日治時期紳章的作用
一般以為，紳章之目的在於攏絡臺灣士紳及富豪的安撫策略，這在日治草創初期，兵馬倥傯、民心未定之際，確實可收立竿見影之效。但所謂「攏絡」，是在施政對象有或疑似有反政府傾向時所採用的策略。迨政局穩定，且保甲警察等監控系統建立完備後，「攏絡」就變得不是如此必要，又為何留此一無用之制度而不斷然廢止？
在有限的資料記載中，至1926年底頒發的紳章已至1435號。（臺灣總督府府報3966號）其中幾乎已網羅所有地方上有力人士。日治第10年(1905)以降，獲頒紳章者雖仍有如林獻堂、黃呈聰等異議份子，但多半是對臺灣總督府施政持擁護態度的「臣民」，此時紳章的功用也隨之轉變，而從「攏絡」趨向「交換」與「典範」等意涵。以下略舉二例為證。
其一為桃園地方菁英簡阿牛。該人為「土匪」出身，後接受招降而率領草莽弟兄從事苦力，隨後入山製腦，憑著卓越之經營與交際才能而不斷累積資本，再投資於製腦、礦業、電力、鐵路等事業，並轉投資於工商股市，終成巨富。
1910年簡阿牛獲頒紳章當時，官方對簡阿牛之評價如下：
上開者思慮敏捷，有才氣。領臺當時正當少壯，隨其血氣旺盛，而一時參與匪群，但鑒於大勢，而悔悟前非，請求歸順。其誠心為官廳奉獻，賭上身家性命，始終不渝。明治40年以來於大嵙崁及咸菜硼蕃地隘勇線前進之際，其付出鉅額費用致力於慰問隊員；或於三角湧庄為公眾奉茶；又於該庄與八張庄間橋頭設置電燈照路，以圖公眾便利；並曾對該地方之赤貧罹病勞工施藥等慈善行為；又協助設置三角湧保甲會議所等。其致力於各種公共事業，功績顯赫，每事皆率先示範，故該人在地方之聲望日愈增長。資產約有二萬圓。（臺灣總督府檔案000016470160114）
於其中充分可見到殖民政府對其協力業績之肯定，而予以獎勵的「交換」意義。此外，對獲頒紳章者而言，紳章不僅是一個單純的象徵而已，它也成為一張進入權力體制的「入場券」。簡阿牛雖曾唸過私塾，學過幾年漢學，但無任何學位，自然無法與其他傳統士紳相比。但1910年獲頒紳章後，他一躍而成為文人雅士，遂得以進入傳統讀書人的吟詩聚會場域，而成為紳士階級。這對於該人晉身上流政商社圈有很大的幫助。
另一例為純卑南族出身的志信（シシン），他僅次於埔里社的潘蹈比厘(人名)，為獲頒紳章第二位純原住民者。志信生於1886年，1897年進入臺東國語傳習所卑南社分教場，1902年畢業，並出任知本分教場教員。（臺灣日日新報，1907年11月9日，版次05）1904年4月進入臺北醫學校就讀。1909年4月畢業。隨即進入臺東醫院擔任雇員。1911年5月11日獲頒醫業執照，（臺灣總督府檔案000017820110085）而成為臺灣第一位原住民西醫。1920年3月升為醫官補。
臺灣總督府認為他內科醫術卓越，常以鄉土之先覺者自居，致力於普及國語，鼓吹衛生思想，改良習俗，改善蕃社，並指導蕃人開發等。不僅於附近蕃社有威望，即使在日臺人間亦極受尊敬，故於1925年4月19日授與紳章。（臺灣日日新報，1925年4月28日，版次n03）
1928年4月20日他改名為南志信。1929年4月15日南志信因病請求退官。臺東醫院院長壁島美明陳報臺灣總督川村竹治表示該人任用為醫官補已持續20年，為表示獎勵，而擬任用為醫院醫官後，讓其退官。（臺灣總督府檔案000100560770741）故1929年5月16日南志信被任為臺灣總督府醫院醫官，敘高等官七等。翌日依願免官。（臺灣總督府府報670, 671號）並給與獎金1130圓。
如當時報紙所言，其人「浴身於完全異例之特典，集高砂族之榮譽於一身。」（臺灣日日新報，1929年5月24日，版次n02）備受地方民眾尊敬。
此後，南志信自行在臺東開業，並於1945年4月1日被任命為臺灣總督府評議會員。（官報940號）臺灣總督府理蕃政策的目的是將原住民直接同化為日本人，而不須經過漢化過程，而南志信可以算是成功例子，自然可成為其後輩學習的楷模。此為紳章所具有的「典範」意義。
可知紳章絕非是人人唾棄的「狗牌」，對大多數臺灣人而言，應該是大有用處的光榮身分象徵。
一般以為，紳章之目的在於攏絡臺灣士紳及富豪的安撫策略，這在日治草創初期，兵馬倥傯、民心未定之際，確實可收立竿見影之效。但所謂「攏絡」，是在施政對象有或疑似有反政府傾向時所採用的策略。迨政局穩定，且保甲警察等監控系統建立完備後，「攏絡」就變得不是如此必要，又為何留此一無用之制度而不斷然廢止？
在有限的資料記載中，至1926年底頒發的紳章已至1435號。（臺灣總督府府報3966號）其中幾乎已網羅所有地方上有力人士。日治第10年(1905)以降，獲頒紳章者雖仍有如林獻堂、黃呈聰等異議份子，但多半是對臺灣總督府施政持擁護態度的「臣民」，此時紳章的功用也隨之轉變，而從「攏絡」趨向「交換」與「典範」等意涵。以下略舉二例為證。
其一為桃園地方菁英簡阿牛。該人為「土匪」出身，後接受招降而率領草莽弟兄從事苦力，隨後入山製腦，憑著卓越之經營與交際才能而不斷累積資本，再投資於製腦、礦業、電力、鐵路等事業，並轉投資於工商股市，終成巨富。
1910年簡阿牛獲頒紳章當時，官方對簡阿牛之評價如下：
上開者思慮敏捷，有才氣。領臺當時正當少壯，隨其血氣旺盛，而一時參與匪群，但鑒於大勢，而悔悟前非，請求歸順。其誠心為官廳奉獻，賭上身家性命，始終不渝。明治40年以來於大嵙崁及咸菜硼蕃地隘勇線前進之際，其付出鉅額費用致力於慰問隊員；或於三角湧庄為公眾奉茶；又於該庄與八張庄間橋頭設置電燈照路，以圖公眾便利；並曾對該地方之赤貧罹病勞工施藥等慈善行為；又協助設置三角湧保甲會議所等。其致力於各種公共事業，功績顯赫，每事皆率先示範，故該人在地方之聲望日愈增長。資產約有二萬圓。（臺灣總督府檔案000016470160114）
於其中充分可見到殖民政府對其協力業績之肯定，而予以獎勵的「交換」意義。此外，對獲頒紳章者而言，紳章不僅是一個單純的象徵而已，它也成為一張進入權力體制的「入場券」。簡阿牛雖曾唸過私塾，學過幾年漢學，但無任何學位，自然無法與其他傳統士紳相比。但1910年獲頒紳章後，他一躍而成為文人雅士，遂得以進入傳統讀書人的吟詩聚會場域，而成為紳士階級。這對於該人晉身上流政商社圈有很大的幫助。
另一例為純卑南族出身的志信（シシン），他僅次於埔里社的潘蹈比厘(人名)，為獲頒紳章第二位純原住民者。志信生於1886年，1897年進入臺東國語傳習所卑南社分教場，1902年畢業，並出任知本分教場教員。（臺灣日日新報，1907年11月9日，版次05）1904年4月進入臺北醫學校就讀。1909年4月畢業。隨即進入臺東醫院擔任雇員。1911年5月11日獲頒醫業執照，（臺灣總督府檔案000017820110085）而成為臺灣第一位原住民西醫。1920年3月升為醫官補。
臺灣總督府認為他內科醫術卓越，常以鄉土之先覺者自居，致力於普及國語，鼓吹衛生思想，改良習俗，改善蕃社，並指導蕃人開發等。不僅於附近蕃社有威望，即使在日臺人間亦極受尊敬，故於1925年4月19日授與紳章。（臺灣日日新報，1925年4月28日，版次n03）
1928年4月20日他改名為南志信。1929年4月15日南志信因病請求退官。臺東醫院院長壁島美明陳報臺灣總督川村竹治表示該人任用為醫官補已持續20年，為表示獎勵，而擬任用為醫院醫官後，讓其退官。（臺灣總督府檔案000100560770741）故1929年5月16日南志信被任為臺灣總督府醫院醫官，敘高等官七等。翌日依願免官。（臺灣總督府府報670, 671號）並給與獎金1130圓。
如當時報紙所言，其人「浴身於完全異例之特典，集高砂族之榮譽於一身。」（臺灣日日新報，1929年5月24日，版次n02）備受地方民眾尊敬。
此後，南志信自行在臺東開業，並於1945年4月1日被任命為臺灣總督府評議會員。（官報940號）臺灣總督府理蕃政策的目的是將原住民直接同化為日本人，而不須經過漢化過程，而南志信可以算是成功例子，自然可成為其後輩學習的楷模。此為紳章所具有的「典範」意義。
可知紳章絕非是人人唾棄的「狗牌」，對大多數臺灣人而言，應該是大有用處的光榮身分象徵。
《中華民族奮鬥、蔣大總統革命精神畫集》
梁鼎銘繪編
國際出版社印行
民國40年8月初版
如何讓普羅大眾不論其教育程度、識字與否，便能輕而易舉瞭解某些教義或政策宣導？在我們的日常經驗裡，繪畫即是如此被運用在廟宇、教堂壁畫、雕刻等。在現代生活中，各種圖像化廣告、圖文書的運用，是當代傳達訊息的方式之一；換言之，將所要傳播的訊息轉化成圖像，讓人一目了然、看圖說故事，以達到跨越語言、文字之藩籬，向來都是傳播與閱聽間的關鍵課題。
1950年代國共交戰，政府大力鼓吹反共抗俄文藝，軍中一系列文藝、文學獎勵競賽活動，使得當時應政治需要、協助宣導政策的作品便應運而生。《中華民族奮鬥、蔣大總統革命精神畫集》，即是借用歷史故事宣導革命精神以砥礪官兵士民的作法，繪者梁鼎銘先生被稱為該時代以繪畫振勵革命精神與民族正氣的愛國畫家之一。
在8年抗戰間，梁先生繪製不少與抗戰背景有關的畫作，如《沙基血跡圖》、《惠州戰跡圖》等成為當時畫壇不可或缺的風格之一，此類以服務政治為目的之文藝政策，梁鼎銘先生的作品相對顯得與大時代緊密結合。
梁鼎銘（1898－1959），本名協榮，廣東順成人。繪畫以自學起家，擅長歷史故事的繪畫創作，畫馬尤為生動。早年獻身革命，曾於黃埔軍校主編「革命畫報」，後主筆南京「圖畫京報」及任軍事委員會設計委員。民國18年蔣公助梁先生赴法、比、德、意等歐洲諸國考察美術，翌年回國後更於南京靈谷寺設畫室供梁先生使用，使之能專心於革命歷史畫之創作。此外，梁先生亦是當時上海非常流行的「月份牌」廣告美女圖像繪者之一。（註1）
這本畫集採八開、右翻直式印刷，內容分為「中華民族奮鬥精神畫集」、「蔣大總統革命精神畫集」兩部共19幅，多為黑白水墨畫，僅後4幅〈黃埔精神〉、〈廬山貞目〉、〈民族復興〉、〈重心重建〉為彩色水墨。每幅作品前有一歷史故事引言，其中又以梁氏喜愛的《三國演義》居多。畫冊序言提到繪畫目的在於傳達正面向上的精神層次，而精神的表達則需透過高超的技巧：「…精神不可畫，而精神之發揚為豐功偉績者可畫，畫之愈工者則精神愈以顯。…畫材悉以振勵革命精神與民族正氣為主，則是在大陸淪陷，赤流橫泛之時，意義尤大。…共匪為患中華，實以邪惡之宣傳為前驅…是則反共抗俄之唯一急務，亦莫過於喚起民族奮鬥精神，破彼邪說…」，更舉例古代三國魏將于禁、龐德「兵敗荊襄、回魏受辱」（註2）喻以「畫史教忠」為繪畫創作之正當性。
本畫冊封面題字署名吳敬恒，也就是推行國語運動與發明國語注音法的吳稚暉先生。畫冊裡面有許多政黨界名人寫字祝賀，像是精通書法的于右任、同盟會成員王寵惠、劉健羣、孫立人、嚴家淦、楊肇嘉等人，可見梁先生黨政關係良好。
梁鼎銘先生大型作品、壁畫多於戰時損壞，少數存於臺北鼎銘畫室，而民國27年（1938）創作的《血刃圖》則由國立臺灣美術館購藏。梁先生後代也多承襲藝術的細胞，著名的畫家梁丹丰即其三女。
註1：
參考陳佩佩2006年《梁鼎銘（1898－1959）大陸時期西畫創作研究》中央大學藝術學研究所碩論、文建會「臺灣大百科」等。
註2：
相傳東漢末年關羽攻襄樊，曹魏武將于禁與龐德一起救援曹仁，因逢大水軍隊潰散，于禁與龐德皆被關羽所擒。龐德不降被斬，而于禁卻向關羽投降。之後孫權奪荊州，生擒關羽，隨之曹丕即位，孫權稱臣，遣于禁回魏國。于禁回到魏後，遭人嘲笑。曹丕表面上對于禁友善，任命他為安遠將軍。于禁拜謁曹操陵墓時，曹丕卻命人畫「關羽戰克、龐德憤怒、于禁降服之狀」，于禁見後，既羞且怒因病死去。（資料來源：wikipedia）
梁鼎銘繪編
國際出版社印行
民國40年8月初版
如何讓普羅大眾不論其教育程度、識字與否，便能輕而易舉瞭解某些教義或政策宣導？在我們的日常經驗裡，繪畫即是如此被運用在廟宇、教堂壁畫、雕刻等。在現代生活中，各種圖像化廣告、圖文書的運用，是當代傳達訊息的方式之一；換言之，將所要傳播的訊息轉化成圖像，讓人一目了然、看圖說故事，以達到跨越語言、文字之藩籬，向來都是傳播與閱聽間的關鍵課題。
1950年代國共交戰，政府大力鼓吹反共抗俄文藝，軍中一系列文藝、文學獎勵競賽活動，使得當時應政治需要、協助宣導政策的作品便應運而生。《中華民族奮鬥、蔣大總統革命精神畫集》，即是借用歷史故事宣導革命精神以砥礪官兵士民的作法，繪者梁鼎銘先生被稱為該時代以繪畫振勵革命精神與民族正氣的愛國畫家之一。
在8年抗戰間，梁先生繪製不少與抗戰背景有關的畫作，如《沙基血跡圖》、《惠州戰跡圖》等成為當時畫壇不可或缺的風格之一，此類以服務政治為目的之文藝政策，梁鼎銘先生的作品相對顯得與大時代緊密結合。
梁鼎銘（1898－1959），本名協榮，廣東順成人。繪畫以自學起家，擅長歷史故事的繪畫創作，畫馬尤為生動。早年獻身革命，曾於黃埔軍校主編「革命畫報」，後主筆南京「圖畫京報」及任軍事委員會設計委員。民國18年蔣公助梁先生赴法、比、德、意等歐洲諸國考察美術，翌年回國後更於南京靈谷寺設畫室供梁先生使用，使之能專心於革命歷史畫之創作。此外，梁先生亦是當時上海非常流行的「月份牌」廣告美女圖像繪者之一。（註1）
這本畫集採八開、右翻直式印刷，內容分為「中華民族奮鬥精神畫集」、「蔣大總統革命精神畫集」兩部共19幅，多為黑白水墨畫，僅後4幅〈黃埔精神〉、〈廬山貞目〉、〈民族復興〉、〈重心重建〉為彩色水墨。每幅作品前有一歷史故事引言，其中又以梁氏喜愛的《三國演義》居多。畫冊序言提到繪畫目的在於傳達正面向上的精神層次，而精神的表達則需透過高超的技巧：「…精神不可畫，而精神之發揚為豐功偉績者可畫，畫之愈工者則精神愈以顯。…畫材悉以振勵革命精神與民族正氣為主，則是在大陸淪陷，赤流橫泛之時，意義尤大。…共匪為患中華，實以邪惡之宣傳為前驅…是則反共抗俄之唯一急務，亦莫過於喚起民族奮鬥精神，破彼邪說…」，更舉例古代三國魏將于禁、龐德「兵敗荊襄、回魏受辱」（註2）喻以「畫史教忠」為繪畫創作之正當性。
本畫冊封面題字署名吳敬恒，也就是推行國語運動與發明國語注音法的吳稚暉先生。畫冊裡面有許多政黨界名人寫字祝賀，像是精通書法的于右任、同盟會成員王寵惠、劉健羣、孫立人、嚴家淦、楊肇嘉等人，可見梁先生黨政關係良好。
梁鼎銘先生大型作品、壁畫多於戰時損壞，少數存於臺北鼎銘畫室，而民國27年（1938）創作的《血刃圖》則由國立臺灣美術館購藏。梁先生後代也多承襲藝術的細胞，著名的畫家梁丹丰即其三女。
註1：
參考陳佩佩2006年《梁鼎銘（1898－1959）大陸時期西畫創作研究》中央大學藝術學研究所碩論、文建會「臺灣大百科」等。
註2：
相傳東漢末年關羽攻襄樊，曹魏武將于禁與龐德一起救援曹仁，因逢大水軍隊潰散，于禁與龐德皆被關羽所擒。龐德不降被斬，而于禁卻向關羽投降。之後孫權奪荊州，生擒關羽，隨之曹丕即位，孫權稱臣，遣于禁回魏國。于禁回到魏後，遭人嘲笑。曹丕表面上對于禁友善，任命他為安遠將軍。于禁拜謁曹操陵墓時，曹丕卻命人畫「關羽戰克、龐德憤怒、于禁降服之狀」，于禁見後，既羞且怒因病死去。（資料來源：wikipedia）
豆器
豆器的基本造型特徵是平口、圓腹、高腳平底、有蓋的食物容器，蓋的頂部形狀類似倒扣的碗形，蓋頂有紐突出，方便掀開。臺灣昔日祭拜神明或祖先的儀式當中，以豆器作為祭典食物的容器，擺在供桌上面。大部分的豆器是以木刻成形之後上紅漆，考究的木漆豆器表面有雕刻裝飾花紋。後來也有陶製品。
豆器的基本造型特徵是平口、圓腹、高腳平底、有蓋的食物容器，蓋的頂部形狀類似倒扣的碗形，蓋頂有紐突出，方便掀開。臺灣昔日祭拜神明或祖先的儀式當中，以豆器作為祭典食物的容器，擺在供桌上面。大部分的豆器是以木刻成形之後上紅漆，考究的木漆豆器表面有雕刻裝飾花紋。後來也有陶製品。
鹽漏
鹽漏常見於臺南一帶使用，為臺南歸仁地區燒製，也稱鹽罐，但是形制與其他地區生產之鹽罐略有不同。形制是土素燒的，有的外施褐色釉，外形略似短圓的砲彈。底部做尖形，尖端穿上幾個小孔，然後把它置放在另一個土燒的座盤上，鹽漏的上面加蓋，底部潮濕的鹽化水，就可以由底間的小孔滴進接水的座盤內，不至於使化水的鹽浸染到其他乾燥的鹽粒。因為裝鹽的鹽漏鹼性腐蝕性大，所以形成粗糙斑剝的外貌。
鹽漏常見於臺南一帶使用，為臺南歸仁地區燒製，也稱鹽罐，但是形制與其他地區生產之鹽罐略有不同。形制是土素燒的，有的外施褐色釉，外形略似短圓的砲彈。底部做尖形，尖端穿上幾個小孔，然後把它置放在另一個土燒的座盤上，鹽漏的上面加蓋，底部潮濕的鹽化水，就可以由底間的小孔滴進接水的座盤內，不至於使化水的鹽浸染到其他乾燥的鹽粒。因為裝鹽的鹽漏鹼性腐蝕性大，所以形成粗糙斑剝的外貌。
首位臺籍氣象官－周明德先生
1941（昭和16）年9月21日，臺灣北部正巧得以觀看罕見日全蝕現象，因淡水位於這次日全蝕帶的南緣界線上，「日本通信省電氣試驗所」借用淡水中學校一間教室，設置一所臨時的「日蝕觀測班第二試驗所」觀察「地磁暴」（註1）。當時周明德先生就讀淡水中學校五年級，被理化老師派到學校支援實驗所，擔任氣象觀察的工作，因而對氣象產生了濃厚的興趣，使他畢生與氣象結下不解之緣，本身可說就是一部臺灣近代氣象史。
1924（大正13）年出生於淡水，1942（昭和17）年自淡水中學校畢業後考進第6期「臺灣總督府測候技術官養成所」，係臺灣人學習氣象學（包括地震學和天文學）之先河。
1943（昭和18）年3月自「臺灣總督府測候技術官養成所」畢業，並被派遣至「花蓮測候所」，同年4月份從臺灣總督府氣象臺的「雇」升為「技手」（即技術員）。1945（民國34）年10月接任臺東「新港測候所」（今成功氣象站）所長，成為戰後首位新港測候所所長。同年11月1日，臺灣總督府氣象臺移交中華民國政府，改制為「臺灣省氣象局」，身份從「日本臺灣總督府氣象官」變成「中華民國臺灣省氣象局職員」。
1952（民國41）年11月13日，在呂宋島東方海面形成的強烈颱風「貝絲」，突然轉向直撲南臺灣。因臺灣省氣象所未按照正常作業程序，先發布海上颱風警報，再發布陸上颱風警報，結果造成南臺灣的重大災情。災民要求監察院調查氣象所人員有無失職？引發了臺灣史上第一起颱風官司，將所長及預報科長列為被告。幸因當時擔任預報股長的周明德（被列為證人）的積極作為，當下除提醒值班人員收取鄰國氣象資料當作參考外，另想起「九月颱無人知」的氣象諺語，在來不及請示上級長官的緊急情況下，自作研判後，不計後果地斷然發布第一號陸上颱風警報，據此事後得以挽救所長、科長，終獲無罪之判決。
1957（民國46）年轉職至「交通部民航局航空氣象臺」（民航局氣象中心），1963（民國52）年4月從松山氣象臺技正改任臺北航空氣象臺「預報組」組長。1981（民國70）年3月，自「民航局氣象中心」申請自願退休。
結束39年的氣象生涯之後，移民美國期間，開始學習個人電腦的操作，用以蒐集史料，進而專注於臺灣的氣象史和鄉土史寫作，共計發行3本中文及6本日文著作（註2）。
1996（民國85）年5月27日，淡水國小創立100週年紀念慶祝典禮上，表揚5名傑出校友中，第1位杜聰明（臺灣第一位醫學博士）、第2位李登輝（曾任中華民國總統；周明德中學時代同班同學）、第3位就是周明德，應是對其鑽研鄉土史的成果被學術界肯定的鼓勵。
秉持「落葉歸根」的信念，移居美國25年後，2007年又以84歲高齡返回淡水擁抱故鄉，向後輩們提供研究鄉土史料的豐富心得和寶貴史料，希望他們能善加利用。如今仍抱持「功名成，遂身退，人之道」的悠哉心情，迎接人生的終點 。
註1：
地磁暴：從太陽飛散出來的成波帶電質點，日蝕時會擾亂地球磁場，使無線電受干擾而中斷。
註2：
中文著作：
《臺灣風雨歲月－臺灣的天氣諺語與氣象史》，1992年聯明出版社
《海天雜文》，1994年臺北縣政府文化中心發行
《續．海天雜文》，2004年臺北縣政府文化局發行
日文著作：
《夕陽無限好》，1999年自印出版
《續．夕陽無限好》，2001年自印出版
《完結篇．夕陽無限好》，2003年自印出版
《老いらくの消閑》，2004年自印出版
《續．老いらくの消閑》，2005年自印出版
《完結篇．老いらくの消閑》，2007年自印出版
參考書目：
黃繁光：《風起雲湧時－首位臺籍氣象官周明德平生所見所聞》。臺北縣：臺北縣立淡水古蹟博物館，2009年1月
1941（昭和16）年9月21日，臺灣北部正巧得以觀看罕見日全蝕現象，因淡水位於這次日全蝕帶的南緣界線上，「日本通信省電氣試驗所」借用淡水中學校一間教室，設置一所臨時的「日蝕觀測班第二試驗所」觀察「地磁暴」（註1）。當時周明德先生就讀淡水中學校五年級，被理化老師派到學校支援實驗所，擔任氣象觀察的工作，因而對氣象產生了濃厚的興趣，使他畢生與氣象結下不解之緣，本身可說就是一部臺灣近代氣象史。
1924（大正13）年出生於淡水，1942（昭和17）年自淡水中學校畢業後考進第6期「臺灣總督府測候技術官養成所」，係臺灣人學習氣象學（包括地震學和天文學）之先河。
1943（昭和18）年3月自「臺灣總督府測候技術官養成所」畢業，並被派遣至「花蓮測候所」，同年4月份從臺灣總督府氣象臺的「雇」升為「技手」（即技術員）。1945（民國34）年10月接任臺東「新港測候所」（今成功氣象站）所長，成為戰後首位新港測候所所長。同年11月1日，臺灣總督府氣象臺移交中華民國政府，改制為「臺灣省氣象局」，身份從「日本臺灣總督府氣象官」變成「中華民國臺灣省氣象局職員」。
1952（民國41）年11月13日，在呂宋島東方海面形成的強烈颱風「貝絲」，突然轉向直撲南臺灣。因臺灣省氣象所未按照正常作業程序，先發布海上颱風警報，再發布陸上颱風警報，結果造成南臺灣的重大災情。災民要求監察院調查氣象所人員有無失職？引發了臺灣史上第一起颱風官司，將所長及預報科長列為被告。幸因當時擔任預報股長的周明德（被列為證人）的積極作為，當下除提醒值班人員收取鄰國氣象資料當作參考外，另想起「九月颱無人知」的氣象諺語，在來不及請示上級長官的緊急情況下，自作研判後，不計後果地斷然發布第一號陸上颱風警報，據此事後得以挽救所長、科長，終獲無罪之判決。
1957（民國46）年轉職至「交通部民航局航空氣象臺」（民航局氣象中心），1963（民國52）年4月從松山氣象臺技正改任臺北航空氣象臺「預報組」組長。1981（民國70）年3月，自「民航局氣象中心」申請自願退休。
結束39年的氣象生涯之後，移民美國期間，開始學習個人電腦的操作，用以蒐集史料，進而專注於臺灣的氣象史和鄉土史寫作，共計發行3本中文及6本日文著作（註2）。
1996（民國85）年5月27日，淡水國小創立100週年紀念慶祝典禮上，表揚5名傑出校友中，第1位杜聰明（臺灣第一位醫學博士）、第2位李登輝（曾任中華民國總統；周明德中學時代同班同學）、第3位就是周明德，應是對其鑽研鄉土史的成果被學術界肯定的鼓勵。
秉持「落葉歸根」的信念，移居美國25年後，2007年又以84歲高齡返回淡水擁抱故鄉，向後輩們提供研究鄉土史料的豐富心得和寶貴史料，希望他們能善加利用。如今仍抱持「功名成，遂身退，人之道」的悠哉心情，迎接人生的終點 。
註1：
地磁暴：從太陽飛散出來的成波帶電質點，日蝕時會擾亂地球磁場，使無線電受干擾而中斷。
註2：
中文著作：
《臺灣風雨歲月－臺灣的天氣諺語與氣象史》，1992年聯明出版社
《海天雜文》，1994年臺北縣政府文化中心發行
《續．海天雜文》，2004年臺北縣政府文化局發行
日文著作：
《夕陽無限好》，1999年自印出版
《續．夕陽無限好》，2001年自印出版
《完結篇．夕陽無限好》，2003年自印出版
《老いらくの消閑》，2004年自印出版
《續．老いらくの消閑》，2005年自印出版
《完結篇．老いらくの消閑》，2007年自印出版
參考書目：
黃繁光：《風起雲湧時－首位臺籍氣象官周明德平生所見所聞》。臺北縣：臺北縣立淡水古蹟博物館，2009年1月
《臺灣之美-趙宗冠邀請展專輯》
發行人：林金田
著作人：趙宗冠
出版單位：國史館臺灣文獻館
出版時間：民國99年7月
全書224頁、精裝本
訂價：新台幣1000元
出版品販售地點
新書簡介
《臺灣之美-趙宗冠邀請展專輯》一書，係配合本館「臺灣之美-趙宗冠邀請展」的開展（展期自99年7月17日起至99年9月17日）同步發行，已於本（99）年7月正式出版，全書計224頁。
本書共分成「評論／序」、「作品集粹」和「附錄」3大部份，其中
1.「評論／序」：收錄臺灣師範大學美術研究所王教授秀雄的評論及本館林館長金田、大葉大學造型藝術系所李教授元亨、師大美術系施教授並錫的序文、藝評家及名人評述摘錄。對於初次接觸趙宗冠先生作品的人，這些評論是很好的起點，可以對於趙宗冠先生其人、其事及其畫風特色有個初步的認識。
2.「作品集粹」：收錄趙宗冠先生創作之膠彩畫、油畫共計231幅，每幅畫作皆有中英文名稱、創作年代、畫作規格、使用媒材以及圖說，編輯嚴謹，其中圖說內容是趙宗冠先生親自撰寫，其內容或述說著畫作的故事、或淺談其作畫方式，不拘一格，但又深入淺出、生動自然的與讀者交流。
3.「附錄」：主要收錄趙宗冠先生的生平年表、畫歷及其作品收藏者名錄，詳實記載了趙宗冠先生從以前到現在的重要大事紀，以及被珍藏的豐富創作。
趙宗冠先生是頗富傳奇性的人，醫、藝雙棲，又各擅勝場。在醫學上是醫學博士，是不孕症專家；在藝術上，兼通書、畫，尤其專精油畫及膠彩畫，其油畫厚重凝實，其膠彩畫華麗、靈動、娟秀兼而有之，尤擅意境之鋪陳，深具特色。
註：下列2圖之說明(摘自《臺灣之美-趙宗冠邀請展專輯》)
圖1： 竹蔭細語（臺灣）
Sweet in Bamboo Forest
紙本礦物質膠彩畫 1994
60P（130×89cm）
圖說 在濃密竹蔭下，一對牡丹鸚鵡在甜蜜地談情說愛，何其愜意。這種竹子叫刺竹，與作者秀水鄉故居的竹圍的竹子一樣，本竹子乃取材寫生自目前臺中市NO.1大飯店位置的竹叢，當時作者拿著60號的稿紙當場打稿寫生，不過筍子、竹枝、竹竿、竹葉、高矮、顏色、濃淡、鳥與竹枝的關係是經過安排的。
圖2： 石岡斷層瀑布（臺中縣）
The Shi-ken Fall
紙本礦物質膠彩畫 1999
50F（116.5×91cm）
2002年54屆省展評審委員示範出品
圖說 1999年9月21日臺灣發生集集大地震，山崩地裂，樓塌人亡，慘不忍睹；唯大甲溪石岡段在埤豐橋旁斷層形成台灣最寬的瀑布，可說是九二一大地震百害中的一利，願藉以洗滌安撫受害者的心靈。作者正在進行一步一腳印，臺灣畫透透，在各縣市舉行「各地之美畫展」於是捨棄了有紀念性的斷橋，而只取壯闊雄偉的斷層瀑布。瀑布佔畫面的絕大部分，近瀑水珠紛飛，巖石崢嶸，中瀑、遠瀑模糊。河床不同層次的溪水潺潺，河岸右邊陡峭有陰影，左邊平坦而枯黃，最上端是東勢脫皮的遠山，整幅作品力求嚴謹而震撼。（目前此瀑布已因疏浚變形）
發行人：林金田
著作人：趙宗冠
出版單位：國史館臺灣文獻館
出版時間：民國99年7月
全書224頁、精裝本
訂價：新台幣1000元
出版品販售地點
新書簡介
《臺灣之美-趙宗冠邀請展專輯》一書，係配合本館「臺灣之美-趙宗冠邀請展」的開展（展期自99年7月17日起至99年9月17日）同步發行，已於本（99）年7月正式出版，全書計224頁。
本書共分成「評論／序」、「作品集粹」和「附錄」3大部份，其中
1.「評論／序」：收錄臺灣師範大學美術研究所王教授秀雄的評論及本館林館長金田、大葉大學造型藝術系所李教授元亨、師大美術系施教授並錫的序文、藝評家及名人評述摘錄。對於初次接觸趙宗冠先生作品的人，這些評論是很好的起點，可以對於趙宗冠先生其人、其事及其畫風特色有個初步的認識。
2.「作品集粹」：收錄趙宗冠先生創作之膠彩畫、油畫共計231幅，每幅畫作皆有中英文名稱、創作年代、畫作規格、使用媒材以及圖說，編輯嚴謹，其中圖說內容是趙宗冠先生親自撰寫，其內容或述說著畫作的故事、或淺談其作畫方式，不拘一格，但又深入淺出、生動自然的與讀者交流。
3.「附錄」：主要收錄趙宗冠先生的生平年表、畫歷及其作品收藏者名錄，詳實記載了趙宗冠先生從以前到現在的重要大事紀，以及被珍藏的豐富創作。
趙宗冠先生是頗富傳奇性的人，醫、藝雙棲，又各擅勝場。在醫學上是醫學博士，是不孕症專家；在藝術上，兼通書、畫，尤其專精油畫及膠彩畫，其油畫厚重凝實，其膠彩畫華麗、靈動、娟秀兼而有之，尤擅意境之鋪陳，深具特色。
註：下列2圖之說明(摘自《臺灣之美-趙宗冠邀請展專輯》)
圖1： 竹蔭細語（臺灣）
Sweet in Bamboo Forest
紙本礦物質膠彩畫 1994
60P（130×89cm）
圖說 在濃密竹蔭下，一對牡丹鸚鵡在甜蜜地談情說愛，何其愜意。這種竹子叫刺竹，與作者秀水鄉故居的竹圍的竹子一樣，本竹子乃取材寫生自目前臺中市NO.1大飯店位置的竹叢，當時作者拿著60號的稿紙當場打稿寫生，不過筍子、竹枝、竹竿、竹葉、高矮、顏色、濃淡、鳥與竹枝的關係是經過安排的。
圖2： 石岡斷層瀑布（臺中縣）
The Shi-ken Fall
紙本礦物質膠彩畫 1999
50F（116.5×91cm）
2002年54屆省展評審委員示範出品
圖說 1999年9月21日臺灣發生集集大地震，山崩地裂，樓塌人亡，慘不忍睹；唯大甲溪石岡段在埤豐橋旁斷層形成台灣最寬的瀑布，可說是九二一大地震百害中的一利，願藉以洗滌安撫受害者的心靈。作者正在進行一步一腳印，臺灣畫透透，在各縣市舉行「各地之美畫展」於是捨棄了有紀念性的斷橋，而只取壯闊雄偉的斷層瀑布。瀑布佔畫面的絕大部分，近瀑水珠紛飛，巖石崢嶸，中瀑、遠瀑模糊。河床不同層次的溪水潺潺，河岸右邊陡峭有陰影，左邊平坦而枯黃，最上端是東勢脫皮的遠山，整幅作品力求嚴謹而震撼。（目前此瀑布已因疏浚變形）
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