「從史前到現在—原住民文化與文學的發展歷程」原住民史系列專題演講
本館為讓社會大眾更加認識與瞭解原住民文化，針對原住民族特有的結構、文化特色、慣習做介紹，特別與國史館、行政院原住民族委員會合作，於本（102）年3月至10月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂。5月15日（星期三）下午2時至4時30分，舉行「臺灣原住民史專題計畫」第三期合作簽約典禮，典禮後由考試委員浦忠成教授主講「從史前到現在—原住民文化與文學的發展歷程」。
浦忠成教授為鄒族人，前國立臺灣史前文化博物館館長，專長為臺灣原住民族文化、文學及神話研究，本次專題演講即是將原住民文化與文學的發展做介紹，歡迎有興趣者蒞臨參加，相關報名方式，請洽國史館網站：http://www.drnh.gov.tw，活動結束並有抽獎活動。
本館為讓社會大眾更加認識與瞭解原住民文化，針對原住民族特有的結構、文化特色、慣習做介紹，特別與國史館、行政院原住民族委員會合作，於本（102）年3月至10月間，每月辦理一場次原住民系列專題演講，地點在國史館4樓大禮堂。5月15日（星期三）下午2時至4時30分，舉行「臺灣原住民史專題計畫」第三期合作簽約典禮，典禮後由考試委員浦忠成教授主講「從史前到現在—原住民文化與文學的發展歷程」。
浦忠成教授為鄒族人，前國立臺灣史前文化博物館館長，專長為臺灣原住民族文化、文學及神話研究，本次專題演講即是將原住民文化與文學的發展做介紹，歡迎有興趣者蒞臨參加，相關報名方式，請洽國史館網站：http://www.drnh.gov.tw，活動結束並有抽獎活動。
本館與逢甲大學合辦「第七屆臺灣古文書與歷史研究學術研討會」
本館重要的業務之一為古文書的蒐集、典藏、數位化、出版及推廣，歷年來本館透過採購、民間人士捐贈等方式，典藏古文書原件14,000餘件，可說是國內重要的典藏古文書機關。另外，為增進國人對臺灣歷史文化的認識，提供各界研究臺灣史管道，本館於民國87年起開放館藏古文書閱覽使用服務，建置古文書目錄網頁提供查詢，讓古文書透過網路走出了典藏庫房。此外，本館自民國88年起陸續出版各地區之古文書專輯，目前已經出版14種專書；在推廣部分，本館歷年已舉辦過7次古文書相關展覽活動。近年來更積極地與逢甲大學、臺灣古文書學會等單位合作辦理「臺灣古文書與歷史研究學術研討會」，今年已邁向第七屆了。
逢甲大學歷史與文物研究所向來以古文書典藏、研究為其發展的重心，在王所長志宇帶領下，近年來積極地結合學術單位、政府部門及民間收藏同好，陸續辦理古文書研習班及古文書學術研討會等活動，深獲各界佳評。第七屆研討會，在王所長四處奔走溝通下，加入國立臺灣歷史博物館、國立彰化生活美學館等單位的參與。當日與會者有陳哲三、吳學明、項潔、洪麗完、孟祥瀚、邱正略等著名學者。
時間：民國102年5月11日（星期六）
地點：逢甲大學第六國際會議廳（臺中市西屯區文華路100號）
主辦單位：國史館臺灣文獻館、國立臺灣歷史博物館、國立彰化生活美學館、
逢甲大學歷史與文物研究所、臺灣古文書學會
報名日期：民國102年4月16日至4月30日止。
報名方式：限網路報名
報名問題：請洽逢甲大學歷史與文物研究所蔡馨慧小姐辦理（04-24517250 # 5652）。
錄取名額：限100名。
錄取名單於5月4日公告於逢甲大學網頁。
議程：如圖二
本館重要的業務之一為古文書的蒐集、典藏、數位化、出版及推廣，歷年來本館透過採購、民間人士捐贈等方式，典藏古文書原件14,000餘件，可說是國內重要的典藏古文書機關。另外，為增進國人對臺灣歷史文化的認識，提供各界研究臺灣史管道，本館於民國87年起開放館藏古文書閱覽使用服務，建置古文書目錄網頁提供查詢，讓古文書透過網路走出了典藏庫房。此外，本館自民國88年起陸續出版各地區之古文書專輯，目前已經出版14種專書；在推廣部分，本館歷年已舉辦過7次古文書相關展覽活動。近年來更積極地與逢甲大學、臺灣古文書學會等單位合作辦理「臺灣古文書與歷史研究學術研討會」，今年已邁向第七屆了。
逢甲大學歷史與文物研究所向來以古文書典藏、研究為其發展的重心，在王所長志宇帶領下，近年來積極地結合學術單位、政府部門及民間收藏同好，陸續辦理古文書研習班及古文書學術研討會等活動，深獲各界佳評。第七屆研討會，在王所長四處奔走溝通下，加入國立臺灣歷史博物館、國立彰化生活美學館等單位的參與。當日與會者有陳哲三、吳學明、項潔、洪麗完、孟祥瀚、邱正略等著名學者。
時間：民國102年5月11日（星期六）
地點：逢甲大學第六國際會議廳（臺中市西屯區文華路100號）
主辦單位：國史館臺灣文獻館、國立臺灣歷史博物館、國立彰化生活美學館、
逢甲大學歷史與文物研究所、臺灣古文書學會
報名日期：民國102年4月16日至4月30日止。
報名方式：限網路報名
報名問題：請洽逢甲大學歷史與文物研究所蔡馨慧小姐辦理（04-24517250 # 5652）。
錄取名額：限100名。
錄取名單於5月4日公告於逢甲大學網頁。
議程：如圖二
大正3（1914）年曹洞宗新竹禪寺捐地
明治45（1912）年3月26日，由住持今西大龍及信徒總代表松本徒爾、鈴木壽作及金谷總七等4人（註1），向臺灣總督佐久間左馬太申請建立，而於是年4月20日獲總督以指令第1811號核准，位於新竹廳新竹街土名南門，隸屬曹洞宗之新竹禪寺（圖1），因新竹市街道路用地需要，須處分該寺所屬土地，遂由該寺管理人松本徒爾暨信徒總代表鈴木壽作、杉山重次郎等3人，依臺灣總督府規定，於大正3年（1914）9月9日，向臺灣總督佐久間左馬太，提出「寺院所屬財產處分核可申請書」。（圖2）
依據該申請書，處分者擬處分之名目為捐贈，係位於新竹廳竹北一堡新竹街土名南門336番之3之建築物用地3厘2毫6絲（註2）。又，依據明治39（1906）年2月20日府令第12號「明治38（1905）年府令第84號文部分修正案」（圖3、4），申請人除須載明「財產處分所需理由」外，亦須附上「當年度之收支預算」及「前一年之收支決算」。準此，本件申請所附之大正3（1914）年度收支預算書及大正2（1913）年度收支計算書（圖5、6），依其內容觀之，發現兩者皆同，在收入方面為金額551圓，明細為建築物用地一年租金36圓、家屋7棟一年租金470圓及金額500圓一年之利息45圓；而支出部分同為551圓，明細為公積金45圓、修繕費70圓、布教師津貼及食費300圓、布教費及出差旅費120圓及雜費16圓。由此可知，新竹禪寺之財務健全，無怪乎即使是本件近達96坪建地之捐贈，對其維持亦無所影響。
再者，依據明治39（1906）年2月20日訓令第35號規定（見圖4），所轄地方官廳必須對於申請案件查核有無窒礙之處附上意見後轉陳臺灣總督府。由於本件申請案件屬官方所需之公共事務，故新竹廳長家永泰吉郎，在查核對於該寺之將來維持及祭祀無所妨礙後，便迅速於翌日之9月10日，以新庶庶第2070號之1函轉陳臺灣總督佐久間佐馬太請求速裁。（圖7）
案至臺灣總督府，如前所述，本件因屬公共事務案件，由於時間窘迫，以致業務承辦單位—地方部地方課之審查未有延遲，旋由該課主任（承辦人員）中田政太郎於9月12日擬案，經地方課長（註3）（閱畢）、地方部長楠正秋，最後由代理民政長官高田元治郎（註4）核定（註5），並在2日後之9月14日以指令第27907號函覆松本徒爾等3人准依所請辦理。（圖8）本件由申請（9月9日）至核准（9月14日），前後亦僅6日而已。
註1：請參見「臺灣總督府公文類纂，影像檔號000019370130106」。
註2：若以每甲為2,934坪計算，則該筆土地約95.65坪。
註3：同為楠正秋。
註4：時任民政長官為內田嘉吉，高田元治郎為殖產局長。
註5：總督之處蓋上「委任」，表示「授權」，時任為佐久間左馬太。
明治45（1912）年3月26日，由住持今西大龍及信徒總代表松本徒爾、鈴木壽作及金谷總七等4人（註1），向臺灣總督佐久間左馬太申請建立，而於是年4月20日獲總督以指令第1811號核准，位於新竹廳新竹街土名南門，隸屬曹洞宗之新竹禪寺（圖1），因新竹市街道路用地需要，須處分該寺所屬土地，遂由該寺管理人松本徒爾暨信徒總代表鈴木壽作、杉山重次郎等3人，依臺灣總督府規定，於大正3年（1914）9月9日，向臺灣總督佐久間左馬太，提出「寺院所屬財產處分核可申請書」。（圖2）
依據該申請書，處分者擬處分之名目為捐贈，係位於新竹廳竹北一堡新竹街土名南門336番之3之建築物用地3厘2毫6絲（註2）。又，依據明治39（1906）年2月20日府令第12號「明治38（1905）年府令第84號文部分修正案」（圖3、4），申請人除須載明「財產處分所需理由」外，亦須附上「當年度之收支預算」及「前一年之收支決算」。準此，本件申請所附之大正3（1914）年度收支預算書及大正2（1913）年度收支計算書（圖5、6），依其內容觀之，發現兩者皆同，在收入方面為金額551圓，明細為建築物用地一年租金36圓、家屋7棟一年租金470圓及金額500圓一年之利息45圓；而支出部分同為551圓，明細為公積金45圓、修繕費70圓、布教師津貼及食費300圓、布教費及出差旅費120圓及雜費16圓。由此可知，新竹禪寺之財務健全，無怪乎即使是本件近達96坪建地之捐贈，對其維持亦無所影響。
再者，依據明治39（1906）年2月20日訓令第35號規定（見圖4），所轄地方官廳必須對於申請案件查核有無窒礙之處附上意見後轉陳臺灣總督府。由於本件申請案件屬官方所需之公共事務，故新竹廳長家永泰吉郎，在查核對於該寺之將來維持及祭祀無所妨礙後，便迅速於翌日之9月10日，以新庶庶第2070號之1函轉陳臺灣總督佐久間佐馬太請求速裁。（圖7）
案至臺灣總督府，如前所述，本件因屬公共事務案件，由於時間窘迫，以致業務承辦單位—地方部地方課之審查未有延遲，旋由該課主任（承辦人員）中田政太郎於9月12日擬案，經地方課長（註3）（閱畢）、地方部長楠正秋，最後由代理民政長官高田元治郎（註4）核定（註5），並在2日後之9月14日以指令第27907號函覆松本徒爾等3人准依所請辦理。（圖8）本件由申請（9月9日）至核准（9月14日），前後亦僅6日而已。
註1：請參見「臺灣總督府公文類纂，影像檔號000019370130106」。
註2：若以每甲為2,934坪計算，則該筆土地約95.65坪。
註3：同為楠正秋。
註4：時任民政長官為內田嘉吉，高田元治郎為殖產局長。
註5：總督之處蓋上「委任」，表示「授權」，時任為佐久間左馬太。
秧船
秧船又稱秧盆、秧仔桶，是木製的淺盆，是用來裝秧苗的容器，木盆作工與一般箍木桶的功夫一樣。因能浮於水田之水上，所以俗稱秧船。在插秧時，田裡農人一字排開，一人一盆或兩人一盆背向退後進行，隨著個人的速度隨時往後邊撥動，田埂上負責運送秧苗的人會過來補充，省力又方便。
秧船又稱秧盆、秧仔桶，是木製的淺盆，是用來裝秧苗的容器，木盆作工與一般箍木桶的功夫一樣。因能浮於水田之水上，所以俗稱秧船。在插秧時，田裡農人一字排開，一人一盆或兩人一盆背向退後進行，隨著個人的速度隨時往後邊撥動，田埂上負責運送秧苗的人會過來補充，省力又方便。
典藏品介紹：新港文書－清乾隆21年灣裡社大馬役賣盡根契
「新港文書」係指現今臺南、屏東一帶平埔族社群所留傳下來的土地租借、買賣與借貸等的契約文書。文書所採文字，含17世紀荷蘭來臺宣教師，教導西拉雅人拼寫自己語言的羅馬字母；有僅羅馬拼音書寫的單語，也有漢文與羅馬拼音對照的雙語形式。
本館典藏之本件新港文書為清乾隆21（1756）年灣裡社大馬役賣盡根契。灣裡社大馬役因乏銀費用，將祖遺田地賣給漢人胡六，價格為70元。從土地四至觀之，僅東界為灣裡社人，餘界悉為漢人，顯示該區域地權轉手漢人之現象。
本件之型式為典型之新港文書，右邊書寫漢字，左邊書寫羅馬拼音，有若干亦用羅馬字拼閩南語音，如「中人」為「tiong lang」。
「新港文書」係指現今臺南、屏東一帶平埔族社群所留傳下來的土地租借、買賣與借貸等的契約文書。文書所採文字，含17世紀荷蘭來臺宣教師，教導西拉雅人拼寫自己語言的羅馬字母；有僅羅馬拼音書寫的單語，也有漢文與羅馬拼音對照的雙語形式。
本館典藏之本件新港文書為清乾隆21（1756）年灣裡社大馬役賣盡根契。灣裡社大馬役因乏銀費用，將祖遺田地賣給漢人胡六，價格為70元。從土地四至觀之，僅東界為灣裡社人，餘界悉為漢人，顯示該區域地權轉手漢人之現象。
本件之型式為典型之新港文書，右邊書寫漢字，左邊書寫羅馬拼音，有若干亦用羅馬字拼閩南語音，如「中人」為「tiong lang」。
林樹梅與曹公圳－從《鯤島逸史》談起
過去許多小說家，常以歷史為架構，再虛擬一些人物，杜撰出與史實完全無關的情節，引人入勝，年代久遠之後，往往令讀者疑信相參，將小說當歷史，很難有所辨別。其最有名事例，莫過於羅貫中的《三國演義》，《三國演義》將民間的關公信仰推到最高峰，關公許多膾炙人口事蹟，如過五關斬六將之類，都出自小說家言。
早期的臺灣，也有2本流傳甚廣的歷史小說，一是《嘉慶君遊臺灣》，一是《鯤島逸史》。《鯤島逸史》是鳳山舊文人鄭坤五的作品。鄭坤五，字友鶴，清光緒18（1885）年出生於楠仔坑（楠梓），割臺之後，隨家人回漳浦縣，完成漳浦中學學業。後來又舉家返臺定居，設籍鳳山郡大樹庄九曲堂。鄭坤五早期擅長以淺近文言寫雜文、小說，曾在《三六九小報》發表不少文言體的長篇小說。當日據時期臺灣話文運動興起時，鄭坤五受其影響，提出「鄉土文學」口號，便身體力行，《鯤島逸史》交雜著文言、白話，便是「鄉土文學」的具體實踐。
《鯤島逸史》是文學作品，鄭坤五籍隸鳳山，鳳山最膾炙人口的史蹟，即是清代臺灣三大水利工程之一的曹公圳。因此書中大量穿插了鳳山知縣曹謹開圳史實，文獻資料的利用之外，地方種種傳說，也一一採摭，當然文學作品，難免會虛擬了一些人物，《鯤島逸史》的完成，是臺灣文學史上創舉，呈現了臺灣先民開發期的庶民生活風貌，在日據時期的臺灣，自然成為很受歡迎的鄉土小說。
曹公圳的開鑿者為鳳山知縣曹謹，曹謹字懷樸，河南懷慶府河內縣人，嘉慶12（1807）年丁卯科解元，後大挑一等，以知縣用。道光17（1837）年正月25日抵任，次年2月28日正式奉文准補，21年7月1日交卸。曹謹在任5年，《鳳山縣采訪冊》說他：「繕城郭，修衙署，勤聽斷；士涉訟庭，面斥不恕。去之日，祖餞者至數千人。咸豐10（1860）年，民思舊德，構祠三楹於書院東偏，每遇誕期，輒召梨園設酒醴以遙祝之。」鳳山士紳愛戴之情，此可概見。至於最著名的水利工程，則《鳳山縣采訪冊》又說：
邑故多旱田，謹下車即巡田野，尋察水源至九曲塘淡水溪邊，喟然歎曰：是造物者留以待人力之經營也。於是，集紳耆，召圬匠，興工鑿築。公餘之暇，徒步往觀，指授方略，雜以笑言，歡若家人婦子。以故趨事者益眾。戊戌，功竣，凡掘圳四萬三百六十丈有奇，計可灌田三萬一千五百畝有奇。蓋由淡水溪決隄引水，於九曲塘之坳壘石為門，以時蓄洩。當其啟放之時，水由小竹里而觀音里、鳳山里，又由鳳山里而旁溢於赤山里、大竹里，環縣城，達署內，中建水心亭，水之消長，一望而知。
曹公圳是個大工程，施工前後，必然動用了大量的地方資源，人力的參與，包括鄉紳、地主、匠師以及施工人員，當不在少數。可是現存文獻，幾乎看不到站在開圳第一線的人物，於是《鯤島逸史》便創造出獻策的地方隱士尤守己，以及技術匠師楊號兩個人物，《鯤島逸史》影響深遠，許多人便以小說當史實，對於尤守己、楊號事蹟信以為真。
《鯤島逸史》書中的尤守己，住在超塵離俗的統嶺坑鄉間，曹謹聞其博學多聞，人品高雅，決定親訪諮詢開圳方針，守己貢獻意見殊多，且在工程期間，排難解紛，被譽為是曹公圳的幕後功臣。至於楊號其人，則是鳳山近郭埤腹內（今鳳山區埤頂里）巧匠，精算術善設施，特別擅長於測量。他常向人說，下淡水溪底與城內龍山寺廟脊相齊，當時聽者均付之一笑，不予置信，後來他受到曹謹賞識，遂受命設計、測量及估計經費，並被任命為技師長（俗稱總工頭）。工程阻力和障礙，在他領導之下，都能迎刃而解。
尤、楊因小說而聲名遠播，早期乃有人遷就此說，而提出曹公圳是結合曹謹雄才大略，楊號超凡技術，尤守已博古通今三者而成。其實就文獻的考察，與尤守己角色最為吻合的，則非林樹梅莫屬了。林樹梅字嘯雲，金門後浦（今金城）人。少負奇氣，不屑制舉之學。其父廷福為臺灣水師副將及澎湖游擊，每攜其巡洋。因留心世務，始折節讀書，從周凱、高澍然學。林樹梅其與鳳山水利關係，首見於《澎湖廳志》：「林樹梅，字瘦雲，金門人．父廷福，官澎湖遊擊；每巡洋，絜之以行．所至港汊夷險、風雲沙汕，隨事指示，樹梅手自記錄．平生留心經世之務，而厭棄科舉文。從富陽周觀察凱、光澤高中翰澍然學為詩古文詞，著有歗雲山人詩文鈔若干卷梓行。嘗佐曹大令謹興鳳山水利，在澎時搜羅鄉先進盧牧洲遺書數種刊行之。」所言「嘗佐曹大令謹興鳳山水利」，指的就是曹公圳興築。
舊志有關林樹梅之與鳳山水利，僅此一言，極為模糊，其師高澍然則有更具體的描述：「瑯嶠，故鳳山東南徼外番地，閩粵民竄入耕牧，番民雜居，日尋釁，相殘殺，侯（曹謹）懼蔓延徼內，欲撫之。素阻聲教，無敢至者，生冒險往諭，卒定，要約以歸。又佐侯興水利，親歷生番境，導其源內山，規畫形便。屈曲百里達城，歲增榖十五萬石。其他議徵臺穀事宜，議建埤頭城望樓砲臺。皆利民生國計之大者。」此外，林樹梅著有《歗雲山人文鈔》，與曹公圳相關者多達七篇，包括：
「上周芸皋夫子論臺灣水利書」
「與曹懷璞明府論臺灣水利書」
「與曹明府補論水利諸法書」
「賀水利告成并陳善後事宜書」
「與曹明府論鳳山縣事宜書」
「與曹懷璞司馬論竹塹水利書」
「書曹懷璞明府事」
從這些文獻資料看，曹公圳之興築，出自林樹梅建言是可以確定的，甚至他在曹謹升任淡水同知之後，亦有相同建言，可惜後來限於客觀條件並未成功。近日，偶然重讀《鯤島逸史》，爰釐清築圳建言一事，以存文獻。
過去許多小說家，常以歷史為架構，再虛擬一些人物，杜撰出與史實完全無關的情節，引人入勝，年代久遠之後，往往令讀者疑信相參，將小說當歷史，很難有所辨別。其最有名事例，莫過於羅貫中的《三國演義》，《三國演義》將民間的關公信仰推到最高峰，關公許多膾炙人口事蹟，如過五關斬六將之類，都出自小說家言。
早期的臺灣，也有2本流傳甚廣的歷史小說，一是《嘉慶君遊臺灣》，一是《鯤島逸史》。《鯤島逸史》是鳳山舊文人鄭坤五的作品。鄭坤五，字友鶴，清光緒18（1885）年出生於楠仔坑（楠梓），割臺之後，隨家人回漳浦縣，完成漳浦中學學業。後來又舉家返臺定居，設籍鳳山郡大樹庄九曲堂。鄭坤五早期擅長以淺近文言寫雜文、小說，曾在《三六九小報》發表不少文言體的長篇小說。當日據時期臺灣話文運動興起時，鄭坤五受其影響，提出「鄉土文學」口號，便身體力行，《鯤島逸史》交雜著文言、白話，便是「鄉土文學」的具體實踐。
《鯤島逸史》是文學作品，鄭坤五籍隸鳳山，鳳山最膾炙人口的史蹟，即是清代臺灣三大水利工程之一的曹公圳。因此書中大量穿插了鳳山知縣曹謹開圳史實，文獻資料的利用之外，地方種種傳說，也一一採摭，當然文學作品，難免會虛擬了一些人物，《鯤島逸史》的完成，是臺灣文學史上創舉，呈現了臺灣先民開發期的庶民生活風貌，在日據時期的臺灣，自然成為很受歡迎的鄉土小說。
曹公圳的開鑿者為鳳山知縣曹謹，曹謹字懷樸，河南懷慶府河內縣人，嘉慶12（1807）年丁卯科解元，後大挑一等，以知縣用。道光17（1837）年正月25日抵任，次年2月28日正式奉文准補，21年7月1日交卸。曹謹在任5年，《鳳山縣采訪冊》說他：「繕城郭，修衙署，勤聽斷；士涉訟庭，面斥不恕。去之日，祖餞者至數千人。咸豐10（1860）年，民思舊德，構祠三楹於書院東偏，每遇誕期，輒召梨園設酒醴以遙祝之。」鳳山士紳愛戴之情，此可概見。至於最著名的水利工程，則《鳳山縣采訪冊》又說：
邑故多旱田，謹下車即巡田野，尋察水源至九曲塘淡水溪邊，喟然歎曰：是造物者留以待人力之經營也。於是，集紳耆，召圬匠，興工鑿築。公餘之暇，徒步往觀，指授方略，雜以笑言，歡若家人婦子。以故趨事者益眾。戊戌，功竣，凡掘圳四萬三百六十丈有奇，計可灌田三萬一千五百畝有奇。蓋由淡水溪決隄引水，於九曲塘之坳壘石為門，以時蓄洩。當其啟放之時，水由小竹里而觀音里、鳳山里，又由鳳山里而旁溢於赤山里、大竹里，環縣城，達署內，中建水心亭，水之消長，一望而知。
曹公圳是個大工程，施工前後，必然動用了大量的地方資源，人力的參與，包括鄉紳、地主、匠師以及施工人員，當不在少數。可是現存文獻，幾乎看不到站在開圳第一線的人物，於是《鯤島逸史》便創造出獻策的地方隱士尤守己，以及技術匠師楊號兩個人物，《鯤島逸史》影響深遠，許多人便以小說當史實，對於尤守己、楊號事蹟信以為真。
《鯤島逸史》書中的尤守己，住在超塵離俗的統嶺坑鄉間，曹謹聞其博學多聞，人品高雅，決定親訪諮詢開圳方針，守己貢獻意見殊多，且在工程期間，排難解紛，被譽為是曹公圳的幕後功臣。至於楊號其人，則是鳳山近郭埤腹內（今鳳山區埤頂里）巧匠，精算術善設施，特別擅長於測量。他常向人說，下淡水溪底與城內龍山寺廟脊相齊，當時聽者均付之一笑，不予置信，後來他受到曹謹賞識，遂受命設計、測量及估計經費，並被任命為技師長（俗稱總工頭）。工程阻力和障礙，在他領導之下，都能迎刃而解。
尤、楊因小說而聲名遠播，早期乃有人遷就此說，而提出曹公圳是結合曹謹雄才大略，楊號超凡技術，尤守已博古通今三者而成。其實就文獻的考察，與尤守己角色最為吻合的，則非林樹梅莫屬了。林樹梅字嘯雲，金門後浦（今金城）人。少負奇氣，不屑制舉之學。其父廷福為臺灣水師副將及澎湖游擊，每攜其巡洋。因留心世務，始折節讀書，從周凱、高澍然學。林樹梅其與鳳山水利關係，首見於《澎湖廳志》：「林樹梅，字瘦雲，金門人．父廷福，官澎湖遊擊；每巡洋，絜之以行．所至港汊夷險、風雲沙汕，隨事指示，樹梅手自記錄．平生留心經世之務，而厭棄科舉文。從富陽周觀察凱、光澤高中翰澍然學為詩古文詞，著有歗雲山人詩文鈔若干卷梓行。嘗佐曹大令謹興鳳山水利，在澎時搜羅鄉先進盧牧洲遺書數種刊行之。」所言「嘗佐曹大令謹興鳳山水利」，指的就是曹公圳興築。
舊志有關林樹梅之與鳳山水利，僅此一言，極為模糊，其師高澍然則有更具體的描述：「瑯嶠，故鳳山東南徼外番地，閩粵民竄入耕牧，番民雜居，日尋釁，相殘殺，侯（曹謹）懼蔓延徼內，欲撫之。素阻聲教，無敢至者，生冒險往諭，卒定，要約以歸。又佐侯興水利，親歷生番境，導其源內山，規畫形便。屈曲百里達城，歲增榖十五萬石。其他議徵臺穀事宜，議建埤頭城望樓砲臺。皆利民生國計之大者。」此外，林樹梅著有《歗雲山人文鈔》，與曹公圳相關者多達七篇，包括：
「上周芸皋夫子論臺灣水利書」
「與曹懷璞明府論臺灣水利書」
「與曹明府補論水利諸法書」
「賀水利告成并陳善後事宜書」
「與曹明府論鳳山縣事宜書」
「與曹懷璞司馬論竹塹水利書」
「書曹懷璞明府事」
從這些文獻資料看，曹公圳之興築，出自林樹梅建言是可以確定的，甚至他在曹謹升任淡水同知之後，亦有相同建言，可惜後來限於客觀條件並未成功。近日，偶然重讀《鯤島逸史》，爰釐清築圳建言一事，以存文獻。
《臺灣文獻》季刊64卷1期暨《別冊》44號
書 名 ：《臺灣文獻》季刊64卷1期暨《別冊》44號
出 版 者 ：國史館臺灣文獻館
出版日期 ：民國102年3月
定 價 ：新臺幣200元，《別冊》隨刊附贈（單獨購買別冊定價新臺幣40元）
本館《臺灣文獻》季刊64卷1期暨《別冊》44號已出版發行，歡迎愛好研究臺灣史與中國近代史之專家、學者、社會大眾前來一窺堂奧，本期季刊刊載【一般論述】論文5篇、別冊刊載文章5篇。
本期文稿〈晚清西方人對宜蘭的觀察及其史料價值〉作者李信成，試圖全面檢視晚清實際到訪宜蘭的西方人，介紹這些人到訪背景並討論其記載的史料價值，以補中文史料的不足，增進我們對晚清宜蘭的認識。研究發現晚清到訪宜蘭的西方人不多，但是有幾篇記載詳實的遊記、日記，對瞭解當時宜蘭對內對外交通，及對當時蘇澳附近、叭哩沙、龜山島、利澤簡的情況，以及噶瑪蘭人的處境與南澳泰雅人的文化，都有相當價值，可供作為相關研究的參考。
〈日治前期臺灣公學校的經費籌措與財務運作(1898-1920)〉作者李鎧揚，將公學校經費制度歸納出幾個特徵。首先，成立公學校並非單方面就可以完成的事情，而是由民眾主動提出申請，再由官方進行審查，避免因設置過多的公學校造成財政負擔。其次，臺灣總督府設計出由官方、家長與地方民眾三者共同負擔學校經費的模式，並沿用了傳統的學租、捐款的模式籌措經費，創造出「學費」、「基本財產」與「協議費」作為公學校收入來源。然而，協議費的徵收區域等同學區，在鄰近公學校成立下，經費會隨著學區縮減而減少，造成收入不穩定。校方利用借款來擴建校舍。借款解決就學人口增加但學校的負債也逐年升高成為隱憂。
〈從軍用到民營：日治初期臺灣輕便鐵道的發展（1895-1909）〉作者陳家豪，本文指出，輕便鐵道這個曾經是臺灣最主要的地方交通工具，儘管日本本國已有一定程度的發展經驗，但其從軍用轉為民營過程，臺灣總督府與軍部卻存在步調不一的現象，遲至1909年才完成，且於1912年才制定了管理法規。
〈日本時代集團移住對原住民社會網絡的影響：新高郡的案例〉作者葉高華，探討日本時代的集團移住政策如何衝擊原住民部落的社會網絡。新高郡蕃地的原住民包括布農族的卡社群、丹社群、巒社群、郡社群以及鄒族的鹿株群。1923年起，臺灣總督府開始在本區推行集團移住。不過，此一時期的集團移住只是將部落就近移往地勢較低平處，整體而言對原住民部落的社會網絡影響不大。爆發於1930年底的霧社事件促使臺灣總督府擴大集團移住的規模。1933-1940年，本區大部分原住民部落遭到遷移，導致丹社群、巒社群的社會網絡遭到裂解，且許多原本沒有社會關係的部落被湊合在一起。這些證據顯示，集團移住確實產生分化原住民的作用。
〈彰化定光佛廟調查與研究：其歷史、信仰與文物〉作者李建緯、張志相，本文一方面釐清本廟之歷史沿革與信仰，另一方面則指出廟中所見古物年代與工藝製作來源。通過對定光佛廟古物的調查與研究可以發現，寺廟中的古物可分成四大類：第一類是信眾直接膜拜的對象；第二類則是表彰神蹟，為官員或地方商紳所贈之匾聯；第三類則是環繞在信仰儀式中所使用之供器；另有一類是作為擺放神像與供器的神龕、家具類。透過文物年代與贊助者身份的對照可知，定光佛廟早期的興建、重修與捐獻行為，與汀州移民、地方官員存在著緊密連繫。
定光佛信仰在道光朝以前一直是彰邑汀州士民自我認同、區分族群的憑藉與象徵。信徒的虔誠信仰與奉獻為定光佛信仰的傳播、發展提供了主要的支助。
《臺灣文獻》季刊64卷1期目錄：
【一般論述】
晚清西方人對宜蘭的觀察及其史料價值／李信成
日治前期臺灣公學校的經費籌措與財務運作（1898-1920）／李鎧揚
從軍用到民營：日治初期臺灣輕便鐵道的發展（1895-1909）／陳家豪
日本時代集團移住對原住民社會網絡的影響：新高郡的案例／葉高華
彰化定光佛廟調查與研究：其歷史、信仰與文物／李建緯、張志相
臺灣文獻《別冊》44號目錄：
諸羅山社紅毛井小考／蔡榮順
民國《連城縣志》所記臺勇史事／林文龍
臺灣橫貫鐵路擘劃史話／蕭呈章
深堀大尉探險遇難事件／陳文添
淺談金面大觀碑／劉澤民
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207 http：//www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁）04-22260330 http//www.wunanbooks.com.tw
另國史館臺灣文獻館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣南投市中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168，歡迎洽購。
書 名 ：《臺灣文獻》季刊64卷1期暨《別冊》44號
出 版 者 ：國史館臺灣文獻館
出版日期 ：民國102年3月
定 價 ：新臺幣200元，《別冊》隨刊附贈（單獨購買別冊定價新臺幣40元）
本館《臺灣文獻》季刊64卷1期暨《別冊》44號已出版發行，歡迎愛好研究臺灣史與中國近代史之專家、學者、社會大眾前來一窺堂奧，本期季刊刊載【一般論述】論文5篇、別冊刊載文章5篇。
本期文稿〈晚清西方人對宜蘭的觀察及其史料價值〉作者李信成，試圖全面檢視晚清實際到訪宜蘭的西方人，介紹這些人到訪背景並討論其記載的史料價值，以補中文史料的不足，增進我們對晚清宜蘭的認識。研究發現晚清到訪宜蘭的西方人不多，但是有幾篇記載詳實的遊記、日記，對瞭解當時宜蘭對內對外交通，及對當時蘇澳附近、叭哩沙、龜山島、利澤簡的情況，以及噶瑪蘭人的處境與南澳泰雅人的文化，都有相當價值，可供作為相關研究的參考。
〈日治前期臺灣公學校的經費籌措與財務運作(1898-1920)〉作者李鎧揚，將公學校經費制度歸納出幾個特徵。首先，成立公學校並非單方面就可以完成的事情，而是由民眾主動提出申請，再由官方進行審查，避免因設置過多的公學校造成財政負擔。其次，臺灣總督府設計出由官方、家長與地方民眾三者共同負擔學校經費的模式，並沿用了傳統的學租、捐款的模式籌措經費，創造出「學費」、「基本財產」與「協議費」作為公學校收入來源。然而，協議費的徵收區域等同學區，在鄰近公學校成立下，經費會隨著學區縮減而減少，造成收入不穩定。校方利用借款來擴建校舍。借款解決就學人口增加但學校的負債也逐年升高成為隱憂。
〈從軍用到民營：日治初期臺灣輕便鐵道的發展（1895-1909）〉作者陳家豪，本文指出，輕便鐵道這個曾經是臺灣最主要的地方交通工具，儘管日本本國已有一定程度的發展經驗，但其從軍用轉為民營過程，臺灣總督府與軍部卻存在步調不一的現象，遲至1909年才完成，且於1912年才制定了管理法規。
〈日本時代集團移住對原住民社會網絡的影響：新高郡的案例〉作者葉高華，探討日本時代的集團移住政策如何衝擊原住民部落的社會網絡。新高郡蕃地的原住民包括布農族的卡社群、丹社群、巒社群、郡社群以及鄒族的鹿株群。1923年起，臺灣總督府開始在本區推行集團移住。不過，此一時期的集團移住只是將部落就近移往地勢較低平處，整體而言對原住民部落的社會網絡影響不大。爆發於1930年底的霧社事件促使臺灣總督府擴大集團移住的規模。1933-1940年，本區大部分原住民部落遭到遷移，導致丹社群、巒社群的社會網絡遭到裂解，且許多原本沒有社會關係的部落被湊合在一起。這些證據顯示，集團移住確實產生分化原住民的作用。
〈彰化定光佛廟調查與研究：其歷史、信仰與文物〉作者李建緯、張志相，本文一方面釐清本廟之歷史沿革與信仰，另一方面則指出廟中所見古物年代與工藝製作來源。通過對定光佛廟古物的調查與研究可以發現，寺廟中的古物可分成四大類：第一類是信眾直接膜拜的對象；第二類則是表彰神蹟，為官員或地方商紳所贈之匾聯；第三類則是環繞在信仰儀式中所使用之供器；另有一類是作為擺放神像與供器的神龕、家具類。透過文物年代與贊助者身份的對照可知，定光佛廟早期的興建、重修與捐獻行為，與汀州移民、地方官員存在著緊密連繫。
定光佛信仰在道光朝以前一直是彰邑汀州士民自我認同、區分族群的憑藉與象徵。信徒的虔誠信仰與奉獻為定光佛信仰的傳播、發展提供了主要的支助。
《臺灣文獻》季刊64卷1期目錄：
【一般論述】
晚清西方人對宜蘭的觀察及其史料價值／李信成
日治前期臺灣公學校的經費籌措與財務運作（1898-1920）／李鎧揚
從軍用到民營：日治初期臺灣輕便鐵道的發展（1895-1909）／陳家豪
日本時代集團移住對原住民社會網絡的影響：新高郡的案例／葉高華
彰化定光佛廟調查與研究：其歷史、信仰與文物／李建緯、張志相
臺灣文獻《別冊》44號目錄：
諸羅山社紅毛井小考／蔡榮順
民國《連城縣志》所記臺勇史事／林文龍
臺灣橫貫鐵路擘劃史話／蕭呈章
深堀大尉探險遇難事件／陳文添
淺談金面大觀碑／劉澤民
展售處：
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207 http：//www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號（火車站旁）04-22260330 http//www.wunanbooks.com.tw
另國史館臺灣文獻館史蹟大樓1樓販賣部，亦可購得本館出版之書籍，地址：南投縣南投市中興新村光明1路256號，電話049－2316881轉168，歡迎洽購。
館藏介紹
本館圖書室典藏許多圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉3本扼要介紹其內容，歡迎大眾來館瀏覽。
一、書名：《中國海軍史》
作者：包遵彭著
出版者：海軍出版社
出版日期：民國40年2月
簡介：
中國海軍史全書分為上、中、下3篇，上篇主旨為中國海軍溯源，內容包括自春秋戰國時期迄明朝之舟師發軔、水軍建置、沿海防禦與戰術，及航海圖繪製之介紹等；中篇描述近代中國海軍之創建，內容包含造艦、造機與購艦、近代海軍經費、海軍教練、鴉片戰爭等重要戰役；下篇為海軍之除舊與開新，內容則涵蓋戰後海軍之整建及勘亂勝利後海權之重建等。
包遵彭曾任國立歷史博物館及中央圖書館（即國家圖書館之前身）館長，作者為撰述此書，參考各種專書及相關文獻，並因其曾掌理海軍總部新聞處及擔任總部副官處長，負責管理海軍檔案，因此獲得甚多珍貴之史料，包括許多尚未發表或史學界不易取得之資料，且獲得當時之海軍總司令桂永清將軍、海軍軍官學校海權史段佑泰老師等提供許多卓見，本書極具史料價值，可供作為研究我國海軍或其相關歷史之參證。
二、書名：《國防與戰爭》
作者：李樹正著
出版者：中央圖書出版社
出版日期：民國49年10月
簡介：
隨著時代的演變及科技日新月異，戰爭影響層面愈來愈廣，其受影響的領域不僅是軍事方面，也包括每個人。世界各國在面對詭譎多變的國際局勢及不確定的威脅之下，皆透過政府的力量與教育手段，強化其國民對國防與戰爭的認知。我國立法院在民國94年通過《全民國防教育法》，並於翌年正式開始實施，法案第一條即說明《全民國防教育法》的目的，為「推動全民國防教育，以增進全民的國防知識及全民防衛國家意識，健全國防發展，確保國家安全。」
作者係國防研究院第一期之隊長，撰述本書之目的，即是為灌輸有關國防及戰爭的知識，並讓大眾認識國防、了解國防、參與國防，進而支持國防。書分三章，第一章為檢討第二次世界大戰有關國防與戰爭的成敗得失。第二章是述及未來的國防與戰爭趨勢。第三章則說明當年反共抗俄戰爭之觀點。綜觀全書，係起自第二次大戰之檢討，並推論未來之國防與戰爭，全書共計15萬餘字。近年來，關於國防與戰爭方面之著作雖頗多，但此書屬該領域之首部作品，有其參考價值。
三、書名：《9-11》
作者：諾姆．喬姆斯基（Ｎorm Chomsky）著，丁連財譯
出版者：大塊文化
出版日期：民國90年12月
簡介：
正當911事件的傷痕逐漸在人們的記憶中漸漸平復之際，美國波士頓發生了萬人馬拉松賽的恐怖攻擊事件，大家對此種造成一般民眾與破壞社會安定的威脅行為同聲譴責，但是對所謂的「恐怖主義」或「反恐怖主義戰爭」卻可能不甚了解。
本書是一本訪談體裁的書籍，作者在書中針對911事件，以不同於主流媒體的觀點對相關議題進行深思與剖析，文中指出「降低進一步發生暴行的可能是……密集探究發生這種罪行的背後原因。」、「讓世界變得更好的機會的確存在……最重要的是不要被歇斯底里的誇詞與謊言嚇到，而是要盡其所能追求真相與誠實，並好好關心我們的所作所為或無所作為，會給人類帶來什麼後果。」作者希冀藉由此書，能讓讀者對此事件有全面性的認識，並對「恐怖主義」或「反恐怖主義戰爭」，以及美國的外交政策有更多的瞭解。
本書作者喬姆斯基任教於麻省理工學院，在語言學、心理學及哲學領域佔有一席之地，其發表之文章逾千篇，在學術界廣受徵引，著述書籍超過70餘本，獲得許多名校的榮譽博士，他目前也是美國國家社會科學院院士。
本館圖書室典藏許多圖書文獻，將陸續分次進行介紹，以下列舉3本扼要介紹其內容，歡迎大眾來館瀏覽。
一、書名：《中國海軍史》
作者：包遵彭著
出版者：海軍出版社
出版日期：民國40年2月
簡介：
中國海軍史全書分為上、中、下3篇，上篇主旨為中國海軍溯源，內容包括自春秋戰國時期迄明朝之舟師發軔、水軍建置、沿海防禦與戰術，及航海圖繪製之介紹等；中篇描述近代中國海軍之創建，內容包含造艦、造機與購艦、近代海軍經費、海軍教練、鴉片戰爭等重要戰役；下篇為海軍之除舊與開新，內容則涵蓋戰後海軍之整建及勘亂勝利後海權之重建等。
包遵彭曾任國立歷史博物館及中央圖書館（即國家圖書館之前身）館長，作者為撰述此書，參考各種專書及相關文獻，並因其曾掌理海軍總部新聞處及擔任總部副官處長，負責管理海軍檔案，因此獲得甚多珍貴之史料，包括許多尚未發表或史學界不易取得之資料，且獲得當時之海軍總司令桂永清將軍、海軍軍官學校海權史段佑泰老師等提供許多卓見，本書極具史料價值，可供作為研究我國海軍或其相關歷史之參證。
二、書名：《國防與戰爭》
作者：李樹正著
出版者：中央圖書出版社
出版日期：民國49年10月
簡介：
隨著時代的演變及科技日新月異，戰爭影響層面愈來愈廣，其受影響的領域不僅是軍事方面，也包括每個人。世界各國在面對詭譎多變的國際局勢及不確定的威脅之下，皆透過政府的力量與教育手段，強化其國民對國防與戰爭的認知。我國立法院在民國94年通過《全民國防教育法》，並於翌年正式開始實施，法案第一條即說明《全民國防教育法》的目的，為「推動全民國防教育，以增進全民的國防知識及全民防衛國家意識，健全國防發展，確保國家安全。」
作者係國防研究院第一期之隊長，撰述本書之目的，即是為灌輸有關國防及戰爭的知識，並讓大眾認識國防、了解國防、參與國防，進而支持國防。書分三章，第一章為檢討第二次世界大戰有關國防與戰爭的成敗得失。第二章是述及未來的國防與戰爭趨勢。第三章則說明當年反共抗俄戰爭之觀點。綜觀全書，係起自第二次大戰之檢討，並推論未來之國防與戰爭，全書共計15萬餘字。近年來，關於國防與戰爭方面之著作雖頗多，但此書屬該領域之首部作品，有其參考價值。
三、書名：《9-11》
作者：諾姆．喬姆斯基（Ｎorm Chomsky）著，丁連財譯
出版者：大塊文化
出版日期：民國90年12月
簡介：
正當911事件的傷痕逐漸在人們的記憶中漸漸平復之際，美國波士頓發生了萬人馬拉松賽的恐怖攻擊事件，大家對此種造成一般民眾與破壞社會安定的威脅行為同聲譴責，但是對所謂的「恐怖主義」或「反恐怖主義戰爭」卻可能不甚了解。
本書是一本訪談體裁的書籍，作者在書中針對911事件，以不同於主流媒體的觀點對相關議題進行深思與剖析，文中指出「降低進一步發生暴行的可能是……密集探究發生這種罪行的背後原因。」、「讓世界變得更好的機會的確存在……最重要的是不要被歇斯底里的誇詞與謊言嚇到，而是要盡其所能追求真相與誠實，並好好關心我們的所作所為或無所作為，會給人類帶來什麼後果。」作者希冀藉由此書，能讓讀者對此事件有全面性的認識，並對「恐怖主義」或「反恐怖主義戰爭」，以及美國的外交政策有更多的瞭解。
本書作者喬姆斯基任教於麻省理工學院，在語言學、心理學及哲學領域佔有一席之地，其發表之文章逾千篇，在學術界廣受徵引，著述書籍超過70餘本，獲得許多名校的榮譽博士，他目前也是美國國家社會科學院院士。
圖書室編目上架圖書通報
民國102年3月份編目上架之入館圖書計461冊，內容涵蓋近期本館蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室3月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書7萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
民國102年3月份編目上架之入館圖書計461冊，內容涵蓋近期本館蒐藏之志書、族譜、廟志及採集入館圖書。書目詳見【相關檔案】本館圖書室3月份編目上架入館圖書清單。圖書室目前藏書7萬餘冊，歡迎各界人士蒞館閱覽。
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館址：54043南投縣南投市光明一路254號 電話：049-2316881
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| 發 行 人 | ：張鴻銘 |
| 行 政 指 導 | ：劉澤民 |
| 總 編 輯 | ：王希智 |
| 執 行 編 輯 | ：謝東勝 |
| 編 輯 小 組 | ：石瑞彬 洪瑞豐 黃淑惠 邱滿英 張家榮 林志祥 鍾達諸 林春綢 洪明河 趙麗卿 |
