「關於平埔族群人口與聚落的幾個問題」原住民史系列專題演講
本館為讓社會大眾更加認識與瞭解原住民文化，針對原住民族特有的結構、文化特色、慣習做介紹，特別與國史館合辦，於本（102）年3月至10月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂。7月份將於31日（星期三）下午2時至4時，由國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長潘英海主講「關於平埔族群人口與聚落的幾個問題」。
潘英海副教授是美國奧立岡州立大學人類學博士，專長為文化合成理論、族群研究、詮釋人類學、文化諮詢與實踐、數位文化與資訊社會，歡迎有興趣者蒞臨參加，活動結束並有摸彩活動，相關報名方式請上國史館網站。
國史館網址：http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx/
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潘英海副教授是美國奧立岡州立大學人類學博士，專長為文化合成理論、族群研究、詮釋人類學、文化諮詢與實踐、數位文化與資訊社會，歡迎有興趣者蒞臨參加，活動結束並有摸彩活動，相關報名方式請上國史館網站。
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臺灣日據時期的法定獸疫有哪些？有何病徵？檔案告訴您！
明治32（1899）年3月26日，臺灣總督發布律令第四號「臺灣獸疫預防規則」〔按：原文為「臺灣獸疫豫防規則」〕。當初，在提出該律令草案時，其所附的「提案理由」謂：
本島之家畜業較見進步，惟以供給量不足應付需求之故，以往都仰賴進口清國豬隻迄今。目前我內地人〔按：日本人〕遷居來臺後，帶來牛肉和其他獸肉及牛乳需求，從而乃見進口獸類增加。
清國豬隻進口，屢屢帶來病毒，對人畜危害不小。是以，去年春天以來，即以一般警察的管理方式，進行病毒檢查迄今。惟因無可資依據之法令，致無法完全達到其目的，令人十分遺憾。苟若要留意產業發達和社會衛生，則畜獸之衛生，不可輕忽，此自不待言。此即於茲須要制定本規則之理由。
「臺灣獸疫預防規則」的內容，可整理成數項重點如下：
一、本規則所稱獸類，係指牛、馬、羊、豬、狗；所稱獸疫有十種：牛疫、炭疽、氣腫疽、鼻疽及皮疽、牛肺疫、口蹄疫、羊痘、豬霍亂、豬丹毒、狂犬病。
二、發現獸類罹患獸疫或有罹患嫌疑時，所有人、佔有人、管理人或獸醫，須立即向管轄辦務署或其指定之官署或公署，申報詳情，並遵從警察官、警察獸醫或檢疫委員之指揮，立即將之關進籠子，或與健康獸隔離，接受監督。
三、對於有感染獸疫嫌疑或已罹患獸疫之獸類，地方首長得下令予以撲殺；對於為鑑定病情而須解剖檢驗之獸類，於防疫上有必要時，亦得予以撲殺，此時之撲殺，得於臺灣總督所定之標準金額範圍內，發給津貼。所有人、佔有人或管理人不遵從撲殺命令時，得由警察官、警察獸醫或檢疫委員逕為撲殺，此時之撲殺，不發給津貼。遭撲殺（為鑑定病情而遭撲殺之獸類除外）或罹患獸疫而死亡之獸類屍體，須遵從警察官、警察獸醫或檢疫委員之指揮，立即燒毀或掩埋之。此時之獸類屍體，原則上，不得進行截取各部位或解剖檢驗，除非係為進行病情鑑定或學術研究而取得地方首長許可者。
四、所有人、佔有人或管理人，須遵從警察官、警察獸醫或檢疫委員之指揮，燒毀、掩埋遭病毒污染或有遭污染嫌疑之物品，或對之進行消毒；所有人、佔有人、管理人、車長或船長，須遵從警察官、警察獸醫或檢疫委員之指揮，對罹患獸疫或有罹患嫌疑之獸類之繫留場所、火車、船舶等，進行消毒。不遵從前述指揮時，得由警察官、警察獸醫或檢疫委員進行燒毀、掩埋或消毒。
五、遭撲殺或罹患獸疫死亡之獸類屍體，及遭病毒污染之物品，除非獲地方首長許可，否則其掩埋地，不得挖掘或使用。
六、地方首長於獸疫預防上認為必要時，得限定地域，進行健康獸之檢查；於獸疫流行期間認為必要時，得劃定區域，限定獸類種類，停止其出入、往來及停止搬運有傳播病毒嫌疑之物品，並得停止屠宰及獸類化製〔按：獸類屍體處理〕之營業，或限定獸類種類，停止其市場之開設。
七、臺灣總督認為有獸疫自外國侵入之虞時，得對從有疫病地區或經由有疫病地區進口之獸類及物品，進行檢疫，或停止其進口。
八、獸疫預防相關費用，由國庫、地方稅及個人負擔。
九、違反本規則者，各按本規則第十四條至第十六條所定刑罰處罰。
十、除本規則所列獸類、獸疫之外，其他於獸疫傳染預防上認為必要時，亦得適用本規則。
該規則中規定的獸疫有十種，而根據當初臺灣總督府當局提出「臺灣獸疫預防規則」律令案時另附的說明文件所載，除氣腫疽、豬丹毒的病徵還在調查當中外，其餘八種獸疫的病徵呈現如下：
第一 牛疫
牛疫係牛類特異的熱性傳染病，侵犯體內各部黏膜，特別是於消化器官黏膜，呈現特異的發炎症狀，由牛類傳染至其他反芻獸類。此病毒害慘烈，傳播迅速，致死量大，認為是獸類病中之最危險者。
牛隻罹患此病時，以催熱為初起症候，亦即體溫稍微增高，泌乳、食慾皆減少，倦怠而垂頭。經一、二日後，呈現卡他症候，各部位黏膜特別潮紅，及停止咀嚼，眼、鼻、口流出液體，發濕咳，呼吸次數漸增，經三至四日後，起赤痢狀腹瀉，口膣〔按：疑為口腔之筆誤，或指陰道口〕及陰膣〔按：疑指陰道〕黏膜腫起，其臉發出粟粒大乃至豌豆大的黯黑色小點，上面覆蓋著起司樣滲出物。此起司樣物質容易剝落，現出爛斑。其他黏膜，可以看到紅色線狀或斑點。隨著前述症候逐漸惡化，眼、鼻、口之分泌液也愈益增加，呼吸更加困難，腹瀉嚴重，最後虛脫而亡。
第二 炭疽
炭疽熱為急性傳染病，起自瘴氣毒，發於草食獸類，也傳染給其他畜類及人類。
此病多突然發作，其發作之急，讓動物頓時暈倒，抽搐五至十分鐘而亡。此外，也有於路途中或夜間發病，鼻、口及肛門流出血液而亡者。或為初起時食慾、泌乳皆減少，體溫升高，外表溫度不定，戰慄而各部位黏膜潮紅嚴重或呈帶黃色，糞便中帶血及黏液，呼吸急促，脈搏跳動快速，甚為狂亂痛苦，時常併發劇烈腹痛，或變得痴鈍，或喪失感覺。在這種情況下，一般而言，高燒惡化，衰弱加劇，鼻、口及肛門流出血液，最後病亡。也有極少數獲致痊癒者。或有高燒加劇，皮膚長出一個或數個腫瘤，其形狀圓而凸起，帶有熱痛，惟會忽然消退。試著壓這些腫瘤，則會發出氣音，將之切開，則流出帶黃色的液體；或也有於舌、咽喉或肛門長出者。
第三 氣腫疽
正調查當中。
第四 鼻疽及皮疽
鼻疽及皮疽為馬類特異的傳染病，二者為同性質病症，惟其患部不同，相互誘發。亦即鼻疽專門侵犯鼻黏膜、肺及淋巴系統；皮疽則侵襲皮膚、皮下結締組織及淋巴系統。該病會傳染給人、羊、山羊、兔及其他畜類。
鼻疽之主要症狀有三：其一是鼻之一孔或兩孔流出少量的黏稠液，該液體為一種特異的膿樣液體，其狀宛若菜籽油裡混入了蛋白；其二為顎下淋巴腺發腫，大都緊黏於下顎骨內側，不發膿；其三為鼻黏膜生惡性潰瘍，起初是帶黃色的小膿疹或小結節，惟增大破爛後並成潰瘍，其瘍底凹陷呈豬油狀，流少量之惡性膿。隨著病情惡化，不僅侵犯鼻黏膜，也會波及咽喉、肺、支氣管、喉囊及頭部各骨，各顯其症候。至末期，則加上呼吸困難，頻頻咳嗽，皮膚粗硬，毛色失去光澤，全身逐漸羸弱。
皮疽，局部發作於皮膚，多數於四肢、頭、脛、胸腹或其他部位的皮下長出豌豆大乃至胡桃大的結節。初時堅硬且疼痛，惟漸漸從結節的中心潰爛，流出黃色液體，凝結於皮上結痂，然後自瘍面不斷流出濃汁。病情惡化時，腫瘤累發，侵犯身體各部，最後潰爛流血。
其他，則如與潰瘍連結的淋巴管腫起，呈索狀，淋巴腺也腫脹。而經久之後，大為羸弱，最後病亡。
第五 牛肺疫〔按：日文原文為「傳染性胸膜肺炎」〕
牛肺疫為牛類特異的熱性傳染病，大都侵犯左肺葉，其小葉間質滲出發炎，之後續發胸膜炎。
此病之症候大略分為二期。即第一期發短乾咳，漸漸次數增加，頻頻發出令其疼痛的濕咳聲，體溫驟升，呼吸急促，食慾、泌乳皆減少，病情加劇。至第二期，高燒大為惡化，胸膜肺炎的各項症狀明顯。鼻端乾燥，耳角冷熱不定，食慾及咀嚼、泌乳皆停止，便秘，前肢張開起立不欲躺臥。鼻孔大開，膁部〔按：膁部，意思不明，原文照錄〕伏動劇烈，每次呼吸就呻吟。試壓其背腰及肋間部，則發出痛苦聲，經久之後，呼吸益加困難，倦怠羸瘦嚴重，腹瀉，呼氣帶臭，漸漸虛脫而亡。
第六 口蹄疫〔按：日文原文為「流行性鵞口瘡」〕
口蹄疫為瘴氣發疹傳染病，發生於偶蹄獸類，帶熱而於口內、趾端或乳房等局部起水疱。
罹患此病時，起初是發熱，食慾及咀嚼皆減少或停止，於口內、趾端、乳房或鼻端等忽然起大小許多水疱。該等水疱破爛後，開始流出無色液體，之後變為混濁膿樣液體。或於口內起水疱時，其黏膜剝落，呈紅色光鮮斑紋，頻流唾液，然後侵犯蹄間或蹄冠部位，甚至跛腳。此病大致歷經二週左右。
第七 羊痘
羊痘為熱性發疹傳染病，於皮膚起痘疹，於羊類蔓延，極為猖獗，為獸類痘瘡中最危險者。
此病最初為發熱，呈不安之狀，食慾及咀嚼皆減少，體毛稀疏，於局部，即顏面及肢腳內面呈現紅斑，起豆大之痘疹。經二、三日後，痘中生成淋巴液，之後化膿，最後破爛、乾凅結痂，於二、三週左右脫落。
第八 豬霍亂〔按：日文原文為「豚虎列剌」〕
為豬固有的熱性傳染病，造成充血、滲血、溢血、腸胃黏膜潰爛、皮膚增溫、潮紅，表皮及黏膜面呈現紅色、鮮紅色、紫色、黑色等之斑點。這種變色，散布於全身或侷限在胸、腹及耳、腳內面。此病每年流行，其病程為急性，不出六小時乃至六日。多數於發病第一日或第二日死亡。潛伏期大概五日。
潛伏期症狀為戰慄、倦怠、缺乏食慾、於暗處臥伏等。發病後不欲起立，鼻端乾燥，帶熱，體溫升高，脈細數〔按：指細脈中跳動數較快，虛中狹熱之象〕。步行時，後肢蹣跚，發生肚痛。壓腹壁，則發出嚎嚎之聲，似在訴說疼痛。皮膚同樣增溫、潮紅，處處生出黯紅色、黑色或藍色斑點。蓋同樣呈現紅色，係緣於充血，故以指壓時會消退，惟暗紅色的斑點，係緣於溢血，故以指壓也不會褪色。之後，戰慄抽搐，後益加羸弱，最後麻痺，發出痛咳。且常常腹瀉，下痢排出帶血軟便，搐搦加劇，終至死亡。或有失神、昏睡而死者。但皮膚之變色，係於生前或死後發生，或完全沒有發生。
第九 豬丹毒〔按：日文原文為「豕羅斯疫」〕
正調查當中。
第十 狂犬病
此病為犬類特異之傳染病，以罹患者狂躁而有此名。人倘若罹患此病，則食道痙攣收縮，無法飲水，狀似怕水，故古人名之為恐水病。蓋此病藉由狂犬咬傷或其病毒之人工接種，而傳染給狗、貓、狼、狐等，也傳給牛、馬、羊、豬、鳥類及人類。
明治32（1899）年3月26日，臺灣總督發布律令第四號「臺灣獸疫預防規則」〔按：原文為「臺灣獸疫豫防規則」〕。當初，在提出該律令草案時，其所附的「提案理由」謂：
本島之家畜業較見進步，惟以供給量不足應付需求之故，以往都仰賴進口清國豬隻迄今。目前我內地人〔按：日本人〕遷居來臺後，帶來牛肉和其他獸肉及牛乳需求，從而乃見進口獸類增加。
清國豬隻進口，屢屢帶來病毒，對人畜危害不小。是以，去年春天以來，即以一般警察的管理方式，進行病毒檢查迄今。惟因無可資依據之法令，致無法完全達到其目的，令人十分遺憾。苟若要留意產業發達和社會衛生，則畜獸之衛生，不可輕忽，此自不待言。此即於茲須要制定本規則之理由。
「臺灣獸疫預防規則」的內容，可整理成數項重點如下：
一、本規則所稱獸類，係指牛、馬、羊、豬、狗；所稱獸疫有十種：牛疫、炭疽、氣腫疽、鼻疽及皮疽、牛肺疫、口蹄疫、羊痘、豬霍亂、豬丹毒、狂犬病。
二、發現獸類罹患獸疫或有罹患嫌疑時，所有人、佔有人、管理人或獸醫，須立即向管轄辦務署或其指定之官署或公署，申報詳情，並遵從警察官、警察獸醫或檢疫委員之指揮，立即將之關進籠子，或與健康獸隔離，接受監督。
三、對於有感染獸疫嫌疑或已罹患獸疫之獸類，地方首長得下令予以撲殺；對於為鑑定病情而須解剖檢驗之獸類，於防疫上有必要時，亦得予以撲殺，此時之撲殺，得於臺灣總督所定之標準金額範圍內，發給津貼。所有人、佔有人或管理人不遵從撲殺命令時，得由警察官、警察獸醫或檢疫委員逕為撲殺，此時之撲殺，不發給津貼。遭撲殺（為鑑定病情而遭撲殺之獸類除外）或罹患獸疫而死亡之獸類屍體，須遵從警察官、警察獸醫或檢疫委員之指揮，立即燒毀或掩埋之。此時之獸類屍體，原則上，不得進行截取各部位或解剖檢驗，除非係為進行病情鑑定或學術研究而取得地方首長許可者。
四、所有人、佔有人或管理人，須遵從警察官、警察獸醫或檢疫委員之指揮，燒毀、掩埋遭病毒污染或有遭污染嫌疑之物品，或對之進行消毒；所有人、佔有人、管理人、車長或船長，須遵從警察官、警察獸醫或檢疫委員之指揮，對罹患獸疫或有罹患嫌疑之獸類之繫留場所、火車、船舶等，進行消毒。不遵從前述指揮時，得由警察官、警察獸醫或檢疫委員進行燒毀、掩埋或消毒。
五、遭撲殺或罹患獸疫死亡之獸類屍體，及遭病毒污染之物品，除非獲地方首長許可，否則其掩埋地，不得挖掘或使用。
六、地方首長於獸疫預防上認為必要時，得限定地域，進行健康獸之檢查；於獸疫流行期間認為必要時，得劃定區域，限定獸類種類，停止其出入、往來及停止搬運有傳播病毒嫌疑之物品，並得停止屠宰及獸類化製〔按：獸類屍體處理〕之營業，或限定獸類種類，停止其市場之開設。
七、臺灣總督認為有獸疫自外國侵入之虞時，得對從有疫病地區或經由有疫病地區進口之獸類及物品，進行檢疫，或停止其進口。
八、獸疫預防相關費用，由國庫、地方稅及個人負擔。
九、違反本規則者，各按本規則第十四條至第十六條所定刑罰處罰。
十、除本規則所列獸類、獸疫之外，其他於獸疫傳染預防上認為必要時，亦得適用本規則。
該規則中規定的獸疫有十種，而根據當初臺灣總督府當局提出「臺灣獸疫預防規則」律令案時另附的說明文件所載，除氣腫疽、豬丹毒的病徵還在調查當中外，其餘八種獸疫的病徵呈現如下：
第一 牛疫
牛疫係牛類特異的熱性傳染病，侵犯體內各部黏膜，特別是於消化器官黏膜，呈現特異的發炎症狀，由牛類傳染至其他反芻獸類。此病毒害慘烈，傳播迅速，致死量大，認為是獸類病中之最危險者。
牛隻罹患此病時，以催熱為初起症候，亦即體溫稍微增高，泌乳、食慾皆減少，倦怠而垂頭。經一、二日後，呈現卡他症候，各部位黏膜特別潮紅，及停止咀嚼，眼、鼻、口流出液體，發濕咳，呼吸次數漸增，經三至四日後，起赤痢狀腹瀉，口膣〔按：疑為口腔之筆誤，或指陰道口〕及陰膣〔按：疑指陰道〕黏膜腫起，其臉發出粟粒大乃至豌豆大的黯黑色小點，上面覆蓋著起司樣滲出物。此起司樣物質容易剝落，現出爛斑。其他黏膜，可以看到紅色線狀或斑點。隨著前述症候逐漸惡化，眼、鼻、口之分泌液也愈益增加，呼吸更加困難，腹瀉嚴重，最後虛脫而亡。
第二 炭疽
炭疽熱為急性傳染病，起自瘴氣毒，發於草食獸類，也傳染給其他畜類及人類。
此病多突然發作，其發作之急，讓動物頓時暈倒，抽搐五至十分鐘而亡。此外，也有於路途中或夜間發病，鼻、口及肛門流出血液而亡者。或為初起時食慾、泌乳皆減少，體溫升高，外表溫度不定，戰慄而各部位黏膜潮紅嚴重或呈帶黃色，糞便中帶血及黏液，呼吸急促，脈搏跳動快速，甚為狂亂痛苦，時常併發劇烈腹痛，或變得痴鈍，或喪失感覺。在這種情況下，一般而言，高燒惡化，衰弱加劇，鼻、口及肛門流出血液，最後病亡。也有極少數獲致痊癒者。或有高燒加劇，皮膚長出一個或數個腫瘤，其形狀圓而凸起，帶有熱痛，惟會忽然消退。試著壓這些腫瘤，則會發出氣音，將之切開，則流出帶黃色的液體；或也有於舌、咽喉或肛門長出者。
第三 氣腫疽
正調查當中。
第四 鼻疽及皮疽
鼻疽及皮疽為馬類特異的傳染病，二者為同性質病症，惟其患部不同，相互誘發。亦即鼻疽專門侵犯鼻黏膜、肺及淋巴系統；皮疽則侵襲皮膚、皮下結締組織及淋巴系統。該病會傳染給人、羊、山羊、兔及其他畜類。
鼻疽之主要症狀有三：其一是鼻之一孔或兩孔流出少量的黏稠液，該液體為一種特異的膿樣液體，其狀宛若菜籽油裡混入了蛋白；其二為顎下淋巴腺發腫，大都緊黏於下顎骨內側，不發膿；其三為鼻黏膜生惡性潰瘍，起初是帶黃色的小膿疹或小結節，惟增大破爛後並成潰瘍，其瘍底凹陷呈豬油狀，流少量之惡性膿。隨著病情惡化，不僅侵犯鼻黏膜，也會波及咽喉、肺、支氣管、喉囊及頭部各骨，各顯其症候。至末期，則加上呼吸困難，頻頻咳嗽，皮膚粗硬，毛色失去光澤，全身逐漸羸弱。
皮疽，局部發作於皮膚，多數於四肢、頭、脛、胸腹或其他部位的皮下長出豌豆大乃至胡桃大的結節。初時堅硬且疼痛，惟漸漸從結節的中心潰爛，流出黃色液體，凝結於皮上結痂，然後自瘍面不斷流出濃汁。病情惡化時，腫瘤累發，侵犯身體各部，最後潰爛流血。
其他，則如與潰瘍連結的淋巴管腫起，呈索狀，淋巴腺也腫脹。而經久之後，大為羸弱，最後病亡。
第五 牛肺疫〔按：日文原文為「傳染性胸膜肺炎」〕
牛肺疫為牛類特異的熱性傳染病，大都侵犯左肺葉，其小葉間質滲出發炎，之後續發胸膜炎。
此病之症候大略分為二期。即第一期發短乾咳，漸漸次數增加，頻頻發出令其疼痛的濕咳聲，體溫驟升，呼吸急促，食慾、泌乳皆減少，病情加劇。至第二期，高燒大為惡化，胸膜肺炎的各項症狀明顯。鼻端乾燥，耳角冷熱不定，食慾及咀嚼、泌乳皆停止，便秘，前肢張開起立不欲躺臥。鼻孔大開，膁部〔按：膁部，意思不明，原文照錄〕伏動劇烈，每次呼吸就呻吟。試壓其背腰及肋間部，則發出痛苦聲，經久之後，呼吸益加困難，倦怠羸瘦嚴重，腹瀉，呼氣帶臭，漸漸虛脫而亡。
第六 口蹄疫〔按：日文原文為「流行性鵞口瘡」〕
口蹄疫為瘴氣發疹傳染病，發生於偶蹄獸類，帶熱而於口內、趾端或乳房等局部起水疱。
罹患此病時，起初是發熱，食慾及咀嚼皆減少或停止，於口內、趾端、乳房或鼻端等忽然起大小許多水疱。該等水疱破爛後，開始流出無色液體，之後變為混濁膿樣液體。或於口內起水疱時，其黏膜剝落，呈紅色光鮮斑紋，頻流唾液，然後侵犯蹄間或蹄冠部位，甚至跛腳。此病大致歷經二週左右。
第七 羊痘
羊痘為熱性發疹傳染病，於皮膚起痘疹，於羊類蔓延，極為猖獗，為獸類痘瘡中最危險者。
此病最初為發熱，呈不安之狀，食慾及咀嚼皆減少，體毛稀疏，於局部，即顏面及肢腳內面呈現紅斑，起豆大之痘疹。經二、三日後，痘中生成淋巴液，之後化膿，最後破爛、乾凅結痂，於二、三週左右脫落。
第八 豬霍亂〔按：日文原文為「豚虎列剌」〕
為豬固有的熱性傳染病，造成充血、滲血、溢血、腸胃黏膜潰爛、皮膚增溫、潮紅，表皮及黏膜面呈現紅色、鮮紅色、紫色、黑色等之斑點。這種變色，散布於全身或侷限在胸、腹及耳、腳內面。此病每年流行，其病程為急性，不出六小時乃至六日。多數於發病第一日或第二日死亡。潛伏期大概五日。
潛伏期症狀為戰慄、倦怠、缺乏食慾、於暗處臥伏等。發病後不欲起立，鼻端乾燥，帶熱，體溫升高，脈細數〔按：指細脈中跳動數較快，虛中狹熱之象〕。步行時，後肢蹣跚，發生肚痛。壓腹壁，則發出嚎嚎之聲，似在訴說疼痛。皮膚同樣增溫、潮紅，處處生出黯紅色、黑色或藍色斑點。蓋同樣呈現紅色，係緣於充血，故以指壓時會消退，惟暗紅色的斑點，係緣於溢血，故以指壓也不會褪色。之後，戰慄抽搐，後益加羸弱，最後麻痺，發出痛咳。且常常腹瀉，下痢排出帶血軟便，搐搦加劇，終至死亡。或有失神、昏睡而死者。但皮膚之變色，係於生前或死後發生，或完全沒有發生。
第九 豬丹毒〔按：日文原文為「豕羅斯疫」〕
正調查當中。
第十 狂犬病
此病為犬類特異之傳染病，以罹患者狂躁而有此名。人倘若罹患此病，則食道痙攣收縮，無法飲水，狀似怕水，故古人名之為恐水病。蓋此病藉由狂犬咬傷或其病毒之人工接種，而傳染給狗、貓、狼、狐等，也傳給牛、馬、羊、豬、鳥類及人類。
典藏文物介紹：「劉明燈統師過福安村題名碑」拓本
本館早自臺灣省文獻委員會時期（民國38年7月1日成立），鑑於碑碣文物經年累月曝曬雨淋、字跡風化快速，為整理保存日漸毀損湮滅之碑、碣、墓誌文物史料，乃著手調查有關本省碑碣之數量種類及分佈情形；至42（1953）年，開始進行摹拓工作。採集碑碣拓本除熟見的碑記、諭示，亦包括城池門額、摩崖石刻、建築圖碑、明清墓碑、制煞碑及木質牌記。
碑碣拓本，或能增補史事的闕遺，或能訂正史籍的舛誤，與金石鐘鼎彝器的銘文研究，合而發展為金石之學，為史學研究提供重要的原始史料。按碑碣的內容或立碑的目的可區分為紀功勳、崇祖德、顯政績、申律令、傳學術、表疆界、紀建築、紀宗教、辟邪穢…等等。「劉明燈統師過福安村題名碑」乃為紀功勳之碑。
「劉明燈統師過福安村題名碑」(或名「劉明燈統師防海柔遠題詞碑」)之題立，起因為同治6（1867）年美國商船在屏東外海觸礁沉沒，船員駕筏在瑯嶠（今恆春地區）登陸，為原住民殺害。美領事抗議，要求查辦，並派美艦聲討；清廷命臺灣總兵劉明燈剿辦，威柔遠國。本件碑記即為有感而發之作，留下該次事件的直接史料，今碑存於屏東縣車城鄉福安宮。本館早在47年（1958）即拓字，本件拓本高109公分，寛56公分。碑文「奉君命 討強梁 統貔貅 駐繡房 道塗闢 弓矢張 小醜服 威武揚 增弁兵 設汛塘 嚴斥堠 衛民商 柔遠國 便梯航 功何有 頌 維皇 同治丁卯秋 提督軍門臺澎水陸掛印總鎮裴淩阿巴圖魯劉明燈統師過此題」。
本館早自臺灣省文獻委員會時期（民國38年7月1日成立），鑑於碑碣文物經年累月曝曬雨淋、字跡風化快速，為整理保存日漸毀損湮滅之碑、碣、墓誌文物史料，乃著手調查有關本省碑碣之數量種類及分佈情形；至42（1953）年，開始進行摹拓工作。採集碑碣拓本除熟見的碑記、諭示，亦包括城池門額、摩崖石刻、建築圖碑、明清墓碑、制煞碑及木質牌記。
碑碣拓本，或能增補史事的闕遺，或能訂正史籍的舛誤，與金石鐘鼎彝器的銘文研究，合而發展為金石之學，為史學研究提供重要的原始史料。按碑碣的內容或立碑的目的可區分為紀功勳、崇祖德、顯政績、申律令、傳學術、表疆界、紀建築、紀宗教、辟邪穢…等等。「劉明燈統師過福安村題名碑」乃為紀功勳之碑。
「劉明燈統師過福安村題名碑」(或名「劉明燈統師防海柔遠題詞碑」)之題立，起因為同治6（1867）年美國商船在屏東外海觸礁沉沒，船員駕筏在瑯嶠（今恆春地區）登陸，為原住民殺害。美領事抗議，要求查辦，並派美艦聲討；清廷命臺灣總兵劉明燈剿辦，威柔遠國。本件碑記即為有感而發之作，留下該次事件的直接史料，今碑存於屏東縣車城鄉福安宮。本館早在47年（1958）即拓字，本件拓本高109公分，寛56公分。碑文「奉君命 討強梁 統貔貅 駐繡房 道塗闢 弓矢張 小醜服 威武揚 增弁兵 設汛塘 嚴斥堠 衛民商 柔遠國 便梯航 功何有 頌 維皇 同治丁卯秋 提督軍門臺澎水陸掛印總鎮裴淩阿巴圖魯劉明燈統師過此題」。
門釘
門釘的原始功能在遮飾門板上的釘頭，後來被象徵化，視門釘為天上星辰，寓意作育萬物的上蒼，所以門釘又俗稱天奶。因此，門板裝飾門釘便有一定的規矩，非一般廟宇能夠使用，常見於帝后級諸神宮廟及官建之祀典廟宇，諸如奉祀玉皇上帝、三官大帝、關聖帝君或孔廟，皇城殿宇當然也以門釘做為權力象徵的延伸。
門釘多以九之倍數為吉，一百零八為極數，乃是三十六天罡，七十二地煞之總合，除玉帝廟宇外，未有敢踰越者，以示尊天。
門釘的原始功能在遮飾門板上的釘頭，後來被象徵化，視門釘為天上星辰，寓意作育萬物的上蒼，所以門釘又俗稱天奶。因此，門板裝飾門釘便有一定的規矩，非一般廟宇能夠使用，常見於帝后級諸神宮廟及官建之祀典廟宇，諸如奉祀玉皇上帝、三官大帝、關聖帝君或孔廟，皇城殿宇當然也以門釘做為權力象徵的延伸。
門釘多以九之倍數為吉，一百零八為極數，乃是三十六天罡，七十二地煞之總合，除玉帝廟宇外，未有敢踰越者，以示尊天。
福康安在竹山
福康安是清代乾隆朝知名人物，無論是電視劇或歷史小說，凡是與乾隆有關的，幾乎都會有他的出現。舉兩個大家都很熟悉的例子，金庸筆下風流薄情的福大帥，還有電視劇《還珠格格》中和紫薇愛得死去活來的福爾康，其實原型都是福康安。
福康安是乾隆朝軍機大臣傅恆第三子，也是孝賢皇后內侄。福康安深獲乾隆寵信，對他委以重任，生前封貝子，死後追贈郡王，有人說是因皇后的關係，甚至還傳說福康安是乾隆的私生子，從歷史資料顯示，並非空穴來風。民間流傳的嘉慶君遊臺灣傳說，也有所謂嘉慶君是影射福康安的說法，就是由乾隆私生子衍生而來。
福康安何以與竹山發生關聯，甚至還留下遺跡？這就要追溯到乾隆51（1786）年林爽文的天地會抗清事件了。據史家說法，乾隆早就想封福康安為王，只是礙於家法，不得如願，於是便令福康安率軍作戰，建立功勳以作封王的基礎。從大小金川之役開始，緊接著又掃平林爽文之變，再擊退廓爾喀入侵，一路高升，先後擔任四川、陜甘、雲貴、閩浙、兩廣總督及武英殿大學士等要職。
再說林爽文在乾隆51年11月，攻下彰化之後，分兵各路，勢如破竹，北破淡水，南佔諸羅，進逼府城。清廷的臺灣水陸駐軍，呼應不靈，逼得在次年3月派閩浙總督常青渡臺，將水師提督黃仕簡、陸路提督任承恩革職治罪，但仍無濟於事。只好在8月初命擔任大學士陝甘總督的福康安統率大軍，以欽差身分渡臺更換常青軍務。
乾隆52（1787）年11月，福康安抵臺後，林爽文節節敗退，最後退守大里杙。接著，攜眷越火燄山退守集集埔。12月，集集埔又遭攻破，林爽文再退小半天（今鹿谷鄉竹林村）。於是福康安採取包圍策略，將大營進駐東埔臘（今延平里），再遣普爾普駐科仔坑（今屬德興里）、普吉保駐科仔坑口、琢靈阿駐林圯埔（今竹山市區）、葉有光駐藤湖口（今延平里藤湖巷）、謝廷選駐流藤坪（今屬田子里）、舒亮駐龜仔頭（今水里鄉玉峰村）、格綳額駐清水溝（今鹿谷鄉清水村）。就連東南隘口、小路，都派人把守。
退入小半天的林爽文，內疊石牆，外列木柵，再斷樹塞路，作為死守之計。12月18日，福康安下令進攻小半天，林黨終究抵擋不住清軍攻勢，四處潰散，林爽文乃帶著殘眾沿山逃到老衢崎（在今竹南鎮），在乾隆53（1788）年正月4日被捕，結束了前後三年的抗清事件。
福康安在竹山地區的停留約有一個月的時間，駐軍分散，飲水問題亟需解決，特別是地勢高處。甘泉井的發現，是目前僅見事例。據《雲林縣采訪冊》說，井在社寮頂埔，即當年福康安駐兵大營邊，泉清而甘，大旱不涸。後經臺灣總鎮吳光亮命名為甘泉井。此井現存，已列入歷史建築。此外，今通往鹿谷的三灣處，一般通稱大坪頂崎，相傳福康安也曾駐過兵，當小半天得勝之時，特別改名「大順嶺」以誌其功，但影響不大。
竹山磁窯厝莊以廖姓先人在雍正年間在此製陶為業而得名，福康安駐軍期間，正值隆冬，天氣寒冷，對於酒的需求特別強烈，業主供應陶甕之外，似乎也張羅酒類，因而成為事業發展關鍵之一，載於廖姓族譜，也是重要的歷史掌故。
福康安是清代乾隆朝知名人物，無論是電視劇或歷史小說，凡是與乾隆有關的，幾乎都會有他的出現。舉兩個大家都很熟悉的例子，金庸筆下風流薄情的福大帥，還有電視劇《還珠格格》中和紫薇愛得死去活來的福爾康，其實原型都是福康安。
福康安是乾隆朝軍機大臣傅恆第三子，也是孝賢皇后內侄。福康安深獲乾隆寵信，對他委以重任，生前封貝子，死後追贈郡王，有人說是因皇后的關係，甚至還傳說福康安是乾隆的私生子，從歷史資料顯示，並非空穴來風。民間流傳的嘉慶君遊臺灣傳說，也有所謂嘉慶君是影射福康安的說法，就是由乾隆私生子衍生而來。
福康安何以與竹山發生關聯，甚至還留下遺跡？這就要追溯到乾隆51（1786）年林爽文的天地會抗清事件了。據史家說法，乾隆早就想封福康安為王，只是礙於家法，不得如願，於是便令福康安率軍作戰，建立功勳以作封王的基礎。從大小金川之役開始，緊接著又掃平林爽文之變，再擊退廓爾喀入侵，一路高升，先後擔任四川、陜甘、雲貴、閩浙、兩廣總督及武英殿大學士等要職。
再說林爽文在乾隆51年11月，攻下彰化之後，分兵各路，勢如破竹，北破淡水，南佔諸羅，進逼府城。清廷的臺灣水陸駐軍，呼應不靈，逼得在次年3月派閩浙總督常青渡臺，將水師提督黃仕簡、陸路提督任承恩革職治罪，但仍無濟於事。只好在8月初命擔任大學士陝甘總督的福康安統率大軍，以欽差身分渡臺更換常青軍務。
乾隆52（1787）年11月，福康安抵臺後，林爽文節節敗退，最後退守大里杙。接著，攜眷越火燄山退守集集埔。12月，集集埔又遭攻破，林爽文再退小半天（今鹿谷鄉竹林村）。於是福康安採取包圍策略，將大營進駐東埔臘（今延平里），再遣普爾普駐科仔坑（今屬德興里）、普吉保駐科仔坑口、琢靈阿駐林圯埔（今竹山市區）、葉有光駐藤湖口（今延平里藤湖巷）、謝廷選駐流藤坪（今屬田子里）、舒亮駐龜仔頭（今水里鄉玉峰村）、格綳額駐清水溝（今鹿谷鄉清水村）。就連東南隘口、小路，都派人把守。
退入小半天的林爽文，內疊石牆，外列木柵，再斷樹塞路，作為死守之計。12月18日，福康安下令進攻小半天，林黨終究抵擋不住清軍攻勢，四處潰散，林爽文乃帶著殘眾沿山逃到老衢崎（在今竹南鎮），在乾隆53（1788）年正月4日被捕，結束了前後三年的抗清事件。
福康安在竹山地區的停留約有一個月的時間，駐軍分散，飲水問題亟需解決，特別是地勢高處。甘泉井的發現，是目前僅見事例。據《雲林縣采訪冊》說，井在社寮頂埔，即當年福康安駐兵大營邊，泉清而甘，大旱不涸。後經臺灣總鎮吳光亮命名為甘泉井。此井現存，已列入歷史建築。此外，今通往鹿谷的三灣處，一般通稱大坪頂崎，相傳福康安也曾駐過兵，當小半天得勝之時，特別改名「大順嶺」以誌其功，但影響不大。
竹山磁窯厝莊以廖姓先人在雍正年間在此製陶為業而得名，福康安駐軍期間，正值隆冬，天氣寒冷，對於酒的需求特別強烈，業主供應陶甕之外，似乎也張羅酒類，因而成為事業發展關鍵之一，載於廖姓族譜，也是重要的歷史掌故。
館藏介紹
一、書名：臺灣的人口變遷與社會變遷
作者：陳紹馨
出版者：聯經出版事業公司
出版日期：民國68年
簡介：
作者早年留學日本，畢業於東北帝國大學，學成返臺後隨即在國立臺灣大學執教，民國38年為該校文學院成立考古人類學系之創始教授；民國49年（1960），該校法學院成立社會學系，又為該系創始教授。作者早期著作偏向民俗學和俚語、諺語的研究，偶爾也涉及社會調查；後期作品則傾向人口學及社會學等相關議題的探究。其一生從事臺灣社會的研究，在人口學與社會學上的造詣，深受國際學界的推崇。
本書內容包括臺灣人口問題、低度開發地區的人口問題、臺灣的社會變遷等，共計13篇。書中深入地探討當時人口變遷，與社會變遷的各種問題與現象，資料翔實且論理精闢。此書對人口與社會的研究人員，以及政策擬定者，相當具有參考價值。
二、書名：臺灣史論初集
作者：陳哲三
出版者：國彰出版社
出版日期：民國70年
簡介：
鄉土歷史係每個人的根，透過對鄉土歷史的認識，能激發愛鄉愛國的情操。作者為南投縣竹山人，畢業於東海大學歷史所，曾任職國小，東海大學歷史系，中國國民黨黨史會及逢甲大學等機構，從小即對家鄉的歷史產生濃厚的情懷，及長關注鄉土歷史的情感與日俱增，觸發後來探究臺灣史的興趣，著有《鄒魯研究》、《中國革命史論與史料》、《竹山鹿谷發達史》等書，並曾參與主修《逢甲大學校史》、《集集鎮志》、《竹山鎮志》、《南投農田水利會會志》、《南投縣志》等志書。
本書係作者於民國50至60年代陸續發表文章之集結，涵蓋〈鹿在臺灣史的地位〉、〈當前臺灣農村的危機及其解決之途徑〉、〈農業改革對農村問題的探究〉、〈臺灣地名略說〉、〈革命先進與臺灣〉、〈閩粵方言之來源及其所保存的古音古語〉、〈革命先進與臺灣〉、〈連橫與臺灣史〉、〈三十年河東河西－臺灣三十年進步記〉等19篇，附錄包括有關臺灣人民的〈社會生活與心理生活〉、〈臺灣大事年表〉，及作者恩師徐復觀所撰〈臺灣瓜果〉、洪敏麟〈臺灣行政疆域的演變〉等4篇，可供作為瞭解臺灣相關歷史參考用。
一、書名：臺灣的人口變遷與社會變遷
作者：陳紹馨
出版者：聯經出版事業公司
出版日期：民國68年
簡介：
作者早年留學日本，畢業於東北帝國大學，學成返臺後隨即在國立臺灣大學執教，民國38年為該校文學院成立考古人類學系之創始教授；民國49年（1960），該校法學院成立社會學系，又為該系創始教授。作者早期著作偏向民俗學和俚語、諺語的研究，偶爾也涉及社會調查；後期作品則傾向人口學及社會學等相關議題的探究。其一生從事臺灣社會的研究，在人口學與社會學上的造詣，深受國際學界的推崇。
本書內容包括臺灣人口問題、低度開發地區的人口問題、臺灣的社會變遷等，共計13篇。書中深入地探討當時人口變遷，與社會變遷的各種問題與現象，資料翔實且論理精闢。此書對人口與社會的研究人員，以及政策擬定者，相當具有參考價值。
二、書名：臺灣史論初集
作者：陳哲三
出版者：國彰出版社
出版日期：民國70年
簡介：
鄉土歷史係每個人的根，透過對鄉土歷史的認識，能激發愛鄉愛國的情操。作者為南投縣竹山人，畢業於東海大學歷史所，曾任職國小，東海大學歷史系，中國國民黨黨史會及逢甲大學等機構，從小即對家鄉的歷史產生濃厚的情懷，及長關注鄉土歷史的情感與日俱增，觸發後來探究臺灣史的興趣，著有《鄒魯研究》、《中國革命史論與史料》、《竹山鹿谷發達史》等書，並曾參與主修《逢甲大學校史》、《集集鎮志》、《竹山鎮志》、《南投農田水利會會志》、《南投縣志》等志書。
本書係作者於民國50至60年代陸續發表文章之集結，涵蓋〈鹿在臺灣史的地位〉、〈當前臺灣農村的危機及其解決之途徑〉、〈農業改革對農村問題的探究〉、〈臺灣地名略說〉、〈革命先進與臺灣〉、〈閩粵方言之來源及其所保存的古音古語〉、〈革命先進與臺灣〉、〈連橫與臺灣史〉、〈三十年河東河西－臺灣三十年進步記〉等19篇，附錄包括有關臺灣人民的〈社會生活與心理生活〉、〈臺灣大事年表〉，及作者恩師徐復觀所撰〈臺灣瓜果〉、洪敏麟〈臺灣行政疆域的演變〉等4篇，可供作為瞭解臺灣相關歷史參考用。
圖書室編目上架圖書通報
本（102）年6月份入館圖書編目上架，計778冊。內容涵蓋近期本館蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室6月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書7萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
本（102）年6月份入館圖書編目上架，計778冊。內容涵蓋近期本館蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室6月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書7萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
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| 發 行 人 | ：張鴻銘 |
| 行 政 指 導 | ：劉澤民 |
| 總 編 輯 | ：王希智 |
| 執 行 編 輯 | ：黃淑惠 |
| 編 輯 小 組 | ：石瑞彬 蕭碧珍 蔣美貞 洪明河 |
