104年原住民專題講座系列：影音的跨越—排灣族音樂的演變
講題：影音的跨越—排灣族音樂的演變
主講：丹耐夫正若（童春慶）（公共電視新聞部製作人）
時間：民國104年9月23日（星期三）下午2時至4時
地點：臺北國史館4樓大禮堂
本館為讓社會大眾更加認識與瞭解原住民文化，針對原住民族特有的結構、文化特色、慣習做介紹，特別與國史館、原住民族委員會合作，於本（104）年4月至11月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街一段2號）。9月份將於23日（星期三）下午2時至4時，由公共電視新聞部製作人丹耐夫正若主講「影音的跨越—排灣族音樂的演變」。
漢名童春慶的丹耐夫正若，屏東縣三地門鄉出身的排灣族人，曾在電影《海角七號》中演出擅長彈BASS的原住民警察歐拉朗（勞馬的爸爸）。丹耐夫正若長期從事原住民社會運動，於73（1984）年參與創立首個原住民組織「臺灣原住民族權利促進會」，擔任會刊總編輯。後在原住民電視臺成立後，擔任記者、製作人及副臺長。
丹耐夫正若於101（2012）年出版了排灣族音樂專輯《聽路》，為臺灣首創在玉山登山口錄音的專輯。專輯嚴守著排灣族聲詞與歌詞交織在一起的傳統特質，但在演奏上增加了嗩吶、洞簫、馬頭琴等等非傳統樂器，並結合身邊的蟲鳴、風聲、水流聲以及石頭、木、竹及手鼓的敲擊聲，讓聽者聆聽排灣族ljaljayi的脈搏。歡迎有興趣者，蒞臨參加，相關報名方式，請逕上國史館網站或線上報名，活動結束並有摸彩活動。
本年度原住民系列專題講座，其餘各場次資訊預訂如附圖：
講題：影音的跨越—排灣族音樂的演變
主講：丹耐夫正若（童春慶）（公共電視新聞部製作人）
時間：民國104年9月23日（星期三）下午2時至4時
地點：臺北國史館4樓大禮堂
本館為讓社會大眾更加認識與瞭解原住民文化，針對原住民族特有的結構、文化特色、慣習做介紹，特別與國史館、原住民族委員會合作，於本（104）年4月至11月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街一段2號）。9月份將於23日（星期三）下午2時至4時，由公共電視新聞部製作人丹耐夫正若主講「影音的跨越—排灣族音樂的演變」。
漢名童春慶的丹耐夫正若，屏東縣三地門鄉出身的排灣族人，曾在電影《海角七號》中演出擅長彈BASS的原住民警察歐拉朗（勞馬的爸爸）。丹耐夫正若長期從事原住民社會運動，於73（1984）年參與創立首個原住民組織「臺灣原住民族權利促進會」，擔任會刊總編輯。後在原住民電視臺成立後，擔任記者、製作人及副臺長。
丹耐夫正若於101（2012）年出版了排灣族音樂專輯《聽路》，為臺灣首創在玉山登山口錄音的專輯。專輯嚴守著排灣族聲詞與歌詞交織在一起的傳統特質，但在演奏上增加了嗩吶、洞簫、馬頭琴等等非傳統樂器，並結合身邊的蟲鳴、風聲、水流聲以及石頭、木、竹及手鼓的敲擊聲，讓聽者聆聽排灣族ljaljayi的脈搏。歡迎有興趣者，蒞臨參加，相關報名方式，請逕上國史館網站或線上報名，活動結束並有摸彩活動。
本年度原住民系列專題講座，其餘各場次資訊預訂如附圖：
「臺灣與抗戰學術研討會」報名即將展開
本館為紀念臺灣光復70週年，特舉辦學術研討會，廣邀學者專家，以專題演講及發表論文方式，回顧與反思臺灣抗日活動，戰爭對臺灣的影響，以及臺灣光復後的發展，期能重新詮釋歷史意涵，汲取歷史經驗與智慧。訂於本（104）年10月14、15日(星期三、四)，假臺灣省政資料館國際會議廳舉辦「臺灣與抗戰學術研討會」。
本次研討會計有學者專家發表21篇論文並邀請中央研究院近代史研究所林滿紅研究員專題演講：「戰爭、和約與臺灣」。21篇論文中，包括臺灣抗日活動、戰爭與臺灣、臺灣光復與發展、光復初期的臺灣等主題，涵蓋臺灣的政治、經濟、社會、文化變遷及未來發展等面向，內容豐富多元。
本次研討會預計9月上旬開放報名，歡迎對臺灣歷史及社會文化有興趣的各界人士踴躍報名參加，以200名為限，額滿截止。報名方式近期將公告本館網站最新消息，敬請密切注意。
本館為紀念臺灣光復70週年，特舉辦學術研討會，廣邀學者專家，以專題演講及發表論文方式，回顧與反思臺灣抗日活動，戰爭對臺灣的影響，以及臺灣光復後的發展，期能重新詮釋歷史意涵，汲取歷史經驗與智慧。訂於本（104）年10月14、15日(星期三、四)，假臺灣省政資料館國際會議廳舉辦「臺灣與抗戰學術研討會」。
本次研討會計有學者專家發表21篇論文並邀請中央研究院近代史研究所林滿紅研究員專題演講：「戰爭、和約與臺灣」。21篇論文中，包括臺灣抗日活動、戰爭與臺灣、臺灣光復與發展、光復初期的臺灣等主題，涵蓋臺灣的政治、經濟、社會、文化變遷及未來發展等面向，內容豐富多元。
本次研討會預計9月上旬開放報名，歡迎對臺灣歷史及社會文化有興趣的各界人士踴躍報名參加，以200名為限，額滿截止。報名方式近期將公告本館網站最新消息，敬請密切注意。
「臺灣同胞與抗戰座談會」將於10月25日舉行
本館為使民眾瞭解臺灣同胞在日人統治下，如何透過武裝與非武裝抗日，積極抵抗日人，特於本（104）年10月25日（星期日）於臺灣省政資料館（南投縣南投市中興新村中正路2號）二樓第一會議室，辦理「臺灣同胞與抗戰座談會」。
本座談會由國立臺灣師範大學名譽教授吳文星、臺北市文獻委員會《續修臺北市志》總纂黃秀政主持，邀請臺籍抗日志士及後代家屬，共同回憶講述臺人武裝與非武裝抗日經過、軼聞，並開放名額供對臺灣歷史有興趣民眾報名旁聽。報名方式預計9月上旬公告於本館網站（www.th.gov.tw），屆時歡迎踴躍報名參加。
本館為使民眾瞭解臺灣同胞在日人統治下，如何透過武裝與非武裝抗日，積極抵抗日人，特於本（104）年10月25日（星期日）於臺灣省政資料館（南投縣南投市中興新村中正路2號）二樓第一會議室，辦理「臺灣同胞與抗戰座談會」。
本座談會由國立臺灣師範大學名譽教授吳文星、臺北市文獻委員會《續修臺北市志》總纂黃秀政主持，邀請臺籍抗日志士及後代家屬，共同回憶講述臺人武裝與非武裝抗日經過、軼聞，並開放名額供對臺灣歷史有興趣民眾報名旁聽。報名方式預計9月上旬公告於本館網站（www.th.gov.tw），屆時歡迎踴躍報名參加。
臺灣光復70週年系列專題演講
本(104)年適逢光復70週年，在國史館「紀念抗戰勝利70週年活動」計畫下，本館於本年10月2日、8日、16日、22日，分別在本館、中正大學、國立公共資訊圖書館、中興大學，辦理4場專題演講。從臺灣光復70年的現今社會發展角度，以兩個時代教育、經濟、社會、宗教等變遷為素材，記錄與探討臺灣庶民的生命力及其發展史，為臺灣歷史研究、社會發展提供多元的思維觀點。
各場次演講內容如下：
場次1：
時間：民國104年10月2日(星期五）下午2～4時
主講：蔡錦堂教授（臺灣師範大學臺灣史研究所）
講題：日本時代的菁英養成教育及對臺灣社會的影響
地點：國史館臺灣文獻館文物大樓簡報室（南投縣南投市光明一路254號）
場次2：
時間：民國104年10月8日 (星期四）下午2～4時
主講：張素玢所長（臺灣師範大學臺灣史研究所）
講題：後「米糖」時代的農業盤整
地點：國立中正大學文學院演講廳（嘉義縣民雄鄉大學路一段168號）
場次3：
時間：民國104年10月16日（星期五）下午2～4時
主講：孫大川副院長（監察院）
講題：臺灣給世界的禮物－跨越兩個時代的原住民觀點
地點：國立公共資訊圖書館國際會議廳（臺中市南區五權南路100號）
場次4：
時間：民國104年10月22日（星期四）下午2～4時
主講：王志宇教授（逢甲大學歷史與文物研究所）
講題：日據到戰後臺灣民間教派的變遷
地點：國立中興大學文學院演講廳（臺中市南區國光路250號）
本活動訊息刊登於國史館臺灣文獻館網站(https://www.th.gov.tw)＞訊息專區＞最新消息。歡迎各界參與。各場次全程參加人員將給予2小時之終身學習時數認證。
本(104)年適逢光復70週年，在國史館「紀念抗戰勝利70週年活動」計畫下，本館於本年10月2日、8日、16日、22日，分別在本館、中正大學、國立公共資訊圖書館、中興大學，辦理4場專題演講。從臺灣光復70年的現今社會發展角度，以兩個時代教育、經濟、社會、宗教等變遷為素材，記錄與探討臺灣庶民的生命力及其發展史，為臺灣歷史研究、社會發展提供多元的思維觀點。
各場次演講內容如下：
場次1：
時間：民國104年10月2日(星期五）下午2～4時
主講：蔡錦堂教授（臺灣師範大學臺灣史研究所）
講題：日本時代的菁英養成教育及對臺灣社會的影響
地點：國史館臺灣文獻館文物大樓簡報室（南投縣南投市光明一路254號）
場次2：
時間：民國104年10月8日 (星期四）下午2～4時
主講：張素玢所長（臺灣師範大學臺灣史研究所）
講題：後「米糖」時代的農業盤整
地點：國立中正大學文學院演講廳（嘉義縣民雄鄉大學路一段168號）
場次3：
時間：民國104年10月16日（星期五）下午2～4時
主講：孫大川副院長（監察院）
講題：臺灣給世界的禮物－跨越兩個時代的原住民觀點
地點：國立公共資訊圖書館國際會議廳（臺中市南區五權南路100號）
場次4：
時間：民國104年10月22日（星期四）下午2～4時
主講：王志宇教授（逢甲大學歷史與文物研究所）
講題：日據到戰後臺灣民間教派的變遷
地點：國立中興大學文學院演講廳（臺中市南區國光路250號）
本活動訊息刊登於國史館臺灣文獻館網站(https://www.th.gov.tw)＞訊息專區＞最新消息。歡迎各界參與。各場次全程參加人員將給予2小時之終身學習時數認證。
水邊腳？水返腳？
汐止，舊名水返腳。在臺灣割讓給日本之後，曾有一段時間，臺灣總督府在公文書和《臺灣總督府報》將該地名為「水邊腳」，之後，將之改回舊名「水返腳」，箇中的緣由何在？且一探究竟。
原來，明治30（1897）年5月，日本政府鑑於對臺的統治基礎逐漸穩固，加上臺灣地方政務繁多，有必要大幅修正地方官官制，遂以敕令第152號修正「臺灣總督府地方官官制」，將原來的三縣一廳制改為六縣三廳制，即於臺灣置臺北縣、新竹縣、臺中縣、嘉義縣、臺南縣、鳳山縣、宜蘭廳、臺東廳及澎湖廳，並廢除縣以下原有的支廳，改於縣、廳轄下必要地點設置辦務署〔按：原文多寫為辨務署，實則辨、辦兩字於當時的日文漢字屬共通字，為求望文生義，此處從辦字〕，作為普及行政的下級機關，掌理一般事務；而辦務署的位置、名稱及管轄區域則由臺灣總督定之。於是，同年6月，臺灣總督發布府令第21號，訂定了辦務署之名稱及管轄區域，其中，臺北縣轄下有13處辦務署，水邊腳辦務署即為其一。
至明治31（1898）年7月21日，木下賢良以水「返」腳辦務署長名義具文上陳臺北縣知事村上義雄，其文中謂，「水邊腳」，於《淡水廳誌》及古書皆載為「水返腳」，事實上，是取潮水至此地返回之意，因「轉」、「返」二字於臺灣方言發音相近，遂又寫為「水轉腳」；「返」是指返回、轉還之意，與邊畔、邊坐、邊境的「邊」字，在意思上全然不同，領臺後所以使用「水邊腳」，係因日語「返」、「邊」二字發音相同〔按：皆發音為hen〕，而此二字於臺灣方言，音義卻是完全不同。
木下辦務署長還以古書《西遊記》為例，謂該書雖荒誕無稽，但是卻能用適切的字音寫出當時中亞地區的地名，這是按照原樣寫出字音，效果顯著；現在正值著手調查地籍的時候，相信地名應該是要使用舊有記載的文字，來訂正誤用的衍文。
基於前述理由，木下辦務署長陳請採用舊有的音和文字，將「水邊腳」更正為「水返腳」。
8月26日，臺北縣知事村上義雄致函臺灣總督兒玉源太郎，將該案上陳，並於函中謂，經實際調查，在前清政府時代，該地的確稱水返腳無誤，擬報請許可將之訂正為水返腳。
總督府縣治課接手該案後認為，由於該案並非更改地名，而只是用字錯誤而已，因此，於9月5日擬案簽請以民政長官名義發令給臺北縣知事，要求臺北縣於訂正後，報告情由〔按：意即無須發布府令更改地名〕。於是，9月19日，臺北縣知事具文稟報臺灣總督相關情由，「水邊腳」自此訂正為「水返腳」。
汐止，舊名水返腳。在臺灣割讓給日本之後，曾有一段時間，臺灣總督府在公文書和《臺灣總督府報》將該地名為「水邊腳」，之後，將之改回舊名「水返腳」，箇中的緣由何在？且一探究竟。
原來，明治30（1897）年5月，日本政府鑑於對臺的統治基礎逐漸穩固，加上臺灣地方政務繁多，有必要大幅修正地方官官制，遂以敕令第152號修正「臺灣總督府地方官官制」，將原來的三縣一廳制改為六縣三廳制，即於臺灣置臺北縣、新竹縣、臺中縣、嘉義縣、臺南縣、鳳山縣、宜蘭廳、臺東廳及澎湖廳，並廢除縣以下原有的支廳，改於縣、廳轄下必要地點設置辦務署〔按：原文多寫為辨務署，實則辨、辦兩字於當時的日文漢字屬共通字，為求望文生義，此處從辦字〕，作為普及行政的下級機關，掌理一般事務；而辦務署的位置、名稱及管轄區域則由臺灣總督定之。於是，同年6月，臺灣總督發布府令第21號，訂定了辦務署之名稱及管轄區域，其中，臺北縣轄下有13處辦務署，水邊腳辦務署即為其一。
至明治31（1898）年7月21日，木下賢良以水「返」腳辦務署長名義具文上陳臺北縣知事村上義雄，其文中謂，「水邊腳」，於《淡水廳誌》及古書皆載為「水返腳」，事實上，是取潮水至此地返回之意，因「轉」、「返」二字於臺灣方言發音相近，遂又寫為「水轉腳」；「返」是指返回、轉還之意，與邊畔、邊坐、邊境的「邊」字，在意思上全然不同，領臺後所以使用「水邊腳」，係因日語「返」、「邊」二字發音相同〔按：皆發音為hen〕，而此二字於臺灣方言，音義卻是完全不同。
木下辦務署長還以古書《西遊記》為例，謂該書雖荒誕無稽，但是卻能用適切的字音寫出當時中亞地區的地名，這是按照原樣寫出字音，效果顯著；現在正值著手調查地籍的時候，相信地名應該是要使用舊有記載的文字，來訂正誤用的衍文。
基於前述理由，木下辦務署長陳請採用舊有的音和文字，將「水邊腳」更正為「水返腳」。
8月26日，臺北縣知事村上義雄致函臺灣總督兒玉源太郎，將該案上陳，並於函中謂，經實際調查，在前清政府時代，該地的確稱水返腳無誤，擬報請許可將之訂正為水返腳。
總督府縣治課接手該案後認為，由於該案並非更改地名，而只是用字錯誤而已，因此，於9月5日擬案簽請以民政長官名義發令給臺北縣知事，要求臺北縣於訂正後，報告情由〔按：意即無須發布府令更改地名〕。於是，9月19日，臺北縣知事具文稟報臺灣總督相關情由，「水邊腳」自此訂正為「水返腳」。
中正路與中山路－談民國34年臺灣街道改名
本館戮力蒐藏紙質文獻與各類型文物，俾留下歷史社會的軌跡。以物證史、以物觀史，能展現往昔之一隅，更能領會過往。
本館典藏品中有一張國民身分證，製發年份為民國38年。臺灣光復後之身分證核發，始自何時?臺灣之身分證核發，依全國性的作法，在戶口清查之後辦理。35年1月3日由國民政府公布「修正戶籍法」，6月公布「戶籍法施行細則」，身分證首先先由公務人員開始實施核發(見35年9月1日內政部公布「國民身分證實施暨公務員首先領發辦法」)，之後臺灣省行政長官公署於36年4月25日制定「臺灣省各縣市國民身分證發給辦法」，方開始國民身分證之初次核發。
前面所提及的身分證，背面之庄址欄其中一欄記載著曾經住過的地方為「社口村『中正街』」。目前全臺各地都有中山路、中正路，路名的定名早自何時？
34(1945)年，二次世界大戰結束，臺灣省受降典禮在臺北公會堂(今中山堂)舉行，典禮由臺灣省行政長官公署長官陳儀代表中國戰區最高統帥受降，日方投降代表則由臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉等人代表。臺灣管轄權易主，臺灣省行政長官公署於34年10月25日正式運作，為「破除日本統治觀念」，於11月17日公布「臺灣省各縣市街道名稱改正辦法」。凡具有紀念日本人物、伸揚日本國威、顯明為日本名稱之街道名稱，均應改正，新名稱應具有下列意義：
(一)發揚中華民族精神者：如中華路、信義路、和平路等是。
(二)宣傳三民主義者︰如三民路、民權路、民族路、民生路等是。
(三)紀念國家偉大人物者︰如中山路、中正路等是。
(四)適合當地地理、或習慣，且具有意義者。
除街道名稱改正，還有改換日式地名、推行國語文......等等政策推動，自此逐漸「除舊佈新」。
附錄
「臺灣省各縣市街道名稱改正辦法」
臺灣省行政長官公署於民國34年11月17日公布「臺灣省各縣市街道名稱改正辦法」：
一、臺灣省行政長官公署（以下簡稱本公署）為破除日本統治觀念起見，特訂定本辦法，以為改正街道名稱之依據。
二、凡因左列情形而設定之街道名稱，由當地縣市政府成立後兩個月內改正：
甲、具有紀念日本人物者：如明治町、大正町、兒玉町、乃木町等是。
乙、具有伸揚日本國威者：如大和町、朝日町等是。
丙、顯明為日本名稱等：如梅ケ枝町、若松町、旭町等是。
三、前條應改正之街道名稱，由當地縣市政府妥為擬定實施，但新名稱應具有左列意義：
甲、發揚中華民族精神者：如中華路、信義路、和平路等是。
乙、宣傳三民主義者︰如三民路、民權路、民族路、民生路等是。
丙、紀念國家偉大人物者︰如中山路、中正路等是。
丁、適合當地地理、或習慣，且具有意義者。
四、改正之街道名稱，應於街道出入兩口，豎立木牌，以顯著文字，書明新街名。
五、原有「町」「丁目」等日文名稱，應即廢除。
六、同一街道，以同一直線，或同一弧線為原則，其有曲折部份者，應另定街名。
七、通行車馬之大道，名為路。較小之道，名為街。道之兩邊，僅有住宅者，名為巷。
八、門牌號數，以不更動為原則。如有變更門牌，其編列次序：南北行者，由南端起算，西行者，由東端起算，斜行者，由東南或西南起算。並就左方編單號、右方編雙號。
九、街道名稱及門牌之變更，應迅速通知登記機關。
十、其他地名改正，得參酌本辦法辦理。
十一、本辦法自公布之日施行。
本館戮力蒐藏紙質文獻與各類型文物，俾留下歷史社會的軌跡。以物證史、以物觀史，能展現往昔之一隅，更能領會過往。
本館典藏品中有一張國民身分證，製發年份為民國38年。臺灣光復後之身分證核發，始自何時?臺灣之身分證核發，依全國性的作法，在戶口清查之後辦理。35年1月3日由國民政府公布「修正戶籍法」，6月公布「戶籍法施行細則」，身分證首先先由公務人員開始實施核發(見35年9月1日內政部公布「國民身分證實施暨公務員首先領發辦法」)，之後臺灣省行政長官公署於36年4月25日制定「臺灣省各縣市國民身分證發給辦法」，方開始國民身分證之初次核發。
前面所提及的身分證，背面之庄址欄其中一欄記載著曾經住過的地方為「社口村『中正街』」。目前全臺各地都有中山路、中正路，路名的定名早自何時？
34(1945)年，二次世界大戰結束，臺灣省受降典禮在臺北公會堂(今中山堂)舉行，典禮由臺灣省行政長官公署長官陳儀代表中國戰區最高統帥受降，日方投降代表則由臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉等人代表。臺灣管轄權易主，臺灣省行政長官公署於34年10月25日正式運作，為「破除日本統治觀念」，於11月17日公布「臺灣省各縣市街道名稱改正辦法」。凡具有紀念日本人物、伸揚日本國威、顯明為日本名稱之街道名稱，均應改正，新名稱應具有下列意義：
(一)發揚中華民族精神者：如中華路、信義路、和平路等是。
(二)宣傳三民主義者︰如三民路、民權路、民族路、民生路等是。
(三)紀念國家偉大人物者︰如中山路、中正路等是。
(四)適合當地地理、或習慣，且具有意義者。
除街道名稱改正，還有改換日式地名、推行國語文......等等政策推動，自此逐漸「除舊佈新」。
附錄
「臺灣省各縣市街道名稱改正辦法」
臺灣省行政長官公署於民國34年11月17日公布「臺灣省各縣市街道名稱改正辦法」：
一、臺灣省行政長官公署（以下簡稱本公署）為破除日本統治觀念起見，特訂定本辦法，以為改正街道名稱之依據。
二、凡因左列情形而設定之街道名稱，由當地縣市政府成立後兩個月內改正：
甲、具有紀念日本人物者：如明治町、大正町、兒玉町、乃木町等是。
乙、具有伸揚日本國威者：如大和町、朝日町等是。
丙、顯明為日本名稱等：如梅ケ枝町、若松町、旭町等是。
三、前條應改正之街道名稱，由當地縣市政府妥為擬定實施，但新名稱應具有左列意義：
甲、發揚中華民族精神者：如中華路、信義路、和平路等是。
乙、宣傳三民主義者︰如三民路、民權路、民族路、民生路等是。
丙、紀念國家偉大人物者︰如中山路、中正路等是。
丁、適合當地地理、或習慣，且具有意義者。
四、改正之街道名稱，應於街道出入兩口，豎立木牌，以顯著文字，書明新街名。
五、原有「町」「丁目」等日文名稱，應即廢除。
六、同一街道，以同一直線，或同一弧線為原則，其有曲折部份者，應另定街名。
七、通行車馬之大道，名為路。較小之道，名為街。道之兩邊，僅有住宅者，名為巷。
八、門牌號數，以不更動為原則。如有變更門牌，其編列次序：南北行者，由南端起算，西行者，由東端起算，斜行者，由東南或西南起算。並就左方編單號、右方編雙號。
九、街道名稱及門牌之變更，應迅速通知登記機關。
十、其他地名改正，得參酌本辦法辦理。
十一、本辦法自公布之日施行。
水燈頭
水燈頭為建醮、法會放水燈儀式中，用以接引水面孤魂的法物。水燈頭的造型通常為具有傳統前後斜坡屋頂的小型單間屋宇，屋身以糊紙方式製作，在竹蔑紮成的骨架上以色紙糊成屋子形狀，正面中央開有一門，兩側書寫「普度植福」、「普度陰光」之類的字樣，然後以短竹筒或香蕉莖為底座，以利於漂浮在水面上，近代水燈頭的底座則多使用保麗龍板。
水燈頭的規模主要有兩種，傳統的水燈頭尺寸較小，連底座高約一尺至一尺半之間，屋頂為紅色，屋身為白色；尺寸較大者可達五、六尺高，又稱為水燈厝，屋頂多作翹脊式，具有龍、鳳、花鳥等版印裝飾，宛如一座宮殿，這類大型水燈頭通常是以團體或宮廟為主所施放者。放水燈時，要先在內部點上蠟燭並放置經衣、銀紙，逐次放流於水面上，以接引水面孤魂上岸接受施食超度。
水燈頭為建醮、法會放水燈儀式中，用以接引水面孤魂的法物。水燈頭的造型通常為具有傳統前後斜坡屋頂的小型單間屋宇，屋身以糊紙方式製作，在竹蔑紮成的骨架上以色紙糊成屋子形狀，正面中央開有一門，兩側書寫「普度植福」、「普度陰光」之類的字樣，然後以短竹筒或香蕉莖為底座，以利於漂浮在水面上，近代水燈頭的底座則多使用保麗龍板。
水燈頭的規模主要有兩種，傳統的水燈頭尺寸較小，連底座高約一尺至一尺半之間，屋頂為紅色，屋身為白色；尺寸較大者可達五、六尺高，又稱為水燈厝，屋頂多作翹脊式，具有龍、鳳、花鳥等版印裝飾，宛如一座宮殿，這類大型水燈頭通常是以團體或宮廟為主所施放者。放水燈時，要先在內部點上蠟燭並放置經衣、銀紙，逐次放流於水面上，以接引水面孤魂上岸接受施食超度。
「竹塹七子」成員新證－兼談謎樣的進士鄭士超
清代的文人結社，屬於以文會友的詩文社性質居多。新竹舊稱竹塹，為淡水廳治所在，文風鼎盛，尤以鄭氏家族為最，科舉人物輩出。眾多文人結社當中，與鄭家淵源最深，影響竹塹文風也最鉅大的，首推「斯盛社」，其成員七人，更有「竹塹七子」或「新竹七子」之稱。
斯盛社的的創立，時間在道光7（1827）年7月7日，由進士鄭用錫之孫鄭景南籌組，並敦請鄭用錫主持，鄭用錫《北郭園詩鈔》有詩可證，其「七年七月七日，景孫祀奎星，招七友為斯盛社，書此勗之」一詩，即為斯盛社創設的珍貴文獻，詩云：「七月七日占星斗，勝友七人盛文酒。心香一瓣拜奎星，天上文衡主持久。相期雲漢踏金鼇，山盤十五戴其首。願爾努力各飛騰，上應列星同攜手。神如首肯來默相，報賽年年薦蘩韭。」奎星又稱魁星，其造型為「獨占鰲頭」，因此是臺灣文人結社所必奉祀。民間以7月7日為神誕，是夜舉行祭典與文酒之會。
7年7月7日，加上社友7人，應是刻意安排，而非巧合。由於文獻資料的缺乏，其社員為何許人，迄今仍難定論。自來，論及斯盛社成員者，必舉鄭用錫、鄭用鑑、郭成金、鄭用銛、鄭如松、劉星槎與鄭士超等七人，這份名單，目前已轉載於「維基百科」，「幾乎」成為定論，其實最大的問題是名單中缺少了創社人鄭景南，很難具說服力。
依據鄭用錫詩，可知斯盛社創社社友七人當中，鄭用錫、鄭景南祖孫是不可或缺的要角。再依據王松《臺陽詩話》所載，知其成員另有廩生劉藜光（希向、星槎），又從「希向在道光間為新竹七子之一，與鄭祉亭先生父子遊」等語推敲，至少還有鄭用錫之子鄭如松。用字輩的拔貢鄭用鑑與當時已有廩生身分的鄭用銛，理應是當然社友。如此算來，七名社友已得其六。那麼所剩的郭成金與鄭士超兩人，必有一人要剔除於「七子」之外。
檢視郭、鄭兩人生平，郭成金是典型的「竹塹在地人士」，同治《淡水廳志》有傳。郭成金少與鄭用錫齊名，且主講明志書院，為七子之一，較無問題。再看鄭士超其人，是個謎樣的人物，清代臺灣方志，僅《淡水廳志》之選舉表「進士」載有其名，卻十分詭異，茲將前後臚列如次：
「黃驤雲，九年己丑科，李振鈞榜．中港頭份莊人，粵籍。官工部營繕司郎中，有傳。
鄭士超。
楊士芳，同治七年戊辰科，洪鈞榜。蘭籍、府學。浙江即用知縣。」
取中進士，春官及第，是地方大事，時間在道光9（1829）年至同治7（1868）年之間，與淡水廳修志幾乎同時，列了一個科份不詳，里籍毫無所悉的鄭士超，簡直是匪夷所思。此後的《新竹縣采訪冊》、《新竹縣志初稿》，仍沿襲此條資料，所缺如故，不贅。
其實，透過網路搜尋，進士鄭士超確有其人，為廣東陽山的乾隆60（1795）年進士，且與竹塹有點關係。據「廣東陽山網」所載鄭士超傳記：
「鄭士超（1755～1808），字卓仁，别字貫亭，陽山縣新圩鄉楊梅坑人。先世祖籍臺灣，十五歲隨祖父移居陽山。家貧力學，每日記誦二千句話。經常攜書放牧，竟然看書入神到牛都不知去處。同鄉李濟堂知鄭士超必有所成，以女相許。又助其上下疏通，允其應試。清乾隆四十八（1783）年，参加科鄉試中舉。乾隆六十（1795）年，以二甲第三名登進士，任官工部補都水司主事。嘉慶六（1801）年會試同考官，先為營繕司員外郞，次年升為郎中。後來先後轉任浙江、廣西、河南道監察御史。」
可確認鄭士超為乾隆60（1795）年進士。他出生於乾隆20（1755）年。於34（1769）年左右，隨祖父離開臺灣，定居陽山縣新圩鄉之楊梅坑。過世於嘉慶13（1808）年。這些文獻資料的存在，便可解決《淡水廳志》選舉表「進士」列名鄭士超的原因，鄭士超離臺時，只是貧窮孩童，26年後高中進士，當時可能有道聽途說的消息傳回淡水廳。修志之際，鄭士超高中進士的傳說，仍流傳民間，撰稿者無法取得具體資料，又不願意割捨，乃有上述籠統列名的權宜作法。鄭士超進士之謎解決，斯盛社竹塹七子之鄭士超問題，亦可一併釐清。
斯盛社結社於道光7（1827）年，而鄭士超早已不在人世，即此一項，便可說明鄭不可能名與七子之列，更何況自鄭離開臺灣之後，尚無回臺之文獻可稽。總之，竹塹七子名單，應可改正為：鄭用錫、鄭用鑑、郭成金、鄭用銛、鄭如松、劉藜光（星槎）與鄭景南等7人。區區發現，不僅解決進士鄭士超之謎，或有資竹塹文學發展歷史研究，仍請方家教正。
清代的文人結社，屬於以文會友的詩文社性質居多。新竹舊稱竹塹，為淡水廳治所在，文風鼎盛，尤以鄭氏家族為最，科舉人物輩出。眾多文人結社當中，與鄭家淵源最深，影響竹塹文風也最鉅大的，首推「斯盛社」，其成員七人，更有「竹塹七子」或「新竹七子」之稱。
斯盛社的的創立，時間在道光7（1827）年7月7日，由進士鄭用錫之孫鄭景南籌組，並敦請鄭用錫主持，鄭用錫《北郭園詩鈔》有詩可證，其「七年七月七日，景孫祀奎星，招七友為斯盛社，書此勗之」一詩，即為斯盛社創設的珍貴文獻，詩云：「七月七日占星斗，勝友七人盛文酒。心香一瓣拜奎星，天上文衡主持久。相期雲漢踏金鼇，山盤十五戴其首。願爾努力各飛騰，上應列星同攜手。神如首肯來默相，報賽年年薦蘩韭。」奎星又稱魁星，其造型為「獨占鰲頭」，因此是臺灣文人結社所必奉祀。民間以7月7日為神誕，是夜舉行祭典與文酒之會。
7年7月7日，加上社友7人，應是刻意安排，而非巧合。由於文獻資料的缺乏，其社員為何許人，迄今仍難定論。自來，論及斯盛社成員者，必舉鄭用錫、鄭用鑑、郭成金、鄭用銛、鄭如松、劉星槎與鄭士超等七人，這份名單，目前已轉載於「維基百科」，「幾乎」成為定論，其實最大的問題是名單中缺少了創社人鄭景南，很難具說服力。
依據鄭用錫詩，可知斯盛社創社社友七人當中，鄭用錫、鄭景南祖孫是不可或缺的要角。再依據王松《臺陽詩話》所載，知其成員另有廩生劉藜光（希向、星槎），又從「希向在道光間為新竹七子之一，與鄭祉亭先生父子遊」等語推敲，至少還有鄭用錫之子鄭如松。用字輩的拔貢鄭用鑑與當時已有廩生身分的鄭用銛，理應是當然社友。如此算來，七名社友已得其六。那麼所剩的郭成金與鄭士超兩人，必有一人要剔除於「七子」之外。
檢視郭、鄭兩人生平，郭成金是典型的「竹塹在地人士」，同治《淡水廳志》有傳。郭成金少與鄭用錫齊名，且主講明志書院，為七子之一，較無問題。再看鄭士超其人，是個謎樣的人物，清代臺灣方志，僅《淡水廳志》之選舉表「進士」載有其名，卻十分詭異，茲將前後臚列如次：
「黃驤雲，九年己丑科，李振鈞榜．中港頭份莊人，粵籍。官工部營繕司郎中，有傳。
鄭士超。
楊士芳，同治七年戊辰科，洪鈞榜。蘭籍、府學。浙江即用知縣。」
取中進士，春官及第，是地方大事，時間在道光9（1829）年至同治7（1868）年之間，與淡水廳修志幾乎同時，列了一個科份不詳，里籍毫無所悉的鄭士超，簡直是匪夷所思。此後的《新竹縣采訪冊》、《新竹縣志初稿》，仍沿襲此條資料，所缺如故，不贅。
其實，透過網路搜尋，進士鄭士超確有其人，為廣東陽山的乾隆60（1795）年進士，且與竹塹有點關係。據「廣東陽山網」所載鄭士超傳記：
「鄭士超（1755～1808），字卓仁，别字貫亭，陽山縣新圩鄉楊梅坑人。先世祖籍臺灣，十五歲隨祖父移居陽山。家貧力學，每日記誦二千句話。經常攜書放牧，竟然看書入神到牛都不知去處。同鄉李濟堂知鄭士超必有所成，以女相許。又助其上下疏通，允其應試。清乾隆四十八（1783）年，参加科鄉試中舉。乾隆六十（1795）年，以二甲第三名登進士，任官工部補都水司主事。嘉慶六（1801）年會試同考官，先為營繕司員外郞，次年升為郎中。後來先後轉任浙江、廣西、河南道監察御史。」
可確認鄭士超為乾隆60（1795）年進士。他出生於乾隆20（1755）年。於34（1769）年左右，隨祖父離開臺灣，定居陽山縣新圩鄉之楊梅坑。過世於嘉慶13（1808）年。這些文獻資料的存在，便可解決《淡水廳志》選舉表「進士」列名鄭士超的原因，鄭士超離臺時，只是貧窮孩童，26年後高中進士，當時可能有道聽途說的消息傳回淡水廳。修志之際，鄭士超高中進士的傳說，仍流傳民間，撰稿者無法取得具體資料，又不願意割捨，乃有上述籠統列名的權宜作法。鄭士超進士之謎解決，斯盛社竹塹七子之鄭士超問題，亦可一併釐清。
斯盛社結社於道光7（1827）年，而鄭士超早已不在人世，即此一項，便可說明鄭不可能名與七子之列，更何況自鄭離開臺灣之後，尚無回臺之文獻可稽。總之，竹塹七子名單，應可改正為：鄭用錫、鄭用鑑、郭成金、鄭用銛、鄭如松、劉藜光（星槎）與鄭景南等7人。區區發現，不僅解決進士鄭士超之謎，或有資竹塹文學發展歷史研究，仍請方家教正。
《臺灣科舉家族－新竹鄭氏人物與科名》
書名：《臺灣科舉家族－新竹鄭氏人物與科名》
發行人：張鴻銘
作者：林文龍
出版者：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年8月
定價：新臺幣250元
內容簡介：
臺灣的重要大家族，其家族之影響地域極廣，活動層面亦多元，為臺灣開發史之重要環節，因此需藉助多學科之結合，方能較完整、客觀地重建其發展史。
臺灣重要家族的形成，科舉的登科及第是重要因素之一。新竹鄭氏家族，在臺灣的科舉考試上，有重大成就，是臺灣最著名的科舉家族。鄭家文獻浩瀚，其家族發展史，牽涉至為廣泛，本書論述限於題旨，以鄭家科舉人物為主軸，並及旌表藝文等各方面，其他略焉。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁），04-22260330，http//www.wunanbooks.com.tw
另本館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168歡迎洽詢。
書名：《臺灣科舉家族－新竹鄭氏人物與科名》
發行人：張鴻銘
作者：林文龍
出版者：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年8月
定價：新臺幣250元
內容簡介：
臺灣的重要大家族，其家族之影響地域極廣，活動層面亦多元，為臺灣開發史之重要環節，因此需藉助多學科之結合，方能較完整、客觀地重建其發展史。
臺灣重要家族的形成，科舉的登科及第是重要因素之一。新竹鄭氏家族，在臺灣的科舉考試上，有重大成就，是臺灣最著名的科舉家族。鄭家文獻浩瀚，其家族發展史，牽涉至為廣泛，本書論述限於題旨，以鄭家科舉人物為主軸，並及旌表藝文等各方面，其他略焉。
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《臺灣大事年表》
書名：《臺灣大事年表》
發行人：張鴻銘
主編：劉澤民
作者：石瑞彬、江孟雲、何孟侯、李西勳、李澍奕、林文龍、邱滿英、洪瑞豐、張家榮、許淑容、陳美惠、陳惠芳、黃宏森、黃淑惠、蕭呈章、蕭碧珍
編輯：張家榮、李澍奕
出版者：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年7月
定價：新臺幣300元
內容簡介：
臺灣在史前時代即有人類活動，而在歷史上經歷荷蘭、西班牙、鄭氏、清朝、日本、中華民國等統治，呈現多元的文化面貌，並留下大批的文獻資料。文獻浩繁，亟需有一提綱挈領的大事年表，引領社會大眾認識臺灣歷史。本館職司臺灣文獻之採集、整理與編纂，為讓國人簡明瞭解臺灣的發展歷史，由館內同仁，就其研究專長，編纂《臺灣大事年表》，全書近三千條，共22萬餘字。
展售處：
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書名：《臺灣大事年表》
發行人：張鴻銘
主編：劉澤民
作者：石瑞彬、江孟雲、何孟侯、李西勳、李澍奕、林文龍、邱滿英、洪瑞豐、張家榮、許淑容、陳美惠、陳惠芳、黃宏森、黃淑惠、蕭呈章、蕭碧珍
編輯：張家榮、李澍奕
出版者：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年7月
定價：新臺幣300元
內容簡介：
臺灣在史前時代即有人類活動，而在歷史上經歷荷蘭、西班牙、鄭氏、清朝、日本、中華民國等統治，呈現多元的文化面貌，並留下大批的文獻資料。文獻浩繁，亟需有一提綱挈領的大事年表，引領社會大眾認識臺灣歷史。本館職司臺灣文獻之採集、整理與編纂，為讓國人簡明瞭解臺灣的發展歷史，由館內同仁，就其研究專長，編纂《臺灣大事年表》，全書近三千條，共22萬餘字。
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《臺灣全志．外交志》總論暨外交行政篇
書 名：《臺灣全志．外交志》總論暨外交行政篇
發行人：張鴻銘
著 者：張勝彥、鄭梅淑、張靜宜
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣410元
內容簡介：
本外交志係將34（1945）至89（2000）年，50年間之臺灣外交史事分為：外交行政、外交政策、條約及協定、國際組織、對外關係和國民外交等六篇，分別加以記述。
總論暨外交行政篇，將外交志總論置於本篇之首以作說明外，再敘述外交行政篇內容，計分為外交部組織與職掌、駐外單位及機構、外交人才之培訓和外交經費預算及執行等四大課題。
39（1950）年外交部編制奉核定，其組織員額共82名。其後外交部組織法經52（1963）年、57（1968）年、73（1984）年、81（1992）年修訂，至89年仍沿用。外交部共設：亞東太平洋、亞西、非洲、歐洲、北美、中南美、條約法律、國際組織、新聞文化、禮賓、經貿事務等司及研究設計委員會、非政府組織國際事務委員會（任務編組）、亞東關係協會、北美事務協調委員會、領事事務局、外交領事人員講習所等26個單位。
駐外單位方面，50多年來隨著國際局勢的轉變，駐外機構常有新設或廢除之現象。89年時駐外的大使館、總領事館、代表處及辦事處，共計126處。這些駐外機構，因與我國建交與否，而有官方、半官方、非官方等性質。
外交人員的培育與訓練方面，外交部設有「外交部外交領事人員講習所，以辦理新進外交領事人員，有關外交基本知識的職前講習與外語語言訓練為主，亦涵蓋經濟及國際貿易等課程。
外交部從事外交工作所需，每年經費預算所編列的項目、金額及執行，因不同階段而有所不同；根據統計，外交部所編列的預算經費總金額，以83（1994）年至91（2002）年而言，平均一年占全國一年總預算的1.643%。
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書 名：《臺灣全志．外交志》總論暨外交行政篇
發行人：張鴻銘
著 者：張勝彥、鄭梅淑、張靜宜
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣410元
內容簡介：
本外交志係將34（1945）至89（2000）年，50年間之臺灣外交史事分為：外交行政、外交政策、條約及協定、國際組織、對外關係和國民外交等六篇，分別加以記述。
總論暨外交行政篇，將外交志總論置於本篇之首以作說明外，再敘述外交行政篇內容，計分為外交部組織與職掌、駐外單位及機構、外交人才之培訓和外交經費預算及執行等四大課題。
39（1950）年外交部編制奉核定，其組織員額共82名。其後外交部組織法經52（1963）年、57（1968）年、73（1984）年、81（1992）年修訂，至89年仍沿用。外交部共設：亞東太平洋、亞西、非洲、歐洲、北美、中南美、條約法律、國際組織、新聞文化、禮賓、經貿事務等司及研究設計委員會、非政府組織國際事務委員會（任務編組）、亞東關係協會、北美事務協調委員會、領事事務局、外交領事人員講習所等26個單位。
駐外單位方面，50多年來隨著國際局勢的轉變，駐外機構常有新設或廢除之現象。89年時駐外的大使館、總領事館、代表處及辦事處，共計126處。這些駐外機構，因與我國建交與否，而有官方、半官方、非官方等性質。
外交人員的培育與訓練方面，外交部設有「外交部外交領事人員講習所，以辦理新進外交領事人員，有關外交基本知識的職前講習與外語語言訓練為主，亦涵蓋經濟及國際貿易等課程。
外交部從事外交工作所需，每年經費預算所編列的項目、金額及執行，因不同階段而有所不同；根據統計，外交部所編列的預算經費總金額，以83（1994）年至91（2002）年而言，平均一年占全國一年總預算的1.643%。
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《臺灣全志．外交志》對外關係篇
書 名：《臺灣全志．外交志》對外關係篇
發行人：張鴻銘
著 者：戴寶村
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣440元
內容簡介：
我國自38（1949）年以來，對外關係的演變大致可分為以下幾個階段：39（1950）至67（1978）年的零和外交時期（即「漢賊不兩立」、「一個中國」的原則）、68（1979）至77（1988）年的彈性外交時期，以及77年以後的務實外交時期。本篇對我國上列各個階段的對外關係，加以探討敘述。
零和外交是指，撤退至臺的我國與在大陸的中華人民共和國互不承認。而我政府國策，堅持「漢賊不兩立」、「一個中國」的原則，致使外交空間漸受壓縮，尤其中共進入聯合國之後又與美國建交，我外交處境更是艱難。
因此我國政府在外交政策上做了調整，在政府間國際組織方面，仍堅持前述之基本國策，但在非政府的民間國際組織上，則採取「彈性外交」作法。故在政府間國際組織方面，仍堅持基本國策，但在非政府的民間國際組織上，則採彈性外交作法。
為拓展國際關係，我國政府對於在共產國家（中華人民共和國除外）舉行的國際活動，於75（1986）年起逐步放寬管制。從77年至89（2000）年李登輝總統主政時期，採「務實外交」政策，著力於「一個中國、兩個實體，階段性平等，和平共存」的理念，以務實態度與靈活作法，將我國的政經實力，先求生存，再求發展，以發揮更具積極性作為，擴大我國際活動的空間，提升國家地位。
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書 名：《臺灣全志．外交志》對外關係篇
發行人：張鴻銘
著 者：戴寶村
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣440元
內容簡介：
我國自38（1949）年以來，對外關係的演變大致可分為以下幾個階段：39（1950）至67（1978）年的零和外交時期（即「漢賊不兩立」、「一個中國」的原則）、68（1979）至77（1988）年的彈性外交時期，以及77年以後的務實外交時期。本篇對我國上列各個階段的對外關係，加以探討敘述。
零和外交是指，撤退至臺的我國與在大陸的中華人民共和國互不承認。而我政府國策，堅持「漢賊不兩立」、「一個中國」的原則，致使外交空間漸受壓縮，尤其中共進入聯合國之後又與美國建交，我外交處境更是艱難。
因此我國政府在外交政策上做了調整，在政府間國際組織方面，仍堅持前述之基本國策，但在非政府的民間國際組織上，則採取「彈性外交」作法。故在政府間國際組織方面，仍堅持基本國策，但在非政府的民間國際組織上，則採彈性外交作法。
為拓展國際關係，我國政府對於在共產國家（中華人民共和國除外）舉行的國際活動，於75（1986）年起逐步放寬管制。從77年至89（2000）年李登輝總統主政時期，採「務實外交」政策，著力於「一個中國、兩個實體，階段性平等，和平共存」的理念，以務實態度與靈活作法，將我國的政經實力，先求生存，再求發展，以發揮更具積極性作為，擴大我國際活動的空間，提升國家地位。
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《臺灣全志．外交志》國際組織篇
書 名：《臺灣全志．外交志》國際組織篇
發行人：張鴻銘
著 者：李福鐘
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣330元
內容簡介：
本篇乃在敘述38（1949）年中華民國政府撤退至臺灣後的50年間，參與國際組織的情形。為此，全篇有關參與國際組織對臺灣各方面發展的重要性、退出聯合國前參與國際組織狀況、聯合國席次保衛戰、退出聯合國後參與國際組織之障礙與因應對策和務實外交暨參與國際組織等四大課題有所陳述
戰後全球國際組織中最重要者當屬聯合國，故論述即圍繞著聯合國。在50年的歷史過程中，當時參與聯合國與其他的外交政策一樣，深受「漢賊不兩立」、「一個中國」政策影響，故在聯合國的活動受到對大陸政策所堅持的國策之制約。
然因長久堅持「漢賊不兩立」政策，外交上所受的傷害已然造成；由於未能及早作出因應，因而被迫在60（1971）年退出聯合國。77（1988）年後，李登輝總統嘗試所謂「務實外交」，且因應解除戒嚴、開放赴中國大陸探親的改變，推動民主化與結束動員戡亂的憲改，參與國際組織原則轉向較具彈性。雖自82（1993）年起，外交部啟動「參與聯合國」行動，然在既定的國際形勢下，補救措施僅只是盡其在我。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁），04-22260330，http//www.wunanbooks.com.tw
另本館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168歡迎洽詢。
書 名：《臺灣全志．外交志》國際組織篇
發行人：張鴻銘
著 者：李福鐘
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣330元
內容簡介：
本篇乃在敘述38（1949）年中華民國政府撤退至臺灣後的50年間，參與國際組織的情形。為此，全篇有關參與國際組織對臺灣各方面發展的重要性、退出聯合國前參與國際組織狀況、聯合國席次保衛戰、退出聯合國後參與國際組織之障礙與因應對策和務實外交暨參與國際組織等四大課題有所陳述
戰後全球國際組織中最重要者當屬聯合國，故論述即圍繞著聯合國。在50年的歷史過程中，當時參與聯合國與其他的外交政策一樣，深受「漢賊不兩立」、「一個中國」政策影響，故在聯合國的活動受到對大陸政策所堅持的國策之制約。
然因長久堅持「漢賊不兩立」政策，外交上所受的傷害已然造成；由於未能及早作出因應，因而被迫在60（1971）年退出聯合國。77（1988）年後，李登輝總統嘗試所謂「務實外交」，且因應解除戒嚴、開放赴中國大陸探親的改變，推動民主化與結束動員戡亂的憲改，參與國際組織原則轉向較具彈性。雖自82（1993）年起，外交部啟動「參與聯合國」行動，然在既定的國際形勢下，補救措施僅只是盡其在我。
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《臺灣全志．外交志》條約及協定篇
書 名：《臺灣全志．外交志》條約及協定篇
發行人：張鴻銘
著 者：薛化元
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣450元
內容簡介：
本篇內容，首先針對多邊公約（條約）與協定的部分來陳述，之後依簽約國家所在的地區進行歸類分別敘述。
38（1949）年政府遷至臺灣，在國際舞臺上做為中國的代表地位，先遭到中共及其友邦的挑戰，繼而在國際情勢轉趨不利的狀況下，遭到嚴重的打壓。特別是60（1971）年，政府失去了聯合國中國代表權之後，不僅邦交國迅速減少，參與國際事務或者在國際外交的舞臺空間上也遭明顯緊縮，致使條約、協定的簽訂與一般正常國家不同，有時出現非由正式的政府機關簽訂之狀況。
至於參與國際公約協定的締結，甚至無法自行在負責的國家或是國際組織存放批准，而必須透過邦交國或者是其他友好國家的協助，有時更會發生中止批准而無法存放的問題。另有關國與國之間雙邊的條約、協定締結，無法用正式國名或正式的政府名稱進行締約的狀況也不少，是以政府涉外簽訂條約、協定或是國際公約與國際協定上會產生比較特殊的狀況。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁），04-22260330，http//www.wunanbooks.com.tw
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書 名：《臺灣全志．外交志》條約及協定篇
發行人：張鴻銘
著 者：薛化元
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣450元
內容簡介：
本篇內容，首先針對多邊公約（條約）與協定的部分來陳述，之後依簽約國家所在的地區進行歸類分別敘述。
38（1949）年政府遷至臺灣，在國際舞臺上做為中國的代表地位，先遭到中共及其友邦的挑戰，繼而在國際情勢轉趨不利的狀況下，遭到嚴重的打壓。特別是60（1971）年，政府失去了聯合國中國代表權之後，不僅邦交國迅速減少，參與國際事務或者在國際外交的舞臺空間上也遭明顯緊縮，致使條約、協定的簽訂與一般正常國家不同，有時出現非由正式的政府機關簽訂之狀況。
至於參與國際公約協定的締結，甚至無法自行在負責的國家或是國際組織存放批准，而必須透過邦交國或者是其他友好國家的協助，有時更會發生中止批准而無法存放的問題。另有關國與國之間雙邊的條約、協定締結，無法用正式國名或正式的政府名稱進行締約的狀況也不少，是以政府涉外簽訂條約、協定或是國際公約與國際協定上會產生比較特殊的狀況。
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《臺灣全志．外交志》國民外交篇
書 名：《臺灣全志．外交志》國民外交篇
發行人：張鴻銘
著 者：林呈蓉、張靜宜
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣270元
內容簡介：
本篇內容包括國民外交意義與源流、戰後國民外交分期、政府支助之國民外交、非政府組織與國民外交等。
「國民外交」其特點有三：第一，民眾成為外交上的主體；其二，有影響力的民間人士或團體配合政府對外政策，間接成為國家外交之一員，充分顯現半官方特質；其三，交往主體是民間人士或團體，不受正式外交禮儀或層級所約束。
戰後我國國民外交發展歷程，可分為5大階段：第1階段為「反共抗俄」，即40年代在海內外「冷戰」潮流下，國民外交終極目標為「反共抗俄」；第2階段是50年代，透過國民外交之運作而有效地使臺灣社會與世界經濟接軌時期；第3階段為在60年代，我國仍堅持「一個中國」前題下，臺灣民間社會被國際社會孤立邊緣化，國民外交採各種彈性作法來因應時期；第4階段，以重返聯合國、擴展國際空間、以政治實體獲取國際社會承認等務實作法，為國民外交的思考主流時期；第5階段，即80年代後，全球化時代來臨，國民外交成為以動員全民力量為主流思維的時期。
在政府支助下的國民外交方面，主要以技術合作、文化交流與僑民互動為主，藉此協助各國經濟發展，提升我國家形象。
89（2000）年外交部成立了「非政府組織國際事務委員會」，負責輔導並推動我國非政府組織參與國際事務，積極輔導協助參與國際活動及人道救援。
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書 名：《臺灣全志．外交志》國民外交篇
發行人：張鴻銘
著 者：林呈蓉、張靜宜
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣270元
內容簡介：
本篇內容包括國民外交意義與源流、戰後國民外交分期、政府支助之國民外交、非政府組織與國民外交等。
「國民外交」其特點有三：第一，民眾成為外交上的主體；其二，有影響力的民間人士或團體配合政府對外政策，間接成為國家外交之一員，充分顯現半官方特質；其三，交往主體是民間人士或團體，不受正式外交禮儀或層級所約束。
戰後我國國民外交發展歷程，可分為5大階段：第1階段為「反共抗俄」，即40年代在海內外「冷戰」潮流下，國民外交終極目標為「反共抗俄」；第2階段是50年代，透過國民外交之運作而有效地使臺灣社會與世界經濟接軌時期；第3階段為在60年代，我國仍堅持「一個中國」前題下，臺灣民間社會被國際社會孤立邊緣化，國民外交採各種彈性作法來因應時期；第4階段，以重返聯合國、擴展國際空間、以政治實體獲取國際社會承認等務實作法，為國民外交的思考主流時期；第5階段，即80年代後，全球化時代來臨，國民外交成為以動員全民力量為主流思維的時期。
在政府支助下的國民外交方面，主要以技術合作、文化交流與僑民互動為主，藉此協助各國經濟發展，提升我國家形象。
89（2000）年外交部成立了「非政府組織國際事務委員會」，負責輔導並推動我國非政府組織參與國際事務，積極輔導協助參與國際活動及人道救援。
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《臺灣全志．外交志》外交政策篇
書 名：《臺灣全志．外交志》外交政策篇
發行人：張鴻銘
著 者：陳文賢、李明峻、吳志中、王思為
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣300元
內容簡介：
本篇撰寫內容包括國內政治及國際因素的事實面及影響，以外交部地域司的劃分，涵蓋美、亞、歐及非洲等重要國家的外交關係及國際組織之參與等層面的陳述。
38（1949）年中華民國政府遷到臺灣之後的50年間，為了我國政府的生存及國民黨政權的存續，外交政策實為關鍵要素；同樣的在60（1971）年10月中華民國喪失在聯合國的席位以後，如何確保臺灣在國際外交上的地位，俾得以參與國際外交活動，則外交政策仍為關鍵要素。
從堅持「漢賊不兩立」、「一個中國」的原則下，主張中華民國是代表全中國的合法及唯一的政府；50年代末美國政府為早日結束越戰及對抗蘇聯的擴張，採取「聯中制蘇」策略，終使中華人民共和國進入聯合國並成為國際組織唯一及合法的中國代表，我國黯然的退出聯合國，其後尼克森總統訪問北京並簽署美中「上海公報」，更是讓臺灣政府的外交雪上加霜。60年後，美國漸向中共釋出善意，加上北京當局採取務實外交政策，使其在各地區的外交上大有斬獲。
73（1984）年，我國被迫以「Chinese Taipei」之名義來參與國際奧林匹克委員會，雖然國家主權的地位及尊嚴自然受到嚴重傷害，不過當時主張中華民國政府仍為全中國唯一合法代表的蔣經國，受形勢所迫，不得不採「彈性外交」政策。
到77（1988）年李登輝繼任總統後，提出「務實外交」政策，臺灣在國際社會的能見度及參與非邦交國在經貿、文化、旅遊等各領域的互動也有顯著增加。
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書 名：《臺灣全志．外交志》外交政策篇
發行人：張鴻銘
著 者：陳文賢、李明峻、吳志中、王思為
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年6月
定 價：新臺幣300元
內容簡介：
本篇撰寫內容包括國內政治及國際因素的事實面及影響，以外交部地域司的劃分，涵蓋美、亞、歐及非洲等重要國家的外交關係及國際組織之參與等層面的陳述。
38（1949）年中華民國政府遷到臺灣之後的50年間，為了我國政府的生存及國民黨政權的存續，外交政策實為關鍵要素；同樣的在60（1971）年10月中華民國喪失在聯合國的席位以後，如何確保臺灣在國際外交上的地位，俾得以參與國際外交活動，則外交政策仍為關鍵要素。
從堅持「漢賊不兩立」、「一個中國」的原則下，主張中華民國是代表全中國的合法及唯一的政府；50年代末美國政府為早日結束越戰及對抗蘇聯的擴張，採取「聯中制蘇」策略，終使中華人民共和國進入聯合國並成為國際組織唯一及合法的中國代表，我國黯然的退出聯合國，其後尼克森總統訪問北京並簽署美中「上海公報」，更是讓臺灣政府的外交雪上加霜。60年後，美國漸向中共釋出善意，加上北京當局採取務實外交政策，使其在各地區的外交上大有斬獲。
73（1984）年，我國被迫以「Chinese Taipei」之名義來參與國際奧林匹克委員會，雖然國家主權的地位及尊嚴自然受到嚴重傷害，不過當時主張中華民國政府仍為全中國唯一合法代表的蔣經國，受形勢所迫，不得不採「彈性外交」政策。
到77（1988）年李登輝繼任總統後，提出「務實外交」政策，臺灣在國際社會的能見度及參與非邦交國在經貿、文化、旅遊等各領域的互動也有顯著增加。
展售處：
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五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁），04-22260330，http//www.wunanbooks.com.tw
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館藏圖書介紹
本館圖書室典藏許多圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉1本相關圖書扼要介紹其內容，歡迎大眾來館瀏覽。
書 名：《樂善寺慶成祈安圓醮誌》
作 者：許朝全主編
出版日期：民國95年
出版者：樂善寺慶成祈安圓醮委員會
簡 介：
樂善寺位於桃園縣龜山鄉樂善村，座落於觀音山來龍坪頂臺地。該寺創建於清乾隆時期，迄今已二百餘年，原名為大坪頂「大眾廟」，乃是地方人士為安息義塚之魂魄所興建，主祀大眾爺。後於道光2(1822)年，地方人士鄧日暖自福建泉州安溪奉請一尊觀世音佛像至廟中供奉為主神，另奉地藏王菩薩、關聖帝君、福德正神、註生娘娘，以及十八羅漢等為副神，此後廟名改為「樂善寺」。
一般而言，寺廟舉行醮事係先民為敬天、酬神、祈福所進行之傳統宗教儀式，此儀式也是臺灣民間信仰中相當盛行的一項民俗文化活動。據該寺圓醮誌記載，94(2005)年該寺辦理慶成祈安圓醮，適逢清水祖師巡迴慶典輪值大坪頂地區，因此乃合併盛大舉辦圓醮。又加上該寺平時除服務地方信眾外，並負有協助導正社會風俗、推展優良傳統民俗文化的責任，是已決定將此次圓醮過程加以記錄並編撰為醮誌，藉以留下歷史文獻，做為未來辦理相關活動之參考。
本書內容，包括：樂善寺全景與位置圖、沿革、奉祀神佛簡介、長福巖清水祖師值年慶典緣由、清水祖師略撰，以及慶成祈安圓醮等相關資料。
本館圖書室典藏許多圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉1本相關圖書扼要介紹其內容，歡迎大眾來館瀏覽。
書 名：《樂善寺慶成祈安圓醮誌》
作 者：許朝全主編
出版日期：民國95年
出版者：樂善寺慶成祈安圓醮委員會
簡 介：
樂善寺位於桃園縣龜山鄉樂善村，座落於觀音山來龍坪頂臺地。該寺創建於清乾隆時期，迄今已二百餘年，原名為大坪頂「大眾廟」，乃是地方人士為安息義塚之魂魄所興建，主祀大眾爺。後於道光2(1822)年，地方人士鄧日暖自福建泉州安溪奉請一尊觀世音佛像至廟中供奉為主神，另奉地藏王菩薩、關聖帝君、福德正神、註生娘娘，以及十八羅漢等為副神，此後廟名改為「樂善寺」。
一般而言，寺廟舉行醮事係先民為敬天、酬神、祈福所進行之傳統宗教儀式，此儀式也是臺灣民間信仰中相當盛行的一項民俗文化活動。據該寺圓醮誌記載，94(2005)年該寺辦理慶成祈安圓醮，適逢清水祖師巡迴慶典輪值大坪頂地區，因此乃合併盛大舉辦圓醮。又加上該寺平時除服務地方信眾外，並負有協助導正社會風俗、推展優良傳統民俗文化的責任，是已決定將此次圓醮過程加以記錄並編撰為醮誌，藉以留下歷史文獻，做為未來辦理相關活動之參考。
本書內容，包括：樂善寺全景與位置圖、沿革、奉祀神佛簡介、長福巖清水祖師值年慶典緣由、清水祖師略撰，以及慶成祈安圓醮等相關資料。
圖書室編目上架圖書通報
本(104)年7月份編目上架之圖書計105冊，內容涵蓋本館近期蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室7月份編目上架圖書清單。圖書室目前藏書七萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
本(104)年7月份編目上架之圖書計105冊，內容涵蓋本館近期蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室7月份編目上架圖書清單。圖書室目前藏書七萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
發 行 人：張鴻銘
行政指導 ：劉澤民
總 編 輯：王希智
執行編輯 ：黃淑惠
編輯小組 ：蕭碧珍 林志祥 李澍奕 洪明河
