104年原住民專題系列講座--福爾摩沙與外來人的接觸及民番界址關係
講題：福爾摩沙與外來人的接觸及民番界址關係
主講：魏德文（南天書局創辦及發行人）
時間：民國104年11月18日（星期三）下午2時至4時
地點：臺北國史館4樓大禮堂
本館為讓社會大眾更加認識與瞭解原住民文化，針對原住民族特有的結構、文化特色、慣習做介紹，特別與國史館、原住民族委員會合作，於本（104）年4月至11月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街一段2號）。11月份將於18日（星期三）下午2時至4時，舉辦本年度最後一場系列講座，由南天書局創辦及發行人魏德文主講「福爾摩沙與外來人的接觸及民番界址關係」。
魏德文為新竹縣關西人，臺北醫學院藥學系畢業。因對文史方面很有興趣，在民國65（1976）年創立了南天書局。為了還原臺灣四百年的歷史模樣，辛苦地蒐集散落在世界各地的臺灣史料、圖像和古地圖，歷來出版的600多種書籍中，以學術性的著作為主，範圍涵括人類學、社會學、史地、藝術、古地圖集等。因對臺灣文史界的貢獻，於民國93（2004）年獲金鼎獎終身成就獎。
〈乾隆中葉臺灣番界圖〉繪製於乾隆25（1760）年，又稱為「臺灣民番界址圖」。本圖卷最具特色即從南到北繪有一條蜿蜒不斷的紅藍線，線以西的平原地帶為漢人或平埔族地區，線以東為生番界。圖中具有豐富的人文內涵，特別是原住民族的諸多訊息是前所未有的，也透過此輿圖可重現260年前的臺灣時空原貌。歡迎有興趣者，蒞臨參加，相關報名方式，請逕上國史館網站或線上報名，活動結束並有摸彩活動。
本年度原住民系列專題講座，其餘各場次資訊預訂如下：
講題：福爾摩沙與外來人的接觸及民番界址關係
主講：魏德文（南天書局創辦及發行人）
時間：民國104年11月18日（星期三）下午2時至4時
地點：臺北國史館4樓大禮堂
本館為讓社會大眾更加認識與瞭解原住民文化，針對原住民族特有的結構、文化特色、慣習做介紹，特別與國史館、原住民族委員會合作，於本（104）年4月至11月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街一段2號）。11月份將於18日（星期三）下午2時至4時，舉辦本年度最後一場系列講座，由南天書局創辦及發行人魏德文主講「福爾摩沙與外來人的接觸及民番界址關係」。
魏德文為新竹縣關西人，臺北醫學院藥學系畢業。因對文史方面很有興趣，在民國65（1976）年創立了南天書局。為了還原臺灣四百年的歷史模樣，辛苦地蒐集散落在世界各地的臺灣史料、圖像和古地圖，歷來出版的600多種書籍中，以學術性的著作為主，範圍涵括人類學、社會學、史地、藝術、古地圖集等。因對臺灣文史界的貢獻，於民國93（2004）年獲金鼎獎終身成就獎。
〈乾隆中葉臺灣番界圖〉繪製於乾隆25（1760）年，又稱為「臺灣民番界址圖」。本圖卷最具特色即從南到北繪有一條蜿蜒不斷的紅藍線，線以西的平原地帶為漢人或平埔族地區，線以東為生番界。圖中具有豐富的人文內涵，特別是原住民族的諸多訊息是前所未有的，也透過此輿圖可重現260年前的臺灣時空原貌。歡迎有興趣者，蒞臨參加，相關報名方式，請逕上國史館網站或線上報名，活動結束並有摸彩活動。
本年度原住民系列專題講座，其餘各場次資訊預訂如下：
| 時 間： | 11/18（三）下午2:00-4:00 |
| 主講人： | 魏德文（南天書局創辦及發行人） |
| 演講主題： | 福爾摩沙與外來人的接觸及民番界址關係 |
| 演講地點： | 國史館4樓大禮堂 |
藝氣風發－劉昌宏、翁懿廷、林久儷創作聯展
展覽時間：民國104年11月17日(星期二)至105年2月27日(星期日)
（星期一及民俗節日休館）
展覽地點：本館文物大樓三樓蓬萊鄉情特展室
本館為呈現豐富多樣的展覽風貌，及支持本土藝術家創作，將自本（104）年11月17日至105年2月27日，於文物大樓三樓蓬萊鄉情特展室，推出「藝氣風發－劉昌宏、翁懿廷、林久儷創作聯展」，歡迎各位舊雨新知前來體驗一場心靈與視覺的饗宴。
劉昌宏、翁懿廷、林久儷三人因「藝」氣相投，分別以陶藝、雕藝、漆藝等多元面相的藝術創作踏實圓夢，看似不相關素材背後卻隱含共同因素與不變的規律，即是從日常生活中的人、事、地、物啟發創作靈感，透過不同元素，化作一件件的藝術創作，把藝術「美」的種子深耕心田，讓社會大眾認識藝術創作源自於生活經驗與記憶，進而感受臺灣這片土地的溫暖與美好。
劉昌宏專精於「雕刻」技法之創作，時時保有一顆赤子之心，以鄉土童趣、鳥獸、蔬果花卉、並融入詩詞歌賦為題材，作品充滿臺灣鄉土情懷，予人真摯鮮明的感受；翁懿廷的陶藝、雕塑是以土、水、火、釉、人為元素，重視造型、技法、表現精神和日常實用為訴求，融入情感。林久儷的漆藝則以竹、木、陶、漆及礦物顏料為創作基材，以蒔繪、變塗、彩繪、堆高…等創作途徑來表現，三位藝術家具體落實生活藝術化、藝術生活化之理念。
此次聯展充滿人文與創意，三人將對臺灣文化、土地的認同與關懷，轉化成藝術創作能量和動力，藉由不同技法、不同材質，盡情揮灑內心感動，豐富多樣的創作，展出約計70餘件，希望能引起你我的共鳴與感觸，使藝術貼近生活趣味、開展寬廣的心靈視野，進而停下腳步用不同角度欣賞週遭自然與人文之美，啟發對臺灣這片土地的情感。
展覽時間：民國104年11月17日(星期二)至105年2月27日(星期日)
（星期一及民俗節日休館）
展覽地點：本館文物大樓三樓蓬萊鄉情特展室
本館為呈現豐富多樣的展覽風貌，及支持本土藝術家創作，將自本（104）年11月17日至105年2月27日，於文物大樓三樓蓬萊鄉情特展室，推出「藝氣風發－劉昌宏、翁懿廷、林久儷創作聯展」，歡迎各位舊雨新知前來體驗一場心靈與視覺的饗宴。
劉昌宏、翁懿廷、林久儷三人因「藝」氣相投，分別以陶藝、雕藝、漆藝等多元面相的藝術創作踏實圓夢，看似不相關素材背後卻隱含共同因素與不變的規律，即是從日常生活中的人、事、地、物啟發創作靈感，透過不同元素，化作一件件的藝術創作，把藝術「美」的種子深耕心田，讓社會大眾認識藝術創作源自於生活經驗與記憶，進而感受臺灣這片土地的溫暖與美好。
劉昌宏專精於「雕刻」技法之創作，時時保有一顆赤子之心，以鄉土童趣、鳥獸、蔬果花卉、並融入詩詞歌賦為題材，作品充滿臺灣鄉土情懷，予人真摯鮮明的感受；翁懿廷的陶藝、雕塑是以土、水、火、釉、人為元素，重視造型、技法、表現精神和日常實用為訴求，融入情感。林久儷的漆藝則以竹、木、陶、漆及礦物顏料為創作基材，以蒔繪、變塗、彩繪、堆高…等創作途徑來表現，三位藝術家具體落實生活藝術化、藝術生活化之理念。
此次聯展充滿人文與創意，三人將對臺灣文化、土地的認同與關懷，轉化成藝術創作能量和動力，藉由不同技法、不同材質，盡情揮灑內心感動，豐富多樣的創作，展出約計70餘件，希望能引起你我的共鳴與感觸，使藝術貼近生活趣味、開展寬廣的心靈視野，進而停下腳步用不同角度欣賞週遭自然與人文之美，啟發對臺灣這片土地的情感。
恆春城清朝時期學塾概況
文/許錫慶/本館整理組研究員
明治29（1896）年5月恆春支廳開設之後，支廳長相良長綱曾對恆春城內的舊清學塾進行過調查，其主要內容如下所示。依據該份調查報告，當時恆春城內的戶口數約240餘戶，人口數僅約930餘人，居民的職業類別為：
苦力 78戶、農 28戶、雜貨商 21戶、無業 20戶、鴉片商 14戶、工 8戶、賣豬商 8戶、理髮業 6戶、檳榔商 6戶、官廳傭員6戶、餅乾業 6戶、伐木業 5戶、酒類雜穀商 5戶、水果商 4戶、賣藥商 4戶、魚商 3戶、豆腐業 2戶、蔬菜商 1戶、買辦商 1戶、打鐵業 1戶、木匠 1戶、洗濯業 1戶、麵類商 1戶、醫業 1戶、砍柴 1戶、彫刻業 1戶、竹工藝 1戶、鞋匠 1戶、販竹商 1戶、雜業 9戶 。
當時恆春城內僅有一間學塾，開設於舊時的縣前街，教師名為陳左源，年齡28歲，本籍泉州晉江縣，先渡海來到臺南府落腳，再輾轉經由楓港庄來到恆春城內開設學塾教書，教授《三字經》及《四書》等，塾內收有新舊學生16名，其中舊生6名，為陳清泉（12歲）、張石泉（13歲）、潘炳光（15歲）、吳新通（15歲）、周貴生（11歲）、阮朝宗（13歲）；初學新生10名，為謝啟文（9歲）、楊朝富（16歲）、董逢源（11歲）、曹登雲（11歲）、黃東海（10歲）、陳鴻恩（13歲）、陳明德（12歲）、陳金龍（11歲）、蔡開春（10歲）、龔富文（10歲）。
學童初學從《三字經》開始啟蒙，四書則自《大學》至《中庸》的衛靈公、梁惠王、離婁、告子等篇。教師對各學童每天授課3回，早晨5時入塾讀書以及試念，教至7時便各自返家吃早餐，約至7時半再度入塾，每人各寫2回字，寫畢後讀書，至9時各學童誦讀所習內容，至11時測試識字或默書，完畢後於12時下課返家吃中飯；下午約12時半再度入塾，仍學寫2回字，完畢後便讀書，至3時，各童誦讀所習內容，若有不明白處則教師再做解說，至4時由各童講讀已習各篇章，至5時下課回家吃晚飯；至夜晚6時半或7時又再度入塾，讀至8時試寫，至9時半便各自回家。凡學童進入學塾就讀之前，先照例由教師諭知每天須入學勤讀，不准請假出遊，僅在遇端午、中秋等節日時才放假一天，准許學童出遊，但假日隔天仍照常入塾學習。
獨虎票
臺灣在清代就有郵政。官方的郵政稱為文報局，分別設於臺南和臺北；民間的郵政則稱為信局，如臺北全泰成信局，在臺南、廈門和汕頭等地設有分局，聯絡以輪船為主，民間郵票叫做郵政商票。當時的郵票，是用木板刻製版印的，規格大約是長5至6公分，寬3至4公分。西元1895年5月，清政府簽訂馬關條約將臺灣割讓給日本，臺人不從，宣布獨立，成立臺灣民主國，先後分別以唐景崧和劉永福為首，以黃虎旗為國旗。這期間曾發行獨虎郵票，其目的不僅用做郵票，更是為了要籌措經費，以及當作臺人要內渡大陸時的避難稅和藉此進行郵件的安全檢查之用。獨虎郵票因黑旗軍劉永福的關係，一般被外國人稱做「黑旗票」。
臺灣民主國的郵票是由在安平海關工作的麥嘉林提議並設計，以民主國國旗黃虎為圖案，郵票上的圖案是一隻老虎，上方為「臺灣民主國」五字，左邊為「士担紙」，是英文STAMP的直譯音，右邊為郵票面值，分為30錢、50錢和100錢，民主國郵戳分為大圓和小圓兩種，大圓郵戳蓋「福爾摩莎共和國」，小圓郵戳為「臺灣共和國」。其前後發行製版約可分為4種版本。據稱1版郵票在9個星期間一共有9,256封的信貼用，而第2版則有8,000多封的信貼用。
臺灣在清代就有郵政。官方的郵政稱為文報局，分別設於臺南和臺北；民間的郵政則稱為信局，如臺北全泰成信局，在臺南、廈門和汕頭等地設有分局，聯絡以輪船為主，民間郵票叫做郵政商票。當時的郵票，是用木板刻製版印的，規格大約是長5至6公分，寬3至4公分。西元1895年5月，清政府簽訂馬關條約將臺灣割讓給日本，臺人不從，宣布獨立，成立臺灣民主國，先後分別以唐景崧和劉永福為首，以黃虎旗為國旗。這期間曾發行獨虎郵票，其目的不僅用做郵票，更是為了要籌措經費，以及當作臺人要內渡大陸時的避難稅和藉此進行郵件的安全檢查之用。獨虎郵票因黑旗軍劉永福的關係，一般被外國人稱做「黑旗票」。
臺灣民主國的郵票是由在安平海關工作的麥嘉林提議並設計，以民主國國旗黃虎為圖案，郵票上的圖案是一隻老虎，上方為「臺灣民主國」五字，左邊為「士担紙」，是英文STAMP的直譯音，右邊為郵票面值，分為30錢、50錢和100錢，民主國郵戳分為大圓和小圓兩種，大圓郵戳蓋「福爾摩莎共和國」，小圓郵戳為「臺灣共和國」。其前後發行製版約可分為4種版本。據稱1版郵票在9個星期間一共有9,256封的信貼用，而第2版則有8,000多封的信貼用。
忠魂塔碑－新竹縣五峰鄉拓碑紀事
忠魂塔碑（如圖1）位於新竹縣五峰鄉花園國小竹林分校後山坡上，碑體三面分別鐫刻「忠魂塔」、「警部水野義一外巡查五名警手四名」，以及「昭和十二年九月二十三日建立」等碑文，碑體為水泥材質，尖頂方柱身，碑座為水泥基座，因係露天放置，碑體現況除原本破損處外，已有多處裂縫並長滿青苔。據花園國小竹林分校江憲東老師表示，此碑原係倒在現址旁且無水泥基座，現況係新竹縣政府文化局協助後重新豎立。
本碑現址，位於日據時代タコナン（音：他苦蘭）社所在區域，明治、大正年間設有タコナン隘勇監督所，依據臺灣日日新報報導，大正2（1913）年2月28日タコナン監督所轄區鐵條網下地雷，因凶蕃（引用當時用語）利用濃霧侵入而引爆，警部水野義一率所屬巡查隘勇9名赴當地查看。又依據臺灣警察遺芳錄資料，同年5月15日，水野義一於監督所附近監督埋設地雷時，因地雷爆發負傷，延至18日死亡。
本忠魂塔碑有2點疑義有待釐清，一是該碑是否紀念大正2（1913）年地雷爆發事件？若是，則其立碑年代是否為昭和12（1937）年？下文就此作初步判斷：
本碑是否紀念大正2（1913）年5月的地雷爆發事件？經查臺灣總督府職員錄，明治至昭和年間，依地緣關係尋找，僅明治39至45（1906-1912）年於新竹廳所屬有水野義一（參閱文末簡歷），該員於明治45（1912）年任職新竹廳樹杞林支廳警部，且碑文所記「巡查5名警手4名」，與日日新報所述大正2（1913）年2月28日水野義一率「巡查隘勇9名」，人數相同。人物符合，故本碑應係紀念大正2（1913）年5月15日地雷爆發導致水野義一等人身亡之事件無誤。
本碑是否立於昭和年間？依據大正2（1913）年發布之「警手規程」，凡內地人（日本人）之隘勇悉改稱警手，其他則仍稱隘勇；至1920年時，隘勇始一律稱為警手。碑文中稱「警手」，若在1913至1920年間，則該碑所指全為內地人隘勇，而內地人隘勇一向佔少數，因此這項可能性很小，因此本碑應立於1920年以後，因此該碑於昭和12（1937）年建立，應屬可信，只是為何延宕24年始立碑紀念？尚未發現相關文獻可資解釋。
水野義一簡歷：
日本富山縣上新川郡平民，享年39歲，入祀建功神社。
明治36年：臺灣總督府警察官及司獄官練習所第四回乙科畢業
明治39年：新竹廳巡查
明治40年：新竹廳新埔支廳警部補
明治41年：新竹廳新埔支廳警部補
明治42年：新竹廳警務課警部補
明治43年：新竹廳警務課警部補
明治44年：新竹廳警務課警部補
明治45年：新竹廳樹杞林支廳警部
大正2年：卒於5月18日，敘勳七等授青色桐葉章
忠魂塔碑（如圖1）位於新竹縣五峰鄉花園國小竹林分校後山坡上，碑體三面分別鐫刻「忠魂塔」、「警部水野義一外巡查五名警手四名」，以及「昭和十二年九月二十三日建立」等碑文，碑體為水泥材質，尖頂方柱身，碑座為水泥基座，因係露天放置，碑體現況除原本破損處外，已有多處裂縫並長滿青苔。據花園國小竹林分校江憲東老師表示，此碑原係倒在現址旁且無水泥基座，現況係新竹縣政府文化局協助後重新豎立。
本碑現址，位於日據時代タコナン（音：他苦蘭）社所在區域，明治、大正年間設有タコナン隘勇監督所，依據臺灣日日新報報導，大正2（1913）年2月28日タコナン監督所轄區鐵條網下地雷，因凶蕃（引用當時用語）利用濃霧侵入而引爆，警部水野義一率所屬巡查隘勇9名赴當地查看。又依據臺灣警察遺芳錄資料，同年5月15日，水野義一於監督所附近監督埋設地雷時，因地雷爆發負傷，延至18日死亡。
本忠魂塔碑有2點疑義有待釐清，一是該碑是否紀念大正2（1913）年地雷爆發事件？若是，則其立碑年代是否為昭和12（1937）年？下文就此作初步判斷：
本碑是否紀念大正2（1913）年5月的地雷爆發事件？經查臺灣總督府職員錄，明治至昭和年間，依地緣關係尋找，僅明治39至45（1906-1912）年於新竹廳所屬有水野義一（參閱文末簡歷），該員於明治45（1912）年任職新竹廳樹杞林支廳警部，且碑文所記「巡查5名警手4名」，與日日新報所述大正2（1913）年2月28日水野義一率「巡查隘勇9名」，人數相同。人物符合，故本碑應係紀念大正2（1913）年5月15日地雷爆發導致水野義一等人身亡之事件無誤。
本碑是否立於昭和年間？依據大正2（1913）年發布之「警手規程」，凡內地人（日本人）之隘勇悉改稱警手，其他則仍稱隘勇；至1920年時，隘勇始一律稱為警手。碑文中稱「警手」，若在1913至1920年間，則該碑所指全為內地人隘勇，而內地人隘勇一向佔少數，因此這項可能性很小，因此本碑應立於1920年以後，因此該碑於昭和12（1937）年建立，應屬可信，只是為何延宕24年始立碑紀念？尚未發現相關文獻可資解釋。
水野義一簡歷：
日本富山縣上新川郡平民，享年39歲，入祀建功神社。
明治36年：臺灣總督府警察官及司獄官練習所第四回乙科畢業
明治39年：新竹廳巡查
明治40年：新竹廳新埔支廳警部補
明治41年：新竹廳新埔支廳警部補
明治42年：新竹廳警務課警部補
明治43年：新竹廳警務課警部補
明治44年：新竹廳警務課警部補
明治45年：新竹廳樹杞林支廳警部
大正2年：卒於5月18日，敘勳七等授青色桐葉章
林獻堂與臺灣光復受降
民國34（1945）年8月15日，日本宣布投降，臺灣人無不欣喜萬分。9月9日於南京舉行受降典禮。為此，臺灣民間領袖組成了「臺灣光復致敬團」到大陸，一方面表示歡迎即將就任的臺灣省行政長官公署行政長官陳儀，另一方面也有出席受降典禮。致敬團由藍國城、許丙等發起，林獻堂被推為領隊。
8月31日下午，林獻堂等一行搭機飛抵上海。9月1日開始公開拜會。9月6日，林獻堂在上海接獲消息，說是蔣委員長已經命何應欽將軍主持受降典禮，另間接通知林獻堂、羅萬俥、林呈祿、陳炘、蔡培火、蘇維樑等六人，出席南京的受降典禮。不料，卻在9月8日遭到誤導，錯失參加受降典禮，乃於五日之後，悵然回臺。
南京的受降典禮，林獻堂等擦身而過，幸好臺灣區另有一場受降典禮，可以稍稍彌補遺憾。時間是10月25日，在臺北市公會堂(今中山堂)舉行受降典禮。前一天，陳儀行政長官蒞臺，臺灣同胞扶老攜幼，擠滿了松山機場到臺北所經街道，手舞國旗，列隊歡迎。林獻堂也同陳炘、羅萬俥、辜振甫、洪元煌、林階堂等數十名，前往機場迎接，表達歡迎之意。
10月25日上午10時，臺北市公會堂的受降典禮正式舉行，林獻堂應邀出席觀禮。下午3時，另有一場臺灣光復慶祝大會，由林獻堂擔任主席，致開會辭，他說：「我等由今天上午十時，日代表安藤利吉簽降完畢時止，經已光復解放，此後同胞務須同心努力來建設理想之新臺灣，同時我等須念及此次勝利，實由於此次抗戰合於正義仁道之理想。……對於此次之勝利，除感激我們偉大領袖蔣委員長之德勳外，亦感謝盟軍之仗義執戈，拔刀相助」。接著，又有臺灣同胞代表林茂生致辭，表達臺灣同胞的心聲，強調光復事業尚未完成，不過是第一階段而已，光復之最後階段，尚待努力，期建設富美滿自由之新天地。
同日，「臺灣省行政長官公署」正式運作，1946年10月18 日公告10月25日為臺灣省「光復紀念日」。今年為臺灣光復70週年，而追本溯源，「光復」二字，即源自林獻堂等人籌組的「臺灣光復致敬團」，具有劃時代的意義。
《臺灣文獻》季刊66卷3期
《臺灣文獻》季刊66卷3期已發行，本期由陳進金教授精心規劃【「光復」：臺灣的1945】專輯，陳教授邀請年輕一代的學者投稿，刊載有關軍事、經濟、對外關係、法制與教育等專輯導讀1篇、論文5篇，【田野調查與史料介紹】1篇，刊載有關「司公戲」田野調查文章，歡迎有興趣瞭解之社會大眾、專家、學者、學生參研。
專輯導讀中陳教授就「臺灣的1945」探討，讓讀者更貼近「臺灣的1945」並能自我領會，學習尊重臺灣多族群不同的歷史記憶，進而以臺灣為主體建構一個「想像的共同體」。
【「光復」：臺灣的1945】專輯，〈戰後初期中國空軍在臺灣的接收與派系鬥爭（1945-1947）〉作者曾令毅，本篇文章在探究二次大戰後中國空軍來臺接收之過程，以及其後續所造成的連動性影響。首先，透過多樣性的檔案與資料重建戰後初期中國空軍抵臺前後，中、美、日三方在接收過程中的交手情況，以及過程中所顯現的問題。其次，透過空軍接收松山機場的過程，探究其背後「軍統」勢力與陳儀當局因接收過程所產生的派系鬥爭。
〈戰後初期臺灣的糧食管制（1945-1949）〉作者曾獻緯，本文以戰後初期臺灣糧食管制為例，討論以下四項課題，藉以更適切而周延的理解戰後初期臺灣糧食管制：第一、日治末期「總徵購總配給」制度在戰後初期無法運作的原因；第二、統治者運用何種措施重新掌控臺灣糧食資源；第三、在糧食輸出政策的具體制定過程當中，以臺灣供需條件為主要考量的臺灣省行政長官公署、與以調劑國內糧食供需為主要考量的中央政府，兩者如何折衝制定糧食輸出政策；第四、在禁止私運糧食出境的情況下，走私集團如何肆應官方政策、利用何種制度及策略走私米糧。
〈戰後初期臺灣對外經濟關係之重整 (1945-1950)〉作者洪紹洋，從對外關係的視野關注戰後初期臺灣同時歷經脫殖民地化與強化中國大陸經濟往來之下，與日本和中國大陸間的經濟關係，瞭解其如何在戰後東亞政經版圖重構與國家權力的介入進行調整。
當時在臺的日本企業，曾有透過中日合作的技術或資金入股的合資保有本身的利益之提議。國民政府並未採行。在轉換期間，臺日間的貿易往來則存在「正式」與「非正式」兩條途徑，此一狀態至1950年臺日貿易重開後，戰前建構的商貿網絡才獲得延續。戰後初期臺灣與中國大陸間的產業流動與商業網絡，部分定置在戰前日本對外擴張過程中的人員與資材流動，並非直觀地認定為全新的開始，而是存在戰前日本軍事侵略的延續性。
〈戰後「違警罰法」的批判內容與脈絡考察〉作者吳俊瑩，本文整理出戰後省議員對於「違警罰法」的批評，修正過去研究所認臺灣人對「違警罰法」任其存在、不以為意的說法。民眾的不滿其實透過省議員的代言而現身，省議員們的批評內容儘管零碎未成系統，然而整理其言論可以發現，與1970年代末期法學者的批判是相同的。但省議員在質詢臺上的批判資源多來自在戰前法律生活經驗，而不是外國學說或立法例，戰後行憲，省議員進一步取得明確的憲法依據，強化批判的正當性與力道。兩者匯集的結果，臺灣人並不會對違反憲法人權保障規定的「違警罰法」不以為意，而且在憲政與人權保障的要求上，展現出歷史經驗的延續性。
〈臺灣高中生眼中的抗日戰爭：高中生問卷調查結果之分析〉作者管美蓉，為了解臺灣高中生對於抗日戰爭的認知情形，本文透過問卷調查的方式，蒐集並分析598位中上程度的高二、高三學生對抗戰的看法，議題的設計包含：（一）與抗戰相關的歷史知識；（二）與抗戰相關的歷史意識；（三）與抗戰相關的歷史思維能力等3個面向。期能藉以了解「中國現代史」教學在臺灣高中歷史教育中的現況，並作為改進高中有關抗戰史教學之參考。
從問卷調查結果，獲致以下幾項結論：（一）抗戰的議題深具歷史教育的功能；（二）歷史人物的評價指標趨於多元；（三）教科書應強調抗日戰爭是人類反侵略戰爭的重要指標；（四）兩岸教科書中的抗戰史內容不宜採用口號或教條式的論述。
【田野調查與史料介紹】1篇，〈喪事演戲慰亡靈：「司公戲」的初步調查與分析〉作者楊士賢，在臺灣部分地區，歌仔戲有時也會出現於喪事。原本以營造熱鬧效果為主的歌仔戲演出，是否屬恰當之舉？又喪家的孝眷人等為何願意花錢聘請戲班在喪事串場，究竟其用意何在？作者經過長期的走訪和調查，發現這種特殊地表演方式在臺灣各地自成一套「小傳統」的文化體系，每個體系自由操作，自由運行，當然也隨著時代流轉而自生自滅。縱觀這類表演型態，首推目前仍流傳在宜蘭縣和新北市貢寮區、雙溪區的「司公戲」最具特色，其影響層面也最深入，更最有獨樹一幟的展演文化。為揭開這種神秘表演的面紗，本文將針對臺灣現存之喪事演戲模式逐一說明，再深入介紹流傳在宜蘭縣和新北市貢寮區、雙溪區的「司公戲」，並詳實記述一場「司公戲」的演出過程，最後析論「司公戲」為喪事提供了哪些功能？以及其瀕臨絕跡之因為何？希望藉此能為這特殊地戲曲展演方式留下些許記錄。
《臺灣文獻》季刊66卷3期目錄：
【「光復」：臺灣的1945】專輯
．「光復」：臺灣的1945專輯導讀／陳進金
．戰後初期中國空軍在臺灣的接收與派系鬥爭（1945-1947）／曾令毅
．戰後初期臺灣的糧食管制（1945-1949）／曾獻緯
．戰後初期臺灣對外經濟關係之重整(1945-1950) ／洪紹洋
．戰後臺灣關於「違警罰法」的批判內容與脈絡考察 ／吳俊瑩
．臺灣高中生眼中的抗日戰爭：高中生問卷調查結果之分析／管美蓉
【田野調查與史料介紹】
．喪事演戲慰亡靈：「司公戲」的初步調查與分析／楊士賢
本期《臺灣文獻》季刊售價工本費新臺幣200元，展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207
http：//www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁）04-22260330 http//www.wunanbooks.com.tw
另國史館臺灣文獻館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之各類書籍，地址：南投縣南投市中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168，歡迎讀者洽購。
《臺灣文獻》季刊66卷3期已發行，本期由陳進金教授精心規劃【「光復」：臺灣的1945】專輯，陳教授邀請年輕一代的學者投稿，刊載有關軍事、經濟、對外關係、法制與教育等專輯導讀1篇、論文5篇，【田野調查與史料介紹】1篇，刊載有關「司公戲」田野調查文章，歡迎有興趣瞭解之社會大眾、專家、學者、學生參研。
專輯導讀中陳教授就「臺灣的1945」探討，讓讀者更貼近「臺灣的1945」並能自我領會，學習尊重臺灣多族群不同的歷史記憶，進而以臺灣為主體建構一個「想像的共同體」。
【「光復」：臺灣的1945】專輯，〈戰後初期中國空軍在臺灣的接收與派系鬥爭（1945-1947）〉作者曾令毅，本篇文章在探究二次大戰後中國空軍來臺接收之過程，以及其後續所造成的連動性影響。首先，透過多樣性的檔案與資料重建戰後初期中國空軍抵臺前後，中、美、日三方在接收過程中的交手情況，以及過程中所顯現的問題。其次，透過空軍接收松山機場的過程，探究其背後「軍統」勢力與陳儀當局因接收過程所產生的派系鬥爭。
〈戰後初期臺灣的糧食管制（1945-1949）〉作者曾獻緯，本文以戰後初期臺灣糧食管制為例，討論以下四項課題，藉以更適切而周延的理解戰後初期臺灣糧食管制：第一、日治末期「總徵購總配給」制度在戰後初期無法運作的原因；第二、統治者運用何種措施重新掌控臺灣糧食資源；第三、在糧食輸出政策的具體制定過程當中，以臺灣供需條件為主要考量的臺灣省行政長官公署、與以調劑國內糧食供需為主要考量的中央政府，兩者如何折衝制定糧食輸出政策；第四、在禁止私運糧食出境的情況下，走私集團如何肆應官方政策、利用何種制度及策略走私米糧。
〈戰後初期臺灣對外經濟關係之重整 (1945-1950)〉作者洪紹洋，從對外關係的視野關注戰後初期臺灣同時歷經脫殖民地化與強化中國大陸經濟往來之下，與日本和中國大陸間的經濟關係，瞭解其如何在戰後東亞政經版圖重構與國家權力的介入進行調整。
當時在臺的日本企業，曾有透過中日合作的技術或資金入股的合資保有本身的利益之提議。國民政府並未採行。在轉換期間，臺日間的貿易往來則存在「正式」與「非正式」兩條途徑，此一狀態至1950年臺日貿易重開後，戰前建構的商貿網絡才獲得延續。戰後初期臺灣與中國大陸間的產業流動與商業網絡，部分定置在戰前日本對外擴張過程中的人員與資材流動，並非直觀地認定為全新的開始，而是存在戰前日本軍事侵略的延續性。
〈戰後「違警罰法」的批判內容與脈絡考察〉作者吳俊瑩，本文整理出戰後省議員對於「違警罰法」的批評，修正過去研究所認臺灣人對「違警罰法」任其存在、不以為意的說法。民眾的不滿其實透過省議員的代言而現身，省議員們的批評內容儘管零碎未成系統，然而整理其言論可以發現，與1970年代末期法學者的批判是相同的。但省議員在質詢臺上的批判資源多來自在戰前法律生活經驗，而不是外國學說或立法例，戰後行憲，省議員進一步取得明確的憲法依據，強化批判的正當性與力道。兩者匯集的結果，臺灣人並不會對違反憲法人權保障規定的「違警罰法」不以為意，而且在憲政與人權保障的要求上，展現出歷史經驗的延續性。
〈臺灣高中生眼中的抗日戰爭：高中生問卷調查結果之分析〉作者管美蓉，為了解臺灣高中生對於抗日戰爭的認知情形，本文透過問卷調查的方式，蒐集並分析598位中上程度的高二、高三學生對抗戰的看法，議題的設計包含：（一）與抗戰相關的歷史知識；（二）與抗戰相關的歷史意識；（三）與抗戰相關的歷史思維能力等3個面向。期能藉以了解「中國現代史」教學在臺灣高中歷史教育中的現況，並作為改進高中有關抗戰史教學之參考。
從問卷調查結果，獲致以下幾項結論：（一）抗戰的議題深具歷史教育的功能；（二）歷史人物的評價指標趨於多元；（三）教科書應強調抗日戰爭是人類反侵略戰爭的重要指標；（四）兩岸教科書中的抗戰史內容不宜採用口號或教條式的論述。
【田野調查與史料介紹】1篇，〈喪事演戲慰亡靈：「司公戲」的初步調查與分析〉作者楊士賢，在臺灣部分地區，歌仔戲有時也會出現於喪事。原本以營造熱鬧效果為主的歌仔戲演出，是否屬恰當之舉？又喪家的孝眷人等為何願意花錢聘請戲班在喪事串場，究竟其用意何在？作者經過長期的走訪和調查，發現這種特殊地表演方式在臺灣各地自成一套「小傳統」的文化體系，每個體系自由操作，自由運行，當然也隨著時代流轉而自生自滅。縱觀這類表演型態，首推目前仍流傳在宜蘭縣和新北市貢寮區、雙溪區的「司公戲」最具特色，其影響層面也最深入，更最有獨樹一幟的展演文化。為揭開這種神秘表演的面紗，本文將針對臺灣現存之喪事演戲模式逐一說明，再深入介紹流傳在宜蘭縣和新北市貢寮區、雙溪區的「司公戲」，並詳實記述一場「司公戲」的演出過程，最後析論「司公戲」為喪事提供了哪些功能？以及其瀕臨絕跡之因為何？希望藉此能為這特殊地戲曲展演方式留下些許記錄。
《臺灣文獻》季刊66卷3期目錄：
【「光復」：臺灣的1945】專輯
．「光復」：臺灣的1945專輯導讀／陳進金
．戰後初期中國空軍在臺灣的接收與派系鬥爭（1945-1947）／曾令毅
．戰後初期臺灣的糧食管制（1945-1949）／曾獻緯
．戰後初期臺灣對外經濟關係之重整(1945-1950) ／洪紹洋
．戰後臺灣關於「違警罰法」的批判內容與脈絡考察 ／吳俊瑩
．臺灣高中生眼中的抗日戰爭：高中生問卷調查結果之分析／管美蓉
【田野調查與史料介紹】
．喪事演戲慰亡靈：「司公戲」的初步調查與分析／楊士賢
本期《臺灣文獻》季刊售價工本費新臺幣200元，展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207
http：//www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁）04-22260330 http//www.wunanbooks.com.tw
另國史館臺灣文獻館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之各類書籍，地址：南投縣南投市中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168，歡迎讀者洽購。
《臺灣省主席年譜 魏道明》
書 名：《臺灣省主席年譜 魏道明》
發行人：張鴻銘
編 著：蕭碧珍、陳惠芳
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年9月
定 價：新臺幣150元
簡 介：
光復初期，百廢待舉，省政府致力於穩定政局、改革幣制、土地與糧政改革等任務，奠定未來經濟發展的厚實基礎。魏道明為中國首位留法博士，並為當時最年輕之部長，迭膺南京市長、行政院秘書長、駐法及駐美大使，立法院副院長等要職。因臺灣發生二二八事件，臺灣省行政長官公署改組為臺灣省政府，並任命魏道明擔任首任省主席，任內提出「安定中求進步，進步中求繁榮」的口號，使政制走向常軌，並從事各項省政建設工作。卸任後擔任外交部長，在聯合國為國發聲。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
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書 名：《臺灣省主席年譜 魏道明》
發行人：張鴻銘
編 著：蕭碧珍、陳惠芳
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年9月
定 價：新臺幣150元
簡 介：
光復初期，百廢待舉，省政府致力於穩定政局、改革幣制、土地與糧政改革等任務，奠定未來經濟發展的厚實基礎。魏道明為中國首位留法博士，並為當時最年輕之部長，迭膺南京市長、行政院秘書長、駐法及駐美大使，立法院副院長等要職。因臺灣發生二二八事件，臺灣省行政長官公署改組為臺灣省政府，並任命魏道明擔任首任省主席，任內提出「安定中求進步，進步中求繁榮」的口號，使政制走向常軌，並從事各項省政建設工作。卸任後擔任外交部長，在聯合國為國發聲。
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國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
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《臺灣省主席年譜 周至柔》
書 名：《臺灣省主席年譜 周至柔》
發行人：張鴻銘
編 著：石瑞彬、林文龍
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年9月
定 價：新臺幣200元
簡 介：
光復初期，百廢待舉，省政府致力於穩定政局、改革幣制、土地與糧政改革等任務，奠定未來經濟發展的厚實基礎。周至柔歷任航空委員會主任、空軍總司令及參謀總長等重要軍職，自民國46（1957）年接掌省政，任期超過5年，其卓越的省政建設，亦留下輝煌的紀錄。強調「說到做到」，辦理省府南遷、義務勞動等業務，並次第完成「八七水災」後各項重建工作。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
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另本館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168歡迎洽詢。
書 名：《臺灣省主席年譜 周至柔》
發行人：張鴻銘
編 著：石瑞彬、林文龍
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年9月
定 價：新臺幣200元
簡 介：
光復初期，百廢待舉，省政府致力於穩定政局、改革幣制、土地與糧政改革等任務，奠定未來經濟發展的厚實基礎。周至柔歷任航空委員會主任、空軍總司令及參謀總長等重要軍職，自民國46（1957）年接掌省政，任期超過5年，其卓越的省政建設，亦留下輝煌的紀錄。強調「說到做到」，辦理省府南遷、義務勞動等業務，並次第完成「八七水災」後各項重建工作。
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國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
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《臺灣省主席年譜 俞鴻鈞》
書 名：《臺灣省主席年譜 俞鴻鈞》
發行人：張鴻銘
編 著：張家榮、蕭呈章
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年9月
定 價：新臺幣300元
簡 介：
光復初期，百廢待舉，省政府致力於穩定政局、改革幣制、土地與糧政改革等任務，奠定未來經濟發展的厚實基礎。俞鴻鈞歷任上海市政府秘書長、上海市長、財政部次長、中央銀行總裁，民國42（1953）年4月17日擔任臺灣省主席，爾後並升任行政院長。經歷八一三事件、黃金運臺、米價高漲、中美防禦條約簽訂、金門砲戰、大陳撤退等近代史上重要事件。俞氏在事件中，沉著應付，井然有條，穩定當時政情。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
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書 名：《臺灣省主席年譜 俞鴻鈞》
發行人：張鴻銘
編 著：張家榮、蕭呈章
出 版：國史館臺灣文獻館
出版日期：民國104年9月
定 價：新臺幣300元
簡 介：
光復初期，百廢待舉，省政府致力於穩定政局、改革幣制、土地與糧政改革等任務，奠定未來經濟發展的厚實基礎。俞鴻鈞歷任上海市政府秘書長、上海市長、財政部次長、中央銀行總裁，民國42（1953）年4月17日擔任臺灣省主席，爾後並升任行政院長。經歷八一三事件、黃金運臺、米價高漲、中美防禦條約簽訂、金門砲戰、大陳撤退等近代史上重要事件。俞氏在事件中，沉著應付，井然有條，穩定當時政情。
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國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
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《臺灣全志．國防志》軍事後勤與裝備篇
書 名：《臺灣全志．國防志》軍事後勤與裝備篇
發行人：高廣圻、張鴻銘
著 者：孫弘鑫
出 版：國史館臺灣文獻館、國防部
出版日期：民國104年8月
定 價：新臺幣250元
簡 介：
揆諸世界各國任何一支軍隊要能夠在戰場作戰，除了本身必須訓練精良且兵源充足外，還必須要有良好的後勤與裝備，方能發揮完整的戰力。我國在世界軍事史上一大創新便是集生產、供應、儲備、獲得與技術勤務於一身的聯勤制度，收事權統一之功效。民國35(1946)年創設之聯合勤務總司令部主管全國陸海空軍軍品之供應、國防物資之儲備補充等業務，涵蓋三軍補給勤務。91(2002)年因應國防二法施行，聯合勤務總司令部改稱國防部聯合後勤司令部，負責三軍通用運輸、保修、衛勤之整備與支援。之後生產署、測量署、營工署、軍品鑑測處移撥國防部軍備局。自此，聯勤司令部改為僅負責各地區後勤支援與裝備維修補保，軍品生產等事項均移交由軍備局負責。本篇就國軍聯勤與陸海空三軍的後勤組織與補給、保修、化兵、工兵、通信等各項後勤制度的沿革，進行說明。另外，在武器獲得方面，本篇亦就國軍歷來各式重要武器裝備之籌獲、生產歷程，進行介紹。
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓，02-25180207，http：//www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁），04-22260330，http//www.wunanbooks.com.tw
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書 名：《臺灣全志．國防志》軍事後勤與裝備篇
發行人：高廣圻、張鴻銘
著 者：孫弘鑫
出 版：國史館臺灣文獻館、國防部
出版日期：民國104年8月
定 價：新臺幣250元
簡 介：
揆諸世界各國任何一支軍隊要能夠在戰場作戰，除了本身必須訓練精良且兵源充足外，還必須要有良好的後勤與裝備，方能發揮完整的戰力。我國在世界軍事史上一大創新便是集生產、供應、儲備、獲得與技術勤務於一身的聯勤制度，收事權統一之功效。民國35(1946)年創設之聯合勤務總司令部主管全國陸海空軍軍品之供應、國防物資之儲備補充等業務，涵蓋三軍補給勤務。91(2002)年因應國防二法施行，聯合勤務總司令部改稱國防部聯合後勤司令部，負責三軍通用運輸、保修、衛勤之整備與支援。之後生產署、測量署、營工署、軍品鑑測處移撥國防部軍備局。自此，聯勤司令部改為僅負責各地區後勤支援與裝備維修補保，軍品生產等事項均移交由軍備局負責。本篇就國軍聯勤與陸海空三軍的後勤組織與補給、保修、化兵、工兵、通信等各項後勤制度的沿革，進行說明。另外，在武器獲得方面，本篇亦就國軍歷來各式重要武器裝備之籌獲、生產歷程，進行介紹。
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《臺灣全志．國防志》軍事教育與訓練篇
書 名：《臺灣全志．國防志》軍事教育與訓練篇
發行人：高廣圻、張鴻銘
著 者：孫建中
出 版：國史館臺灣文獻館、國防部
出版日期：民國104年8月
定 價：新臺幣380元
簡 介：
本篇係將民國34年至89年(1945-2000)，50年間之國軍三軍的各級教育內容作說明與介紹，並就各種班隊的成立與整編沿革進行記述。三軍軍官的基礎養成教育，主要由三軍軍官學校、國防大學及國防醫學院負責。三軍官校主要培養三軍之作戰兵科軍官，國防大學政治作戰學院則培養三軍政戰軍官，理工學院與管理學院培育三軍各業科軍官，國防醫學院則專門培訓軍醫兵科軍官。國軍深造教育係由國防大學負責，民國95(2006)年之後納編政戰、管理、理工、戰爭、三軍學院，調併為國防大學。
三軍士官基礎養成教育機構主要為三軍專科學校（前身為三軍士官學校）；陸海軍士兵入伍訓練由陸海軍各地新訓中心負責，空軍士兵其入伍教育訓練由陸軍新兵訓練中心代訓，結訓後分發各部隊，再由部隊依其任務需要，施予一般或專長訓練。國軍後備部隊教育召集訓練係以「二年一輪，隔年施訓」、「納編要員固定編組」政策，區分幹部及一般士官兵，規劃實施5至7天之訓練。
展售處：
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書 名：《臺灣全志．國防志》軍事教育與訓練篇
發行人：高廣圻、張鴻銘
著 者：孫建中
出 版：國史館臺灣文獻館、國防部
出版日期：民國104年8月
定 價：新臺幣380元
簡 介：
本篇係將民國34年至89年(1945-2000)，50年間之國軍三軍的各級教育內容作說明與介紹，並就各種班隊的成立與整編沿革進行記述。三軍軍官的基礎養成教育，主要由三軍軍官學校、國防大學及國防醫學院負責。三軍官校主要培養三軍之作戰兵科軍官，國防大學政治作戰學院則培養三軍政戰軍官，理工學院與管理學院培育三軍各業科軍官，國防醫學院則專門培訓軍醫兵科軍官。國軍深造教育係由國防大學負責，民國95(2006)年之後納編政戰、管理、理工、戰爭、三軍學院，調併為國防大學。
三軍士官基礎養成教育機構主要為三軍專科學校（前身為三軍士官學校）；陸海軍士兵入伍訓練由陸海軍各地新訓中心負責，空軍士兵其入伍教育訓練由陸軍新兵訓練中心代訓，結訓後分發各部隊，再由部隊依其任務需要，施予一般或專長訓練。國軍後備部隊教育召集訓練係以「二年一輪，隔年施訓」、「納編要員固定編組」政策，區分幹部及一般士官兵，規劃實施5至7天之訓練。
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館藏介紹
本館圖書室典藏許多圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉1本相關圖書扼要介紹其內容，歡迎大眾來館瀏覽。
書 名：《臺灣摩登咖啡屋》
作 者：文可璽編著
出版日期：民國103年
出版者：前衛出版社
簡 介：
對許多有喝咖啡習慣的人而言，咖啡儼然成為生活中不可或缺的一部分。數年前，「再忙，也要和你喝杯咖啡。」的廣告詞曾經深植人心，讓許多人琅琅上口。但是臺灣人究竟從何時開始喝咖啡呢？臺灣第一家專賣咖啡的商店是在哪裡？又，從什麼時候開始，喝咖啡成為一項時尚的社交活動？本書透過歷史資料的爬梳，從史料的視角，以文字敘述咖啡屋的消費文化，企圖讓讀者了解並拼湊出過往時代的圖像。誠如作者在自序中所言，「這是一本從史料中捕捉那個時代社會生活的吉光片羽之考掘書……主要目的還在於編織出一種曾經有過的時代想像圖……」。
本書目錄，包括：走進臺灣摩登咖啡屋、臺式與洋式咖啡屋、明治年間的飲食料理店與咖啡屋、大正年間的文化咖啡屋、昭和時代的咖啡屋大觀等，內容涵蓋咖啡屋與咖啡、臺式與洋式咖啡屋、另類咖啡產品、明治末年的城市消費文化與空間、臺灣第一家咖啡專賣店、臺北新公園內公園獅「ライオン」的創立，以及昭和文青、咖啡屋與文化活動間微妙連結等相關介紹。
本館圖書室典藏許多圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉1本相關圖書扼要介紹其內容，歡迎大眾來館瀏覽。
書 名：《臺灣摩登咖啡屋》
作 者：文可璽編著
出版日期：民國103年
出版者：前衛出版社
簡 介：
對許多有喝咖啡習慣的人而言，咖啡儼然成為生活中不可或缺的一部分。數年前，「再忙，也要和你喝杯咖啡。」的廣告詞曾經深植人心，讓許多人琅琅上口。但是臺灣人究竟從何時開始喝咖啡呢？臺灣第一家專賣咖啡的商店是在哪裡？又，從什麼時候開始，喝咖啡成為一項時尚的社交活動？本書透過歷史資料的爬梳，從史料的視角，以文字敘述咖啡屋的消費文化，企圖讓讀者了解並拼湊出過往時代的圖像。誠如作者在自序中所言，「這是一本從史料中捕捉那個時代社會生活的吉光片羽之考掘書……主要目的還在於編織出一種曾經有過的時代想像圖……」。
本書目錄，包括：走進臺灣摩登咖啡屋、臺式與洋式咖啡屋、明治年間的飲食料理店與咖啡屋、大正年間的文化咖啡屋、昭和時代的咖啡屋大觀等，內容涵蓋咖啡屋與咖啡、臺式與洋式咖啡屋、另類咖啡產品、明治末年的城市消費文化與空間、臺灣第一家咖啡專賣店、臺北新公園內公園獅「ライオン」的創立，以及昭和文青、咖啡屋與文化活動間微妙連結等相關介紹。
圖書室編目上架圖書通報
本(104)年9月份編目上架之圖書計130冊，內容涵蓋本館近期蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室9月份編目上架圖書清單。圖書室目前藏書七萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
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發 行 人：張鴻銘
行政指導 ：劉澤民
總 編 輯：王希智
執行編輯 ：黃淑惠
編輯小組 ：蕭碧珍 林志祥 李澍奕 洪明河
