本館「第六屆臺灣總督府檔案學術研討會」徵稿
本館預定於民國99年8月下旬舉辦「第六屆臺灣總督府檔案學術研討會」，將邀請台、日學者專家共同發表論文。凡對本館典藏「臺灣總督府檔案」相關領域有研究者，歡迎共襄盛舉。一經入選者，另通知撰文並給予發表費2千元。日後彙整出版論文集時，經審查通過者再依照字數核算稿費。
◎ 投稿日期：即日起至99年3月15日止。
◎ 稿件字數：論文題目、大綱及摘要（600-1500字）。
◎ 投稿與連絡方式：
1. 郵寄：請將論文題目、大綱及摘要列印紙本投寄本館。
2. 地址：54043 南投市中興新村光明一路252號。
國史館臺灣文獻館 整理組 收
電話：049-2316881轉305或321 *信封請註明<投稿>
3. 電子郵件寄送
schau@mail.th.gov.tw或clil@mail.th.gov.tw
本館預定於民國99年8月下旬舉辦「第六屆臺灣總督府檔案學術研討會」，將邀請台、日學者專家共同發表論文。凡對本館典藏「臺灣總督府檔案」相關領域有研究者，歡迎共襄盛舉。一經入選者，另通知撰文並給予發表費2千元。日後彙整出版論文集時，經審查通過者再依照字數核算稿費。
◎ 投稿日期：即日起至99年3月15日止。
◎ 稿件字數：論文題目、大綱及摘要（600-1500字）。
◎ 投稿與連絡方式：
1. 郵寄：請將論文題目、大綱及摘要列印紙本投寄本館。
2. 地址：54043 南投市中興新村光明一路252號。
國史館臺灣文獻館 整理組 收
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2月25日舉行臺灣總督府府（官）報資料庫成果發表會
臺灣總督府為日治時期臺灣最高行政機構，其所發布之府報即相當於現今之政府公報，透過府報，可以查閱當時發布之各項重要行政舉措，包含法律、行政命令及都市計畫等各項施政。這些重要資料，均可讓歷史研究者迅速並準確掌握如此珍貴的第一手史料；目前臺灣總督府府報已完成原件掃描63,705頁、後設資料8,8000筆，本館典藏該府報一批，計畫藉由「臺灣總督府府報資料庫建置計畫」將這些資料數位化，並製作資料庫系統，提供網際網路線上檢索及調閱服務，以達到史料保存的目的，更可促進史料之研究。為期在最快時間內完成資料庫建置，故與政治大學圖書館合作，本館負責資料建檔與數位化工作，政治大學圖書館則負責系統平台建置，目前系統平台已初步建置完成，資料建置完成的部份也已陸續匯入系統中，由於資料量龐大，建檔工作一直持續中，惟讀者已可方便由完成之資料庫中進行查詢。為呈現府報資料庫雛形成果，介紹給更多人加以使用，乃舉辦成果發表會。
「臺灣總督府府（官）報資料庫成果發表會」訂於民國99年2月25日假政治大學舜文大講堂舉辦。成果發表會中的主題包含資料庫展示與應用、評介及資料庫使用分享與交流等，歡迎相關領域之學者專家與先進共襄盛舉。
活動時間： 99年2月25日（星期四）上午9：30-12：10
活動地點：政治大學藝文中心舜文大講堂
活動報名網址：https://www.th.gov.tw/Active_Card/195
報名截止日期： 99年2月12日截止
臺灣總督府為日治時期臺灣最高行政機構，其所發布之府報即相當於現今之政府公報，透過府報，可以查閱當時發布之各項重要行政舉措，包含法律、行政命令及都市計畫等各項施政。這些重要資料，均可讓歷史研究者迅速並準確掌握如此珍貴的第一手史料；目前臺灣總督府府報已完成原件掃描63,705頁、後設資料8,8000筆，本館典藏該府報一批，計畫藉由「臺灣總督府府報資料庫建置計畫」將這些資料數位化，並製作資料庫系統，提供網際網路線上檢索及調閱服務，以達到史料保存的目的，更可促進史料之研究。為期在最快時間內完成資料庫建置，故與政治大學圖書館合作，本館負責資料建檔與數位化工作，政治大學圖書館則負責系統平台建置，目前系統平台已初步建置完成，資料建置完成的部份也已陸續匯入系統中，由於資料量龐大，建檔工作一直持續中，惟讀者已可方便由完成之資料庫中進行查詢。為呈現府報資料庫雛形成果，介紹給更多人加以使用，乃舉辦成果發表會。
「臺灣總督府府（官）報資料庫成果發表會」訂於民國99年2月25日假政治大學舜文大講堂舉辦。成果發表會中的主題包含資料庫展示與應用、評介及資料庫使用分享與交流等，歡迎相關領域之學者專家與先進共襄盛舉。
活動時間： 99年2月25日（星期四）上午9：30-12：10
活動地點：政治大學藝文中心舜文大講堂
活動報名網址：https://www.th.gov.tw/Active_Card/195
報名截止日期： 99年2月12日截止
99年「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」受理申請
本館為獎勵出版臺灣文獻書刊，保存文獻史料暨推廣文獻研究，特辦理本項活動。獎勵對象限由出版者或著作人提出申請，著作人提出申請須獲得出版單位及合著者同意。
申請獎勵項目：
（一）臺灣文獻書刊：已得過本館獎勵金之書刊若經修訂及增訂均不受理申請。
（二）地方志書：同一系列志書超過二種，如屬不同年度出版，最多以申請二次為限。
（三）臺灣文獻學術研討會：由主辦單位提出申請，以一次為限。
申請文獻書刊獎勵者應填妥申請表及檢附出版之書刊十五部（不論入選與否，書刊均不退還）；申請臺灣文獻學術研討會獎勵者應於活動開始前一個月備妥申請表與計畫書，向本館提出申請，並於活動辦理完竣後檢附成果。
申請截止時間：99年4 月底止（以郵戳為憑）。
歡迎符合資格之各機關團體或個人踴躍提出申請。
本館為獎勵出版臺灣文獻書刊，保存文獻史料暨推廣文獻研究，特辦理本項活動。獎勵對象限由出版者或著作人提出申請，著作人提出申請須獲得出版單位及合著者同意。
申請獎勵項目：
（一）臺灣文獻書刊：已得過本館獎勵金之書刊若經修訂及增訂均不受理申請。
（二）地方志書：同一系列志書超過二種，如屬不同年度出版，最多以申請二次為限。
（三）臺灣文獻學術研討會：由主辦單位提出申請，以一次為限。
申請文獻書刊獎勵者應填妥申請表及檢附出版之書刊十五部（不論入選與否，書刊均不退還）；申請臺灣文獻學術研討會獎勵者應於活動開始前一個月備妥申請表與計畫書，向本館提出申請，並於活動辦理完竣後檢附成果。
申請截止時間：99年4 月底止（以郵戳為憑）。
歡迎符合資格之各機關團體或個人踴躍提出申請。
臺灣島煙草調查書
臺灣總督府於1905(明治38)年4月1日繼鴉片、食鹽及樟腦之後將煙草納入專賣體系。臺灣總督府的專賣收益也一舉由總歲入之14%倍增至30%以上，可見當時吸食煙草不僅是生活的享受，也對臺灣財政貢獻極大的助力。臺灣煙草的種植及吸食可追溯至荷據時期，其間歷經種種的發展轉折，及至劉銘傳撫臺後，才真正具備正規的耕作方法及製造技術。
日本領臺初期，為延續傳統及有效掌握臺灣狀況，陸續派員至臺灣各地進行實務調查，發表各種調查復命書(即調查報告)。其中五代正之進於1898(明治31)年提出的「臺灣島煙草調查書」(臺灣總督府專賣局檔案00100008000010005至00100008000010072)亦屬於其中之一。此調查書詳細記載日本領臺前臺灣的地理環境、氣候、煙草產地及產量外，同時也收錄領臺前各港口煙草輸出概況及描述臺灣人吸煙的方式及習慣。以簡單扼要的文字表述煙草產業發展概略，運用素描的技巧確切顯現煙草生產器具的樣態。
由本調查書的內容陳述，除可一窺日本領臺前臺灣煙草產業概況雛型外，亦可瞭解臺灣人吸食煙草的文化習性，更可以了解臺灣煙草產業發展的初始及先人蓽路藍縷的開創歷程。
臺灣總督府於1905(明治38)年4月1日繼鴉片、食鹽及樟腦之後將煙草納入專賣體系。臺灣總督府的專賣收益也一舉由總歲入之14%倍增至30%以上，可見當時吸食煙草不僅是生活的享受，也對臺灣財政貢獻極大的助力。臺灣煙草的種植及吸食可追溯至荷據時期，其間歷經種種的發展轉折，及至劉銘傳撫臺後，才真正具備正規的耕作方法及製造技術。
日本領臺初期，為延續傳統及有效掌握臺灣狀況，陸續派員至臺灣各地進行實務調查，發表各種調查復命書(即調查報告)。其中五代正之進於1898(明治31)年提出的「臺灣島煙草調查書」(臺灣總督府專賣局檔案00100008000010005至00100008000010072)亦屬於其中之一。此調查書詳細記載日本領臺前臺灣的地理環境、氣候、煙草產地及產量外，同時也收錄領臺前各港口煙草輸出概況及描述臺灣人吸煙的方式及習慣。以簡單扼要的文字表述煙草產業發展概略，運用素描的技巧確切顯現煙草生產器具的樣態。
由本調查書的內容陳述，除可一窺日本領臺前臺灣煙草產業概況雛型外，亦可瞭解臺灣人吸食煙草的文化習性，更可以了解臺灣煙草產業發展的初始及先人蓽路藍縷的開創歷程。
《臺灣孝節錄》
鷹取田一郎編，臺灣總督府出版
大正5年2月出版（西元1916年）
臺灣總督府為緩和1915年（大正4年）西來庵事件帶來的衝擊及宣揚儒道價值，便委託當時，於1916年（大正5年）1至4月前後出版了《壽星集》、《臺灣孝節錄》、《臺灣列紳傳》等書 ；其中本館典藏的《臺灣孝節錄》係記載了1915年（大正４年）春天，臺灣總督府曾經旌表賞卹之臺灣孝子、節婦、義僕、篤行等30人之列傳。
1915年（大正4年）8月3日在臺灣南部噍吧哖發生大規模的武裝抗日事件－「西來庵事件」，據聞當時日軍挾怨報復，殺戮數千人之多，事後又有多達866名臺人以「匪徒刑罰令」被判處死刑，造成民怨四起；為防止情勢惡化，臺灣總督府作出緊急處理，以事件處理不當為由更換民政長官，又以大正天皇即位典禮為由，進行減刑，但此事件已在當時臺灣人民的心理造成極大的傷害。
受當時臺灣總督安東貞美委託來臺的民政長官下村宏，緊急出版了鷹取田一郎以當時漢文書寫方式編輯的《壽星集》、《臺灣孝節錄》、《臺灣列紳傳》等書。其中《臺灣孝節錄》序中談到：「曾聞臺疆舊詩禮之區，賜姓成功自稱罪臣，俲義田橫，別開寰宇，嚴奉明朝正朔，以護持殘局數十年。地雖僻處南海，文物典章悉備。……航海蒞職，案牘未經篆視者，堆積廨署。中有一小冊子，題曰臺灣孝節錄，今春旣所經旌表賞卹孝子、節婦、義僕、篤行等凡行蹟可嘉者凡30人傳紀也。偶批而讀之，或閨中豪傑，或我黨曾閔，熟咸莫不足使人感奮興起？於是乎余欣然拍案曰：嗚呼！是有哉！海濱鄒魯，古道未湮。吾所見不忒！……，時有匹夫尚激厲人心、鼓舞士風，或以維持名教於百世者亦與焉。今此卷所輯錄卽是也。……乃命剞劂氏付諸於梓，以垂不朽云。」由其內容文字與敘述語氣，可很明顯看出，本書目的欲藉著宣揚明鄭時期的道統，以緩和當時民眾激昂與不滿的情緒；同時也以此出版品為開端，作為眾多相關配套措施之依據，如臺南聖廟修築工程等。
《臺灣孝節錄》以列出各受褒揚者的照片為首，並採用傳記寫法，記述各孝子、節婦、篤行及義僕的基本資料、事蹟、受褒揚時間、地點及獎項。本館除館藏《臺灣孝節錄》原件複印本外，另可參照由臺灣省文獻會及臺灣銀行經濟研究室出版，清末仕紳吳德功所著《彰化節孝冊》，文中附有《臺灣孝節錄》，可供大眾參考利用。
註1：川路祥太，〈殖民地臺灣文化統合與臺灣傳統儒學社會（1895-1919）〉，國立成功大學中國文學
研究所博士論文，2002年，頁201
註2：鷹取田一郎（1869~1933）號岳陽，漢學書畫家，日本岡山縣人。1876年10月岡山縣閑谷黌漢文
科畢業，11月入東京二松學舍漢文學科、日本英學館英文學科就讀，1888年12月任岡山日報社編輯，
1904年11月任韓國大韓日報社新聞編輯，1905年5月轉任朝鮮新聞社編輯，1906年12月任韓國德義學
校教師，1908年12月任臺中廳農會囑託，1909年3月任阿猴廳文書編纂事務囑託，1911年9月任臺灣
總督府官房文書課勤務、編纂事務囑託，1917年12月兼任博物館、 民政部殖產局囑託，1928年3月退
職（摘自臺灣歷史辭典http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site20/toc.html）
備註：現臺中圖書館已將此書數位化，並放置該館網頁上供人瀏覽，請參照下列網址
http://das.ntl.gov.tw/sp.asp?xdurl=sp.asp&spurl=xdcm/query_for_front//arch/ebook.jsp?page=1
鷹取田一郎編，臺灣總督府出版
大正5年2月出版（西元1916年）
臺灣總督府為緩和1915年（大正4年）西來庵事件帶來的衝擊及宣揚儒道價值，便委託當時，於1916年（大正5年）1至4月前後出版了《壽星集》、《臺灣孝節錄》、《臺灣列紳傳》等書 ；其中本館典藏的《臺灣孝節錄》係記載了1915年（大正４年）春天，臺灣總督府曾經旌表賞卹之臺灣孝子、節婦、義僕、篤行等30人之列傳。
1915年（大正4年）8月3日在臺灣南部噍吧哖發生大規模的武裝抗日事件－「西來庵事件」，據聞當時日軍挾怨報復，殺戮數千人之多，事後又有多達866名臺人以「匪徒刑罰令」被判處死刑，造成民怨四起；為防止情勢惡化，臺灣總督府作出緊急處理，以事件處理不當為由更換民政長官，又以大正天皇即位典禮為由，進行減刑，但此事件已在當時臺灣人民的心理造成極大的傷害。
受當時臺灣總督安東貞美委託來臺的民政長官下村宏，緊急出版了鷹取田一郎以當時漢文書寫方式編輯的《壽星集》、《臺灣孝節錄》、《臺灣列紳傳》等書。其中《臺灣孝節錄》序中談到：「曾聞臺疆舊詩禮之區，賜姓成功自稱罪臣，俲義田橫，別開寰宇，嚴奉明朝正朔，以護持殘局數十年。地雖僻處南海，文物典章悉備。……航海蒞職，案牘未經篆視者，堆積廨署。中有一小冊子，題曰臺灣孝節錄，今春旣所經旌表賞卹孝子、節婦、義僕、篤行等凡行蹟可嘉者凡30人傳紀也。偶批而讀之，或閨中豪傑，或我黨曾閔，熟咸莫不足使人感奮興起？於是乎余欣然拍案曰：嗚呼！是有哉！海濱鄒魯，古道未湮。吾所見不忒！……，時有匹夫尚激厲人心、鼓舞士風，或以維持名教於百世者亦與焉。今此卷所輯錄卽是也。……乃命剞劂氏付諸於梓，以垂不朽云。」由其內容文字與敘述語氣，可很明顯看出，本書目的欲藉著宣揚明鄭時期的道統，以緩和當時民眾激昂與不滿的情緒；同時也以此出版品為開端，作為眾多相關配套措施之依據，如臺南聖廟修築工程等。
《臺灣孝節錄》以列出各受褒揚者的照片為首，並採用傳記寫法，記述各孝子、節婦、篤行及義僕的基本資料、事蹟、受褒揚時間、地點及獎項。本館除館藏《臺灣孝節錄》原件複印本外，另可參照由臺灣省文獻會及臺灣銀行經濟研究室出版，清末仕紳吳德功所著《彰化節孝冊》，文中附有《臺灣孝節錄》，可供大眾參考利用。
註1：川路祥太，〈殖民地臺灣文化統合與臺灣傳統儒學社會（1895-1919）〉，國立成功大學中國文學
研究所博士論文，2002年，頁201
註2：鷹取田一郎（1869~1933）號岳陽，漢學書畫家，日本岡山縣人。1876年10月岡山縣閑谷黌漢文
科畢業，11月入東京二松學舍漢文學科、日本英學館英文學科就讀，1888年12月任岡山日報社編輯，
1904年11月任韓國大韓日報社新聞編輯，1905年5月轉任朝鮮新聞社編輯，1906年12月任韓國德義學
校教師，1908年12月任臺中廳農會囑託，1909年3月任阿猴廳文書編纂事務囑託，1911年9月任臺灣
總督府官房文書課勤務、編纂事務囑託，1917年12月兼任博物館、 民政部殖產局囑託，1928年3月退
職（摘自臺灣歷史辭典http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site20/toc.html）
備註：現臺中圖書館已將此書數位化，並放置該館網頁上供人瀏覽，請參照下列網址
http://das.ntl.gov.tw/sp.asp?xdurl=sp.asp&spurl=xdcm/query_for_front//arch/ebook.jsp?page=1
水壺與龍罐
水壺
民間水壺主要功能是裝飲用開水和青草茶。茶壺為陶製的，小口、圓身大腹、平底，有壺嘴、壺蓋、提把，外表常上以褐色與茶色的釉。有的陶質水壺素面無紋，以實用機能為訴求。也有從大陸進口的陶製水壺，面上茶色的釉，壺身淺雕龍形圖案，稱為龍罐。較晚之後，本地也有陶瓷工廠製造龍罐。日治時期從日本進口鐵製或銅製水壺，平底，壺形扁圓，把手纖細，壺嘴短小，蓋上有圓鈕繫繩方便提鈕，壺面有各種雕刻花紋，造型柔美，耐用不破，頗受歡迎。另外也有來自福建與廣東的錫製水壺，有的壺身為圓身、束頸、ㄇ字型提手。有的壺身造型是立方形、壺蓋為方形或圓形，提手有ㄇ字型或圓弧形。由於錫製水壺清潔解毒，甚受歡迎。此外有福建生產的銅製水壺，造型風格大不相同，有些銅水壺裡面鍍錫。民國四○年代風行鋁製的水壺。民國六○年代以後盛行不銹鋼與琺瑯水壺。
龍罐
龍罐是民間最普遍的開水壺，為陶製的，小口、圓形大腹、平底，有壺嘴、壺蓋和粗質厚重的提把，外表常上以褐色與茶色的釉，壺腹兩側各淺雕一隻龍形圖案，故稱為龍罐。後來有同此式樣但不貼龍形的，仍稱之龍罐。其蓋子常不上釉以減少手持的滑落而打破。最大龍罐的腹徑可到一尺。早期龍罐從大陸進口，較晚之後臺灣本地有陶瓷工廠製造龍罐。過去農村農忙時期，每天上午和下午各一次，在正餐的時間中間，家中婦女要準備點心（粥類與幾樣下飯的醃菜）與茶水送到田裡，為辛勞的農夫補充體力。茶水用龍罐裝著，點心用竹編的謝籃裝著，用扁擔挑送到田間。
水壺
民間水壺主要功能是裝飲用開水和青草茶。茶壺為陶製的，小口、圓身大腹、平底，有壺嘴、壺蓋、提把，外表常上以褐色與茶色的釉。有的陶質水壺素面無紋，以實用機能為訴求。也有從大陸進口的陶製水壺，面上茶色的釉，壺身淺雕龍形圖案，稱為龍罐。較晚之後，本地也有陶瓷工廠製造龍罐。日治時期從日本進口鐵製或銅製水壺，平底，壺形扁圓，把手纖細，壺嘴短小，蓋上有圓鈕繫繩方便提鈕，壺面有各種雕刻花紋，造型柔美，耐用不破，頗受歡迎。另外也有來自福建與廣東的錫製水壺，有的壺身為圓身、束頸、ㄇ字型提手。有的壺身造型是立方形、壺蓋為方形或圓形，提手有ㄇ字型或圓弧形。由於錫製水壺清潔解毒，甚受歡迎。此外有福建生產的銅製水壺，造型風格大不相同，有些銅水壺裡面鍍錫。民國四○年代風行鋁製的水壺。民國六○年代以後盛行不銹鋼與琺瑯水壺。
龍罐
龍罐是民間最普遍的開水壺，為陶製的，小口、圓形大腹、平底，有壺嘴、壺蓋和粗質厚重的提把，外表常上以褐色與茶色的釉，壺腹兩側各淺雕一隻龍形圖案，故稱為龍罐。後來有同此式樣但不貼龍形的，仍稱之龍罐。其蓋子常不上釉以減少手持的滑落而打破。最大龍罐的腹徑可到一尺。早期龍罐從大陸進口，較晚之後臺灣本地有陶瓷工廠製造龍罐。過去農村農忙時期，每天上午和下午各一次，在正餐的時間中間，家中婦女要準備點心（粥類與幾樣下飯的醃菜）與茶水送到田裡，為辛勞的農夫補充體力。茶水用龍罐裝著，點心用竹編的謝籃裝著，用扁擔挑送到田間。
烏溪溪畔史蹟探訪
本館於民國98年舉辦「冬令臺灣史研習營」，由康原老師帶領學員進行烏溪史蹟勘考，路線有︰烏溪出海口、福順宮、八卦山文學步道、八卦山生態中心、賴和紀念館、登瀛書院等地點。烏溪流域有很豐富、天然的人文景觀，以下是康原老師介紹的內容，節略如下：
烏溪是臺灣的21條主要河川中的第六大河流，全流長119.13公里，發源自中央山脈的合歡山西麓，上游源頭有二條主要溪流：一是北港溪、一是南港溪(或稱眉溪)，烏溪下游即是大家耳熟能詳的大肚溪。烏溪流域相關地形有臺中盆地、烏溪沖積扇、太平合成沖積扇、貓羅溪河谷平原等自然環境。
特別值得一提為烏溪出海口的大肚溪口溼地，曾被國際自然資源保育聯盟列為亞洲12大溼地之一，亦被國際鳥盟(Birdlife International)認定為重要野鳥棲息地（Important bird area，簡稱為IBA）。有鑑於此，政府乃在民國87年由農委會正式公告為「大肚溪口野生動物保護區」。近年來隨著臺灣的經濟高度發展，加上鄰近的地區有火力發電廠、全興工業區、彰濱工業區，造成出海口溼地受到嚴重污染，環境正持續惡化當中。原本此區蘊含無數浮游生物、魚蝦、貝類，由於人為環境的變化，其數目不斷遞減中，使得每年吸引大批候鳥過境景象已不復見，原本棲息鳥之類種類與數量也正逐年減少當中，生態環境遭到嚴重人為破壞，值得我們去留心關注其未來發展。（圖一）
1895年臺灣被清廷割讓給日本之後，臺灣住民不甘心成為異國國民，於是成立「臺灣民主國」，展開抗日活動，其中臺灣中部地區就以彰化八卦山所發生的「八卦山戰役」最為著稱。臺灣文學家賴和留有詩句：「黑旗風捲卦山巔，善戰才堪當一邊。留有當年遺老在，男兒猶共話彭年。」即是歌詠吳彭年在此役的英烈事蹟。近年來彰化縣政府不僅於此地建有「1895八卦山抗日保台史蹟館」（圖二），並且規劃紀念彰化縣歷年來文學家的「文學步道」，以及關心自然環境的「八卦山生態中心」。走在八卦山階梯步道上，除了緬懷先賢、先烈們為這塊土地披荊斬棘、流血流汗的過程；還可一邊欣賞步道兩旁文學家的作品，聽一聽鳥鳴聲與呼吸樹木所散放出的芬多精，真是一舉數得。
登瀛書院位於南投縣草屯鎮新庄里史館路文昌巷30號。（圖三）占地約500餘坪，建地約300坪，並祀奉有文昌帝君（梓潼帝君）。清道光27年(1847年)，倡導者莊文蔚、洪濟純等地方仕紳，募得銀5800元，工程始於當年10月，隔年12月竣工。迄今歷經150餘年以來經過4次整修，大致上早期建築格局維持不變。最初登瀛書院以教育為目的，培養草屯一帶學子無數，對教育及歷史文化之貢獻不可磨滅。現已列為國家三級古蹟，各界人士到書院參觀與膜拜者日漸增多。依例每年農曆1月30日於文昌帝君聖誕時舉行「點燈儀式」。由該書院的管理委員會遵循古禮準備壽龜、麵線等供品舉行春祭大典，隨即由書院執事者依照登記來點「功名燈」、「學士燈」，並一一向文昌帝君報告點燈者姓名，希望神明能保佑考生們金榜題名。
本館於民國98年舉辦「冬令臺灣史研習營」，由康原老師帶領學員進行烏溪史蹟勘考，路線有︰烏溪出海口、福順宮、八卦山文學步道、八卦山生態中心、賴和紀念館、登瀛書院等地點。烏溪流域有很豐富、天然的人文景觀，以下是康原老師介紹的內容，節略如下：
烏溪是臺灣的21條主要河川中的第六大河流，全流長119.13公里，發源自中央山脈的合歡山西麓，上游源頭有二條主要溪流：一是北港溪、一是南港溪(或稱眉溪)，烏溪下游即是大家耳熟能詳的大肚溪。烏溪流域相關地形有臺中盆地、烏溪沖積扇、太平合成沖積扇、貓羅溪河谷平原等自然環境。
特別值得一提為烏溪出海口的大肚溪口溼地，曾被國際自然資源保育聯盟列為亞洲12大溼地之一，亦被國際鳥盟(Birdlife International)認定為重要野鳥棲息地（Important bird area，簡稱為IBA）。有鑑於此，政府乃在民國87年由農委會正式公告為「大肚溪口野生動物保護區」。近年來隨著臺灣的經濟高度發展，加上鄰近的地區有火力發電廠、全興工業區、彰濱工業區，造成出海口溼地受到嚴重污染，環境正持續惡化當中。原本此區蘊含無數浮游生物、魚蝦、貝類，由於人為環境的變化，其數目不斷遞減中，使得每年吸引大批候鳥過境景象已不復見，原本棲息鳥之類種類與數量也正逐年減少當中，生態環境遭到嚴重人為破壞，值得我們去留心關注其未來發展。（圖一）
1895年臺灣被清廷割讓給日本之後，臺灣住民不甘心成為異國國民，於是成立「臺灣民主國」，展開抗日活動，其中臺灣中部地區就以彰化八卦山所發生的「八卦山戰役」最為著稱。臺灣文學家賴和留有詩句：「黑旗風捲卦山巔，善戰才堪當一邊。留有當年遺老在，男兒猶共話彭年。」即是歌詠吳彭年在此役的英烈事蹟。近年來彰化縣政府不僅於此地建有「1895八卦山抗日保台史蹟館」（圖二），並且規劃紀念彰化縣歷年來文學家的「文學步道」，以及關心自然環境的「八卦山生態中心」。走在八卦山階梯步道上，除了緬懷先賢、先烈們為這塊土地披荊斬棘、流血流汗的過程；還可一邊欣賞步道兩旁文學家的作品，聽一聽鳥鳴聲與呼吸樹木所散放出的芬多精，真是一舉數得。
登瀛書院位於南投縣草屯鎮新庄里史館路文昌巷30號。（圖三）占地約500餘坪，建地約300坪，並祀奉有文昌帝君（梓潼帝君）。清道光27年(1847年)，倡導者莊文蔚、洪濟純等地方仕紳，募得銀5800元，工程始於當年10月，隔年12月竣工。迄今歷經150餘年以來經過4次整修，大致上早期建築格局維持不變。最初登瀛書院以教育為目的，培養草屯一帶學子無數，對教育及歷史文化之貢獻不可磨滅。現已列為國家三級古蹟，各界人士到書院參觀與膜拜者日漸增多。依例每年農曆1月30日於文昌帝君聖誕時舉行「點燈儀式」。由該書院的管理委員會遵循古禮準備壽龜、麵線等供品舉行春祭大典，隨即由書院執事者依照登記來點「功名燈」、「學士燈」，並一一向文昌帝君報告點燈者姓名，希望神明能保佑考生們金榜題名。
《臺灣總督府公文類纂宗教史料彙編》
發行人：林金田
編 譯：溫國良
出版單位：國史館臺灣文獻館
定 價：180元
發行日期：中華民國98年10月30日
簡介
本書屬臺灣總督府檔案專題翻譯-宗教系列專輯之第六輯，於去（98）年10月30日出版。
本專輯係蒐集、翻譯明治44年（西元1911年）12月至大正元年（西元1912年）8月間「臺灣總督府公文類纂」中與宗教有關之史料，內容為寺廟處分所屬財產，主要係承續前專輯（宗教系列之五「廟產處分篇」）未完成之部分。而此「廟產處分篇」中寺廟所處分之財產，包括出售或捐贈以為官方所用、出售以償還債務、出售充當寺廟之修繕或改建資金、捐贈作為學校用地或當作學校經費等，如阿緱（屏東）即有許多神明會像上帝會、聖母會、媽祖會、孔聖會、福德會或褒忠會等出售所屬土地作為臺灣製糖株式會社之鐵路用地以發展經濟。又新竹之義民廟即捐贈年度餘款660圓給新埔、大湖口、鹿場、九芎林、樹杞林、北埔、月眉、咸菜硼、楊梅壢、新屋及石觀音等11所公學校作為該校當年度之經常費。凡此種種史料之呈現，極具參考價值。
發行人：林金田
編 譯：溫國良
出版單位：國史館臺灣文獻館
定 價：180元
發行日期：中華民國98年10月30日
簡介
本書屬臺灣總督府檔案專題翻譯-宗教系列專輯之第六輯，於去（98）年10月30日出版。
本專輯係蒐集、翻譯明治44年（西元1911年）12月至大正元年（西元1912年）8月間「臺灣總督府公文類纂」中與宗教有關之史料，內容為寺廟處分所屬財產，主要係承續前專輯（宗教系列之五「廟產處分篇」）未完成之部分。而此「廟產處分篇」中寺廟所處分之財產，包括出售或捐贈以為官方所用、出售以償還債務、出售充當寺廟之修繕或改建資金、捐贈作為學校用地或當作學校經費等，如阿緱（屏東）即有許多神明會像上帝會、聖母會、媽祖會、孔聖會、福德會或褒忠會等出售所屬土地作為臺灣製糖株式會社之鐵路用地以發展經濟。又新竹之義民廟即捐贈年度餘款660圓給新埔、大湖口、鹿場、九芎林、樹杞林、北埔、月眉、咸菜硼、楊梅壢、新屋及石觀音等11所公學校作為該校當年度之經常費。凡此種種史料之呈現，極具參考價值。
《陶花朵朵開-沙鹿、大甲東的陶發源》
發 行 人：林金田、邵東亮
執行編輯：黃宏森、林承彬
專題撰文：簡榮聰
出版單位：國史館臺灣文獻館、臺中縣民俗文物協會
定價：250元
發行日期：中華民國98年12月
展 售 處：國家書店松江門市、五南文化廣場臺中總店
出版品販售地點
簡介：
本書係以「沙鹿陶、大甲東陶」為探討重心，藉由本次展覽顯示歷史時期臺中地區陶業的主流面貌，使臺中地區陶器發展歷史與文物不致代遠年湮而沉淪。
「臺中縣民俗文物協會」於民國96年8月進行系統的田野調查，耗時兩年，爬羅搜集訪問整理，將臺中地區陶瓷發展文獻、文物於本館展出。
臺中地區漢文化的陶器發展史，推測從清乾隆年間到日治時期，以及光復後的民國70年，時間涵括了約三百年。在已知臺中地區陶瓷的製作所在地有沙鹿、龍井、清水、大甲東、與臺中市南屯區，亦堪稱範圍廣泛。
若以漢文化系統的窯業發展而論，臺中地區早昔應以沙鹿為重鎮，其次是大甲東地區。其中「沙鹿陶」為泉州安溪人技藝，以轆轤成形為其特色；「大甲東陶」為福州人技藝，以土條盤築法製陶為其特色。至民國60年代陶器業轉型、陶藝品萌芽，代之而起則是花器與仿古裝飾品之蓬勃發展，並愈趨精緻，色彩繽紛。──因此本書即以「沙鹿陶、大甲東陶」為探討重心，介紹臺中陶器的風華、陶師簡介以及各窯場興衰、發展。
發 行 人：林金田、邵東亮
執行編輯：黃宏森、林承彬
專題撰文：簡榮聰
出版單位：國史館臺灣文獻館、臺中縣民俗文物協會
定價：250元
發行日期：中華民國98年12月
展 售 處：國家書店松江門市、五南文化廣場臺中總店
出版品販售地點
簡介：
本書係以「沙鹿陶、大甲東陶」為探討重心，藉由本次展覽顯示歷史時期臺中地區陶業的主流面貌，使臺中地區陶器發展歷史與文物不致代遠年湮而沉淪。
「臺中縣民俗文物協會」於民國96年8月進行系統的田野調查，耗時兩年，爬羅搜集訪問整理，將臺中地區陶瓷發展文獻、文物於本館展出。
臺中地區漢文化的陶器發展史，推測從清乾隆年間到日治時期，以及光復後的民國70年，時間涵括了約三百年。在已知臺中地區陶瓷的製作所在地有沙鹿、龍井、清水、大甲東、與臺中市南屯區，亦堪稱範圍廣泛。
若以漢文化系統的窯業發展而論，臺中地區早昔應以沙鹿為重鎮，其次是大甲東地區。其中「沙鹿陶」為泉州安溪人技藝，以轆轤成形為其特色；「大甲東陶」為福州人技藝，以土條盤築法製陶為其特色。至民國60年代陶器業轉型、陶藝品萌芽，代之而起則是花器與仿古裝飾品之蓬勃發展，並愈趨精緻，色彩繽紛。──因此本書即以「沙鹿陶、大甲東陶」為探討重心，介紹臺中陶器的風華、陶師簡介以及各窯場興衰、發展。
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發 行 人：林金田
行政指導：歐素瑛
總 編 輯：劉澤民
執行編輯：洪瑞豐
編輯小組：李西勳 洪瑞豐 林志祥 邱滿英 黃淑惠 鐘登崇 王嵐渝 蔣美貞 謝東勝 黃啟泰 洪明河
