臺灣原住民族史系列專題講座回顧：家園互依與原住民族傳統生態知識
本館與國史館、原住民族委員會合作本（2026）年度辦理8場次臺灣原住民族史系列專題演講，第2場於4月9日下午2時，在國史館4樓大禮堂辦理。本次演講邀請國立臺北藝術大學博物館研究所教授兼原住民族學生資源中心主任林益仁教授主講「家園互依與原住民族傳統生態知識」。
演講開場由國史館歐素瑛副館長引言介紹，接著林老師提出一個問題，我們為什麼要向原住民學習？原住民的知識是什麼呢？林老師表示，早年他就讀生物學系，和原住民最早的接觸始於阿里山老鼠的研究。當時，我國已制定《野生動物保護法》，對於原住民的打獵行為進行限制，衝擊原住民傳統獵人的生活模式，壓抑了他們的生存空間。然而，原住民打獵行為是一種家園互依的概念。
回到家園主題，林老師提到，很多人認定的家園，是限制於一個小範圍，在家以外的事物，都視為他者，是和我們無關的事物，忽略而不理，甚至還想要去消滅這些他者。但其實他者雖然是威脅，卻也是一種幫助。然而，真正相互依存的關係，是從Ego（自我）到Eco（生態）的概念，也是從care（照顧）的概念，來幫助他人成長。而人在自然的過程，就是一個找家的概念，找到他與自然的定位。
過去原住民族故事中，很多蘊含著人與自然的寓意，像是鄒族鰻魚與螃蟹的神話，布農族有關紅嘴黑鵯幫人類刁火的傳說，以及許多的族群都有著射日神話中耳管裡的小米故事。這些故事其實不只是一則神話，也彰顯著許多有關於原住民對自然相互依存的尊重與敬意。
特別是耳管，現在原住民已經很少使用了，但是過去原住民把小米儲存在耳管中，然後插在耳洞中帶著，在長途跋涉時，可以取出食用，也可以拿來播種，作為回程的食物來源。臺灣小米大概有兩百多種品系，但因為耗時又耗費體力，漸漸沒有人種植，部落裡的小米田都荒廢了，有些甚至已經變成了竹林。
為了更進一步重新找回原住民與自然的相互依存，林老師和朋友推動了小米方舟組織，在部落推動復育小米，已經將近10年。他們在每年山櫻花紅白兩花盛開花期中間，播下小米，這項過程叫做sbalay，也就是回到真相，回到原始的狀態，讓族人重新回到自然。
最後，林老師表示，自然界有許多的災害，像是洪水、地震，而家園是災難之後生存的地方；我們和自然相互依存，也就是獵人與獵物一起走過彩虹橋。這種相互依賴的關係，不是單純的浪漫，而是一種生存的學習與智慧。