從《民俗臺灣》看柳田國男對臺灣民俗研究之影響
摘要
臺灣民俗研究從日治至今一直寄居在人類學、文學、史學等學科下，學界對民俗研究為何無法成為一門學科等問題鮮少關注。本文為探究此議題，選擇戰前曾一度訪臺的日本民俗學之父柳田國男為研究焦點，以《民俗臺灣》為例，思索臺灣民俗學建構的可能。首先運用第一手史料文獻、研究專書及戰前報刊，解析柳田國男在臺的人脈關係和訪臺旅行。再者，透過雜誌《民俗臺灣》刊登的民俗相關文章，檢視臺灣民俗研究如何受柳田國男民俗學方法論的影響。本文最後著眼於柳田的民俗學概念如何 透過《民俗臺灣》的編輯工作具體在臺灣實踐。《民俗臺灣》雜誌開闢了漢人民俗交流討論的園地，同時逐步建構臺灣民俗學成形的基本要件。太平洋戰爭期間，臺灣民俗研究逐漸展開。臺北帝大教授金關丈夫的廣大學術人脈、金關及日本民俗學界的往來、還有素人民俗研究者的熱心參與奠定了臺灣民俗研究蓬勃發展的主要基礎。《民俗臺灣》中眾多篇章對「民俗學」的研究方法、學科觀點等議題進行討論，也直接反映出當時把民俗學視為一門學科的初步關心。才促進了《民俗臺灣》中眾多篇章對「民俗學」的研究方法、學科觀點等議題討論漸增。本文以當時儼然發展成熟的柳田國男民俗學方法論作為主要骨幹，逐步梳理《民俗臺灣》中可見的柳田影響。內容包含：「編輯對民俗的理解」、「民俗紀錄書寫的原則：「柳田國男書籍的介紹與評論文章」、「柳田國男書籍的全版廣告」、「古稀談話會」、大量的「雜誌《民間傳承》內容介紹」、「柳田文章的引用」、「民俗臺灣同仁對方法論的實際操作」與「柳田投稿於《民俗臺灣》」等，逐一歸納柳田國男方法論對於《民俗臺灣》出刊編輯方向直接與間接的影響。分析編輯及投稿內容，筆者發現即使在日治時期的環境氣圍與政治影響下，臺灣仍有機會在當時建構出屬於自己的臺灣民俗學。
關鍵字：柳田國男、民俗學、《民俗臺灣》、金關丈夫、日治時期