過《彰化縣志》，又掌教南投藍田書院，是以治臺灣史者，對他都不陌生。道光9（1829）年，福建修省志，於是頂司管下司，要求各府、廳、縣同時配合修志。同年6月，彰化縣在知縣託克通阿任內，著手修志準備；道光10（1830）年7月，李廷璧回任彰化知縣，修志更為積極，聘請因械鬥案被議而掌教崇文書院的前任知縣周璽纂修《彰化縣志》。
《彰化縣志》拖到道光14（1834）年後，在彰化知縣賈懋功任內完成刊刻，因經歷三位知縣，包括託克通阿、李廷璧、賈懋功等，都列名「鑒定」，無關痛癢，只是順水人情。接下來的「總纂」，一口氣列了五位，包括「原署彰化縣知縣」周璽、「彰化縣學教諭」吳春蘭、「彰化縣學教諭」方岱、「軍功陞授州同同安學訓導」陳震曜、「教諭銜管閩清縣學訓導事」曾作霖，總纂人數之多，清代臺灣修志史上，可能拔得頭籌。吳春蘭、方岱是前後任學官，掛名成分居大，而周璽、陳震曜、曾作霖三人，則各有所司，而曾作霖應是實際的主稿者。
周璽是因案牽累去職的前知縣，進士出身，陳震曜為優貢生，兩人學養俱優，絕無疑問，問題是俱非土生土長的彰化人士，文章潤飾、疑義相參，應是兩位總纂主要工作。曾作霖為彰化舉人，正是修彰化縣志的最佳人選。《彰化縣志》首列「例言」十四則，最末一則說是：
「昔人修志，比於作史．非有才、學、識三長者，未敢率爾操觚。況邑治開闢百餘年，兵燹屢經，銷磨殆盡。既文獻之無徵，亦傳聞之失實。惟霖小子，又何敢謬參纂輯，從煨燼之餘，網羅放失，以勒為成書乎？所賴就正者，有前署縣篆琢堂周老夫子，本學司鐸廷香吳老先生，又得邑人司訓羅小山先生，明經曾卓家族兄，選拔廖君澹如，廩生楊君騰六，增廣生楊君君穎，相與贊襄纂輯，以匡不逮，故不揣淺陋，姑為草創成編。若引繩削墨之任，謹俟大雅。」
文中「惟霖小子」為曾作霖自稱，臺灣各府縣廳志，都有發凡起例，如《彰化縣志》用第一人稱的寫法，可能絕無僅有，此則說明了曾作霖是整部志的「草創成編」者，「前署縣篆琢堂周老夫子」、「本學司鐸廷香吳老先生」兩位長官，只是顧問性質，其他同僚都屬「贊襄纂輯」，換言之，都是協纂。
纂修《彰化縣志》，是曾作霖對桑梓之邦的重要貢獻，道光13（1833）年10月，修志工作進入尾聲，這時彰化縣南投保義學藍田書院興建竣事，依例要立碑紀事，於是應門人某之請，撰寫〈新建南投藍田書院碑記〉，初步與藍田結下翰墨因緣，此後的掌教藍田，當有某種程度的關聯。文末有「時霖方修縣誌，士有從予遊者，因請為記，勒之貞珉」等語，得知此記實得從遊門人之請而撰，此時尚未擔任山長。
臺灣濕熱又多地震，傳統建築容易受損，藍田書院創立12年之後，即道光25（1845）年正月，發生大地震，又因陰雨兼旬，造成祠宇傾斜，書院半歸荒廢，於是地方人士曾和中、張春華等發起重修，共募得「白金二千有奇」，自同年5月動工，費時兩年，落成於道光27（1847）年冬，仍請曾作霖撰寫重修碑記。此記首段已點出曾氏與書院關係：「藍田書院在南投山麓，始建於道光拾壹年季冬，規模頗稱壯麗，諸生以時肄業其間。霖自梅溪司鐸告假歸里，庚子、辛丑二年，藍田諸君延予主講，從遊日眾，凡南北投及水沙連佳子弟皆萃是間，相與敬業樂群，以集觀摩之益」。
「庚子、辛丑二年」，為道光20（1840）年與21年。「霖自梅溪司鐸告假歸里」，指曾作霖擔任閩清訓導事，其事載於《彰化縣志》人物志嘉慶21年丙子科舉人條：「曾作霖(廩生，祖籍晉江人。任閩清縣學訓導)」，曾作霖於道光13年修志末期，仍在臺灣，有藍田書院碑可印證。此後數年，進行縣志刊刻，並隨時插補人物資料，最晚者為道光16（1836）年3月抵任的職官資料，曾作霖的敘及閩清訓導職銜，當在此以前；惟據下引示諭資料，曾作霖之任官閩清，早已發布，因修志留籍緩赴，大約遲至道光16年始就任，19年告假回臺，道光20、21兩年，應聘為藍田書院主講，時間明確，解決曾氏掌教藍田之疑。
其次，關於曾作霖籍貫，僅見道光《彰化縣志》記載：「祖籍晉江人」，令人困惑，歷來推論其籍貫者約有南投、鹿港、晉江三說，晉江是祖籍，絕非出生地，證以道光27年鹿港同知告示文書，南投、鹿港、晉江三說，沒有一個是對的。道光26（1846）年間，沙鹿竹林莊生員曾安國，稟請北路理番同知示諭栖港街佔地蓋屋者須向業主納稅一案，意外透露乃父曾作霖修志及任官閩清事，證實曾作霖為沙鹿竹林莊人，解決其籍貫問題。
依據示諭之外其他文書記載，早在乾隆38（1773）年，有漢人吳堺自備工本，與陳福、王三錫、吳日燦（堺弟）合四股向遷善南北社通土李友從等給墾開塭，年納番餉5元、菜魚50斤為酬勞，吳家歷管塭地四世，經70餘年。道光初年，吳堺之孫吳色始將塭份分賣竹林莊曾安國，後因發現新港路，可寄泊船隻，乃由其父曾作霖乘修志之便，赴北路同知稟繳圖說，詳註該灣可以泊船，由此鰲栖港乃日益發展，且店鋪侵占曾安國塭界土地，而有稟請出示、不得抗納租稅事，該示諭原為梧棲耆宿黃海泉所藏，為印證曾作霖籍貫重要文獻。
曾作霖為臺灣史著名人物，不僅以纂修《彰化縣志》與掌教藍田書院，膾炙人口，且為嘉慶丙子科舉人，一舉成名天下知，如此傑出之臺灣本土人物，其出生地居然埋沒於歷史洪流之中，因新得曾氏時文小冊，因略論其事蹟，旁及籍貫問題，多年懸案，竟得迎刃而解，真是不亦快哉！
《精心規劃 鼎力建設 明察政情 造福民生 林將財先生口述訪談》
簡 介：
中華民國政府自民國40年代起，陸續在臺灣推動政治、經濟改革與建設，以提升國家競爭實力，推動經濟快速成長，促使國民生產毛額大幅提高，使我們成功地擠身亞洲四小龍之列，造就令許多開發中國家稱羨的「臺灣奇蹟」。
在這奇蹟的背後，固然是社會大眾齊心努力的成果，但其中一股默默推動的力量，又以昔有「小內閣」之稱的「臺灣省政府」為其代表。故，本館陸續推動「臺灣省政人物口述訪談」計畫，以合輯方式，分別於98年出版第一輯《臺灣省政人物口述訪談》、100年出版第二輯《臺灣省政人物口述訪談（二）》，採訪民政廳、教育廳、兵役處、山胞行政局、省府委員及衛生處、農林廳、地政處、人事處、林區管理處及合作事業管理處等廳處首長、副首長，藉由各訪談對象豐富的人生歷練，寶貴的從政閱歷，勾勒出省政的發展輪廓。
然而，為更進一步了解臺灣省政府的貢獻，自不能忽視建設廳推動各項重大公共工程、水利建設及民生建設的努力，推行工業、技術行業、商業、都市計畫與營建管理及企業輔導等政策的成效。因此，本館特別徵得前建設廳長林將財先生之同意進行訪談，以單行本方式，記錄林廳長自擔任公職以來，歷任臺北市政府改隸直轄市後首任工務局科長、首任工務局都市計畫勘測大隊大隊長及首任工務局都市計畫處處長，為臺北市都市發展，擘劃前瞻性的都市發展藍圖，貢獻良多；林廳長孜孜不倦的做事態度，獲長官肯定與拔擢，轉任臺灣省政府建設廳、住宅及都市發展局正、副首長等要職，讓林廳長得以大展長才，推行各項簡政便民措施，為臺灣省工、商、企業等政策奠定厚實的基礎，讓更多人瞭解臺灣省政府歷來建設臺灣的辛勞與貢獻。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站對面）04-22260330
另本館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣南投市中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168，歡迎洽購。
| 書名 | ：《精心規劃 鼎力建設 明察政情 造福民生 林將財先生口述訪談》 |
| 採訪/整理 | ：黃宏森、林承彬 |
| 出版者 | ：國史館臺灣文獻館 |
| 出版日期 | ：民國101年12月 |
| 定價 | ：新臺幣250元 |
簡 介：
中華民國政府自民國40年代起，陸續在臺灣推動政治、經濟改革與建設，以提升國家競爭實力，推動經濟快速成長，促使國民生產毛額大幅提高，使我們成功地擠身亞洲四小龍之列，造就令許多開發中國家稱羨的「臺灣奇蹟」。
在這奇蹟的背後，固然是社會大眾齊心努力的成果，但其中一股默默推動的力量，又以昔有「小內閣」之稱的「臺灣省政府」為其代表。故，本館陸續推動「臺灣省政人物口述訪談」計畫，以合輯方式，分別於98年出版第一輯《臺灣省政人物口述訪談》、100年出版第二輯《臺灣省政人物口述訪談（二）》，採訪民政廳、教育廳、兵役處、山胞行政局、省府委員及衛生處、農林廳、地政處、人事處、林區管理處及合作事業管理處等廳處首長、副首長，藉由各訪談對象豐富的人生歷練，寶貴的從政閱歷，勾勒出省政的發展輪廓。
然而，為更進一步了解臺灣省政府的貢獻，自不能忽視建設廳推動各項重大公共工程、水利建設及民生建設的努力，推行工業、技術行業、商業、都市計畫與營建管理及企業輔導等政策的成效。因此，本館特別徵得前建設廳長林將財先生之同意進行訪談，以單行本方式，記錄林廳長自擔任公職以來，歷任臺北市政府改隸直轄市後首任工務局科長、首任工務局都市計畫勘測大隊大隊長及首任工務局都市計畫處處長，為臺北市都市發展，擘劃前瞻性的都市發展藍圖，貢獻良多；林廳長孜孜不倦的做事態度，獲長官肯定與拔擢，轉任臺灣省政府建設廳、住宅及都市發展局正、副首長等要職，讓林廳長得以大展長才，推行各項簡政便民措施，為臺灣省工、商、企業等政策奠定厚實的基礎，讓更多人瞭解臺灣省政府歷來建設臺灣的辛勞與貢獻。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站對面）04-22260330
另本館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣南投市中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168，歡迎洽購。
《回首向斜陽－臺灣老行業選輯》
書 名：《回首向斜陽－臺灣老行業選輯》
作 者：簡秀昭、邱滿英、楊惠仙、黃宏森、李維真、陳惠芳、陳迪華、李展平
出 版 者：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國101年11月
定 價：新臺幣200元
簡 介：
伴隨著大家一路成長的老行業，是社會的共同記憶。由於環境的變遷，老行業或許逐漸凋零，或許因應挑戰產生新貌。
本館曾經針對「老行業」主題，進行專題口述採訪，並將採訪成果陸續刊登於本館出版品《臺灣文獻別冊》，本次將民國95至96年間本館採訪的幾個老行業專文，在多年後重新集結出版，經過時間的沈澱，老行業在記憶中依舊鮮明，更添韻味，尤其更顯現其史料價值。本書共收錄七篇老行業介紹，分別為「回首向斜陽－話手工繡剪」、「斗笠編製」、「繩索繫萬物－打索仔」、「手工牽紗、打造溫暖－打棉被」、「傳統醬油釀製」、「話說糖塔」、「古坑鄉桂林村傳統造紙寮」。書中對於老行業的經營、傳統物品的製作方式與使用方式、身處社會環境變遷所面臨的挑戰等等，均有詳細介紹。
「逝者如斯，不捨晝夜」，時光的飛逝不曾停歇，記錄當下為子孫留史的腳步不容稍緩。口述歷史是史料採集的方式之一，可以記錄歷史軌跡，本館長期經營口述歷史工作，歷年均有口述歷史書籍出版。本館除了以宏觀角度記錄國家民族歷史，也透過各種專題訪談，記錄庶民觀點的歷史，讓歷史資料能呈現你我週遭生活，這是本書成書的目的。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站對面）04-22260330
另本館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣南投市中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168，歡迎洽購。
書 名：《回首向斜陽－臺灣老行業選輯》
作 者：簡秀昭、邱滿英、楊惠仙、黃宏森、李維真、陳惠芳、陳迪華、李展平
出 版 者：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國101年11月
定 價：新臺幣200元
簡 介：
伴隨著大家一路成長的老行業，是社會的共同記憶。由於環境的變遷，老行業或許逐漸凋零，或許因應挑戰產生新貌。
本館曾經針對「老行業」主題，進行專題口述採訪，並將採訪成果陸續刊登於本館出版品《臺灣文獻別冊》，本次將民國95至96年間本館採訪的幾個老行業專文，在多年後重新集結出版，經過時間的沈澱，老行業在記憶中依舊鮮明，更添韻味，尤其更顯現其史料價值。本書共收錄七篇老行業介紹，分別為「回首向斜陽－話手工繡剪」、「斗笠編製」、「繩索繫萬物－打索仔」、「手工牽紗、打造溫暖－打棉被」、「傳統醬油釀製」、「話說糖塔」、「古坑鄉桂林村傳統造紙寮」。書中對於老行業的經營、傳統物品的製作方式與使用方式、身處社會環境變遷所面臨的挑戰等等，均有詳細介紹。
「逝者如斯，不捨晝夜」，時光的飛逝不曾停歇，記錄當下為子孫留史的腳步不容稍緩。口述歷史是史料採集的方式之一，可以記錄歷史軌跡，本館長期經營口述歷史工作，歷年均有口述歷史書籍出版。本館除了以宏觀角度記錄國家民族歷史，也透過各種專題訪談，記錄庶民觀點的歷史，讓歷史資料能呈現你我週遭生活，這是本書成書的目的。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站對面）04-22260330
另本館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣南投市中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168，歡迎洽購。
圖書室編目上架圖書通報
民國101年12月份編目上架之入館圖書共計344冊，內容涵蓋近期本館蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室12月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書7萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
民國101年12月份編目上架之入館圖書共計344冊，內容涵蓋近期本館蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室12月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書7萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
館藏介紹
近年來，許多人開始投入臺灣史的研究，臺灣研究蔚然成風，也漸漸成為顯學。本館圖書室典藏許多與臺灣有關的圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉3本扼要介紹，歡迎大眾來館瀏覽。
一、
書 名：行憲六年來的立法院
作 者：張道藩
出 版 者：立法院
出版日期：民國43年
簡介：
本書係張道藩於民國40年擔任立法院院長期間所撰述，作者於書中提及立法院係成立於剿共最緊張的時期，民國37年5月18日第一屆立法院第一會期第一次會議於南京正式開會，民國38年遷至廣州，於廣東省議會舉行院會，同年11月又遷到重慶，但因交通問題，致委員出席人數不足法定人數，僅能召開5次的談話會。政府遷臺後，於民國39年在臺復會，立法院一再遷移地點，也造成原先所選出的立委頗多更動。
張道藩有感於立法院為國家最高立法機關，由人民選舉之立法委員組織之，代表人民行使立法權，行憲後迄民國43年已有6年歷史，特記錄此期間之改進及轉變，並收錄八表，包括第一屆立法院各會期開會次數、制定法案、廢止法律、報到委員人數、學歷、年齡及當選前職業等統計資料數據，以供研究者參考用。
二、
書 名：先烈蔣渭水先生廿週年忌紀念詩集
作 者：林衡道等
出 版 者：中國國民黨臺北市文化運動委員會臺灣青年文化協會
出版日期：民國39年
簡介：
林衡道於詩集序中提到「臺灣淪陷五十年間反帝反封建之革命先烈中唯蔣渭水先生最為人人所紀念」又説到「先生一生為羣眾而奮鬥……先生畢生未曾稍離臺灣始終與臺胞同甘共苦故臺胞對先生之信仰尤篤而牢獄不足以懾其心」。更提及因與蔣渭水居住於同一縣，加上與其弟蔣渭川為患難之交，因此，為紀念蔣渭水，乃與臺灣青年文化協會於蔣先生逝世20週年忌徵求詩作，以表讚頌詠嘆蔣先生之情。
詩集內容依來稿先後排列，題目皆與追憶蔣渭水有關，體韻則不拘，作者包括林衡道、黃純青、曾今可、毛一波、黃水沛、李騰嶽等共36篇，皆為一時之選。
三、
書 名：桃園縣大溪鎮概況
作 者：呂傳命
出 版 者：大溪鎮公所
出版日期：民國46年
簡介：
桃園縣大溪鎮是一風景優美之地，東南邊有名聞遐邇的角板山，鎮之中央大漢溪貫流，由此溪流將該鎮分為東西兩邊，東則丘陵起伏，層巒疊障，西則一片平坦田園。石門水庫，風光旎麗，加上民間休閒旅遊業的興盛，大溪鎮乃成為臺灣北部著名的旅遊勝地與觀光景點。
本書為早期之大溪鎮介紹，內容涵蓋地理概要、地方沿革、名勝古蹟、氣候衛生、行政與財政、自來水廠、交通、農業、商工金融、主要產物等。書中並附有各種照片約40餘幀，可見證大溪當年的風華。
近年來，許多人開始投入臺灣史的研究，臺灣研究蔚然成風，也漸漸成為顯學。本館圖書室典藏許多與臺灣有關的圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉3本扼要介紹，歡迎大眾來館瀏覽。
一、
書 名：行憲六年來的立法院
作 者：張道藩
出 版 者：立法院
出版日期：民國43年
簡介：
本書係張道藩於民國40年擔任立法院院長期間所撰述，作者於書中提及立法院係成立於剿共最緊張的時期，民國37年5月18日第一屆立法院第一會期第一次會議於南京正式開會，民國38年遷至廣州，於廣東省議會舉行院會，同年11月又遷到重慶，但因交通問題，致委員出席人數不足法定人數，僅能召開5次的談話會。政府遷臺後，於民國39年在臺復會，立法院一再遷移地點，也造成原先所選出的立委頗多更動。
張道藩有感於立法院為國家最高立法機關，由人民選舉之立法委員組織之，代表人民行使立法權，行憲後迄民國43年已有6年歷史，特記錄此期間之改進及轉變，並收錄八表，包括第一屆立法院各會期開會次數、制定法案、廢止法律、報到委員人數、學歷、年齡及當選前職業等統計資料數據，以供研究者參考用。
二、
書 名：先烈蔣渭水先生廿週年忌紀念詩集
作 者：林衡道等
出 版 者：中國國民黨臺北市文化運動委員會臺灣青年文化協會
出版日期：民國39年
簡介：
林衡道於詩集序中提到「臺灣淪陷五十年間反帝反封建之革命先烈中唯蔣渭水先生最為人人所紀念」又説到「先生一生為羣眾而奮鬥……先生畢生未曾稍離臺灣始終與臺胞同甘共苦故臺胞對先生之信仰尤篤而牢獄不足以懾其心」。更提及因與蔣渭水居住於同一縣，加上與其弟蔣渭川為患難之交，因此，為紀念蔣渭水，乃與臺灣青年文化協會於蔣先生逝世20週年忌徵求詩作，以表讚頌詠嘆蔣先生之情。
詩集內容依來稿先後排列，題目皆與追憶蔣渭水有關，體韻則不拘，作者包括林衡道、黃純青、曾今可、毛一波、黃水沛、李騰嶽等共36篇，皆為一時之選。
三、
書 名：桃園縣大溪鎮概況
作 者：呂傳命
出 版 者：大溪鎮公所
出版日期：民國46年
簡介：
桃園縣大溪鎮是一風景優美之地，東南邊有名聞遐邇的角板山，鎮之中央大漢溪貫流，由此溪流將該鎮分為東西兩邊，東則丘陵起伏，層巒疊障，西則一片平坦田園。石門水庫，風光旎麗，加上民間休閒旅遊業的興盛，大溪鎮乃成為臺灣北部著名的旅遊勝地與觀光景點。
本書為早期之大溪鎮介紹，內容涵蓋地理概要、地方沿革、名勝古蹟、氣候衛生、行政與財政、自來水廠、交通、農業、商工金融、主要產物等。書中並附有各種照片約40餘幀，可見證大溪當年的風華。
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館址：54043南投縣南投市光明一路254號 電話：049-2316881
網址：https://th.hamastar.com.tw/
| 發 行 人 | ：張鴻銘 |
| 行 政 指 導 | ：劉澤民 |
| 總 編 輯 | ：王希智 |
| 執 行 編 輯 | ：林承彬 |
| 編 輯 小 組 | ：石瑞彬 洪瑞豐 黃淑惠 邱滿英 張家榮 林志祥 鍾達諸 謝東勝 林春綢 洪明河 |
