100年度「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」開始申請了
申請時間：即日起至100年4 月底止（以郵戳為憑），歡迎符合資格之各機關團體或個人踴躍提出申請。
文獻書刊：以100年評審月份（5月）前2年內出版之臺灣文獻書刊、地方志書為限。由出版者或著作人提出申請，著作人（個人或一人以上），須獲出版單位及合著者同意其申請。
獎勵方式：
（一）審查結果分為使用政府預算（含政府機關成立之基金會）及未使用政府預算兩類，依分數高低錄取若干名額，酌予發給獎勵金及獎狀或僅發給獎狀，其獎勵金額由審查小組評議後決定之。
（二）經評審入選者，其獎勵金之發給，每案以新臺幣10,000元至100,000元為原則，必要時，得予增減，但最高以新臺幣150,000元為限。
註：「獎勵範圍」臺灣文獻學術研討會，本年度暫停受理。
申請時間：即日起至100年4 月底止（以郵戳為憑），歡迎符合資格之各機關團體或個人踴躍提出申請。
文獻書刊：以100年評審月份（5月）前2年內出版之臺灣文獻書刊、地方志書為限。由出版者或著作人提出申請，著作人（個人或一人以上），須獲出版單位及合著者同意其申請。
獎勵方式：
（一）審查結果分為使用政府預算（含政府機關成立之基金會）及未使用政府預算兩類，依分數高低錄取若干名額，酌予發給獎勵金及獎狀或僅發給獎狀，其獎勵金額由審查小組評議後決定之。
（二）經評審入選者，其獎勵金之發給，每案以新臺幣10,000元至100,000元為原則，必要時，得予增減，但最高以新臺幣150,000元為限。
註：「獎勵範圍」臺灣文獻學術研討會，本年度暫停受理。
從「淡新檔案」看清代衙門內的「公務員」
本館為配合「淡新檔案裡的驚奇」特展，訂於100年3月18日（星期五）下午2時至4時，於史蹟大樓一樓簡報室辦理臺灣文獻專題演講；特別邀請臺灣大學歷史研究所博士候選人陳志豪老師來館擔任講座，講題為：從「淡新檔案」看清代衙門內的「公務員」。
本項專題演講歡迎各界踴躍報名參加，參加人員將給予2小時之學習時數認證；報名人數以100名為限，報名期限至3月16日止。（報名系統），以傳真（049–2317782）或電子郵件報名均可。
講座：陳志豪老師
學歷：國立臺灣大學歷史研究所博士侯選人
國立中央大學歷史研究所碩士
經歷：
1.吳學明教授（中央大學歷史研究所）主持：
國立台灣圖書館委託之「臺灣總督府檔案收錄之古契約文書建檔及標校計畫」（2004年）；
2.項潔教授（臺灣大學圖書館前館長）主持：
行政院客家文化中心籌備處委託之「北部客家—明清行政檔案文獻調查暨數位計畫」（2009年）
3.獲國科會人文社會科學博士論文獎助
本館為配合「淡新檔案裡的驚奇」特展，訂於100年3月18日（星期五）下午2時至4時，於史蹟大樓一樓簡報室辦理臺灣文獻專題演講；特別邀請臺灣大學歷史研究所博士候選人陳志豪老師來館擔任講座，講題為：從「淡新檔案」看清代衙門內的「公務員」。
本項專題演講歡迎各界踴躍報名參加，參加人員將給予2小時之學習時數認證；報名人數以100名為限，報名期限至3月16日止。（報名系統），以傳真（049–2317782）或電子郵件報名均可。
講座：陳志豪老師
學歷：國立臺灣大學歷史研究所博士侯選人
國立中央大學歷史研究所碩士
經歷：
1.吳學明教授（中央大學歷史研究所）主持：
國立台灣圖書館委託之「臺灣總督府檔案收錄之古契約文書建檔及標校計畫」（2004年）；
2.項潔教授（臺灣大學圖書館前館長）主持：
行政院客家文化中心籌備處委託之「北部客家—明清行政檔案文獻調查暨數位計畫」（2009年）
3.獲國科會人文社會科學博士論文獎助
臺北州石油業者狀況調查報告
進入高油價的時代，有效掌握能源是攸關國家經濟發展的重要因素。臺灣石油事業之發展，遠自於滿清時代便有開採的紀實，然而臺灣石油事業的開發，卻真正始於日治時期。
日本基於帝國主義擴張的企圖及國家工業化的進展，對石油的需求及依賴與日俱增，雖然包括臺灣在內皆有石油開採事業推展，但產能宛如杯水車薪根本無法滿足需求，因此石油能源必須大量仰賴歐美諸國的進口，甚至開啟南方戰線以求石油能源的掌控。為保障長期戰爭軍需之供應，日本政府將石油定位為重要戰略物資。尤其面對能源物資缺乏的困難挑戰，日本陸續採取各式各樣的策略因應。其中1934（昭和9）年的石油業法、1938(昭和13)年的人造石油製造事業法、1939(昭和14)年的石油配給統制規則、1941(昭和16)年的石油販賣取締規則等。尋求以戰時統制的手段，意圖擴大對物資的掌控。而對於臺灣石油供應事實上在日治時期已建構一套完整的配銷管道，以應戰時統制之需求，及至演變成為日後採行石油專賣制度之基礎。由石油供應緊縮的狀態中，可感受到戰時物資統制的管理及石油專賣的轉換過程。
配合1943（昭和18）年7月1日石油專賣的實施，臺灣總督府特別於1943（昭和18）年2月對臺灣地區石油銷售狀況進行調查，其中臺北州石油業者狀況調查報告(00101716；00101717)是詳實記載當時該區域批發及零售的狀態。當時石油配給系統是由臺灣礦油商會統籌經由庄、街長至各地區組合配給小賣商，再配售給未裝置電燈設備的家庭。因此本調查整合石油業的狀態調查、資產調查、營業調查、店鋪設備調查、卸業(批發商)者販賣實績、從業員狀態調查、組合員名簿(臺北市、宜蘭、基隆、淡水、新庄、海山、文山等)、臺北州小賣人關係、石油小賣人調查、燈火油小賣商組合規約(羅東街、宜蘭市)、石油小賣商組合創立(宜蘭市)等內容，確實的將當時臺北州石油販賣狀況呈現。
進入高油價的時代，有效掌握能源是攸關國家經濟發展的重要因素。臺灣石油事業之發展，遠自於滿清時代便有開採的紀實，然而臺灣石油事業的開發，卻真正始於日治時期。
日本基於帝國主義擴張的企圖及國家工業化的進展，對石油的需求及依賴與日俱增，雖然包括臺灣在內皆有石油開採事業推展，但產能宛如杯水車薪根本無法滿足需求，因此石油能源必須大量仰賴歐美諸國的進口，甚至開啟南方戰線以求石油能源的掌控。為保障長期戰爭軍需之供應，日本政府將石油定位為重要戰略物資。尤其面對能源物資缺乏的困難挑戰，日本陸續採取各式各樣的策略因應。其中1934（昭和9）年的石油業法、1938(昭和13)年的人造石油製造事業法、1939(昭和14)年的石油配給統制規則、1941(昭和16)年的石油販賣取締規則等。尋求以戰時統制的手段，意圖擴大對物資的掌控。而對於臺灣石油供應事實上在日治時期已建構一套完整的配銷管道，以應戰時統制之需求，及至演變成為日後採行石油專賣制度之基礎。由石油供應緊縮的狀態中，可感受到戰時物資統制的管理及石油專賣的轉換過程。
配合1943（昭和18）年7月1日石油專賣的實施，臺灣總督府特別於1943（昭和18）年2月對臺灣地區石油銷售狀況進行調查，其中臺北州石油業者狀況調查報告(00101716；00101717)是詳實記載當時該區域批發及零售的狀態。當時石油配給系統是由臺灣礦油商會統籌經由庄、街長至各地區組合配給小賣商，再配售給未裝置電燈設備的家庭。因此本調查整合石油業的狀態調查、資產調查、營業調查、店鋪設備調查、卸業(批發商)者販賣實績、從業員狀態調查、組合員名簿(臺北市、宜蘭、基隆、淡水、新庄、海山、文山等)、臺北州小賣人關係、石油小賣人調查、燈火油小賣商組合規約(羅東街、宜蘭市)、石油小賣商組合創立(宜蘭市)等內容，確實的將當時臺北州石油販賣狀況呈現。
《臺灣遊記》
德富猪一郎著，民友社出版
昭和4年（西元1929年）7月5日發行
日治時期臺灣總督府為了讓日本內地甚至外國人瞭解其統治下的臺灣，先後出版諸多圖書介紹臺灣。其中著名者有明治38（1905）年出版之《臺灣統治志》，由記者出身之竹越與三郎所著，且由臺灣總督府提供各項資料協助完成。《臺灣遊記》則由同為記者出身，但是以力主國權思想知名的德富猪一郎於昭和4（1929）年所撰寫。
作者德富猪一郎（1863～1957）字正敬，蘇峰為其號，以德富蘇峰最為人知，出身於肥後國（今熊本縣）。是橫跨明治、大正、昭和時代著名的新聞人、歷史家、評論家。早年學習於熊本洋學校，後轉入同志社英學校（同志社大學前身）就讀，畢業前因個人因素休學。1882年在家鄉自宅創設大江義塾，為啟發教化當地青年，致力於英文、歷史、經濟，政治學之教授。1887年赴東京創立民友社，同年發行鼓吹平民主義的《国民之友》雜誌創刊；之後陸續發行《国民新聞》、《国民叢書》、《家庭雜誌》、《国民之友英文之部》等，主導著當時言論界。另，梁啟超提倡「文界革命」時相當稱道德富蘇峰（註1），借鑒其把歐文引進日文的作法，自稱為「中國的德富蘇峰」。蘇峰早期主張平民主義，甲午戰爭及簽訂馬關條約之後引發俄、德、法三國干涉時期，轉變為皇室中心主義，成為鼓吹對外侵略的國權主義者，其思想對當今日本右翼仍然有很大影響力。
由於蘇峰特殊的背景與影響力與橫跨政界、藝文界廣泛而多彩的交友往來（註2），使其臺灣之行備受關注，臺灣總督府當局亦將蘇峰之旅視為宣傳臺灣的大好機會，更盡力予以方便，到達臺北時，由代理總務長官的內務局長豐田勝藏，以臺灣總督川村竹治名義於臺灣總督官邸設宴款待，與會賓客有交通總長丸茂藤平、文教局長石黑英彥、專賣局長常吉德壽等人，席間並由石黑局長配合影片做臺灣東海岸的導覽說明。到臺灣各地參訪時則有當地的知事、市尹或由熊本縣人會成員及士紳名流等負責接待，如基隆顏家、板橋林家、鹿港辜家等，可見蘇峰此行所受到的重視與禮遇，相關行程設計與參訪活動亦刊載於臺灣日日新報。
臺灣隨著縱貫鐵道的開通（1905），內臺定期航線的確立（1912）；加上裕仁皇太子臺灣行啟（1923）之影響，臺灣旅行益受重視蔚為一股風潮。有別於一般觀光旅遊，《臺灣遊記》作者蘇峰在序言即開宗明義表示其行並非只為遊覽，主要目的在於臺灣視察，除了對南方的山水、風俗、人情等感興趣，想藉此行撫慰心靈外，更想探訪知己好友樺山資紀、兒玉源太郎、後藤新平治臺政績。
《臺灣遊記》內容中，記述作者於昭和4年2月5日由東京出發，歷經神戶、馬關、長府等地，2月9日到達基隆後至3月4日約1個月間，作者由北至南縱貫臺灣西半部的視察旅行，每日所見所聞的感想日記。行程內容包含北白川宮能久親王遺跡、裕仁皇太子臺灣行啟相關景點、臺灣神社、虎尾神社、阿緱神社等帶有帝國印記之地；嘉南大圳、曹公圳、臺北大學、臺北醫院、各市役所廳室、試驗所等農工、教育相關建設及至今一直享譽國際的日月潭、阿里山、草山（陽明山）、鵝鑾鼻等名勝景觀。感受著自然美景的瑰麗，身兼漢詩家的蘇峰不免也學騷人墨客留下許多詠嘆；在當時的臺中州營旅館涵碧樓用餐時邊飽覽湖光山色邊吟道:
剜舟一棹去迢迢。老大懈聽蕃女謠。
青嶂如眉湖似鏡。湖心水暖長魚苗。
而當夜宿於阿里山俱樂部，點著小燈，身旁石爐毫不吝惜地燃著檜香，眼前所見是碧天如水與雲海相連間的明月，賦有一詩:
山深夜寂寂。爐冷復添薪。
腳底雲千疊。嶺頭月一輪。
隨著旅行接近尾聲，作者於離臺前接受臺灣日日新報專訪，表示臺灣乃適合人居的樂土，而非瘴癘之島，返日後將廣為宣傳臺灣之美。其他還有對臺灣產業、交通、蕃地整理、施政等各項建議刊載於昭和4（1929）年3月4日臺灣日日新報晚報。
蘇峰這趟深具目的性的行程設計，包括自然景觀、名勝史蹟、神社、農工、教育相關建設等，書中不停地出現「神社」、「遺跡」、「市役所」等景點讓人感受到文化視察的意味，所欲傳達的是異於坊間一般的旅遊，而訪視地點或非一般人輕易迄及，除了旅遊紀行外，更像是臺灣現代化經營成果的展現。
另外書後附錄〈臺灣占領意見書〉及〈臺灣所見〉，〈臺灣占領意見書〉乃作者於明治27年（1894）以記者身份替某元老起草論述；直言彼時觀點在現時（昭和4年，1929）來說多半是癡人說夢，書中附載只想表示其一直以來對臺灣之關注，惟吾輩讀之卻深感當時臺灣處境之艱險。〈臺灣所見〉部份則是作者就臺灣見聞的演講筆記，內容含括其認知的臺灣歷史背景、地理概念、臺日接觸等與來臺旅行間對臺灣印象，如特殊物產、在地人種及生活狀態等觀點。
註1:《梁啟超著述系年》李國俊編，復旦大學出版社印行，1986。
註2:日本山梨縣山中湖村設有德富蘇峰紀念館，除了展示其生涯相關資料、文稿、書畫，收藏品等，並介紹他橫跨政界、藝文界、社會事業界廣泛而多彩的交友往來，如伊藤博文、松方正義、與謝野晶子、桂太郎……等。
德富猪一郎著，民友社出版
昭和4年（西元1929年）7月5日發行
日治時期臺灣總督府為了讓日本內地甚至外國人瞭解其統治下的臺灣，先後出版諸多圖書介紹臺灣。其中著名者有明治38（1905）年出版之《臺灣統治志》，由記者出身之竹越與三郎所著，且由臺灣總督府提供各項資料協助完成。《臺灣遊記》則由同為記者出身，但是以力主國權思想知名的德富猪一郎於昭和4（1929）年所撰寫。
作者德富猪一郎（1863～1957）字正敬，蘇峰為其號，以德富蘇峰最為人知，出身於肥後國（今熊本縣）。是橫跨明治、大正、昭和時代著名的新聞人、歷史家、評論家。早年學習於熊本洋學校，後轉入同志社英學校（同志社大學前身）就讀，畢業前因個人因素休學。1882年在家鄉自宅創設大江義塾，為啟發教化當地青年，致力於英文、歷史、經濟，政治學之教授。1887年赴東京創立民友社，同年發行鼓吹平民主義的《国民之友》雜誌創刊；之後陸續發行《国民新聞》、《国民叢書》、《家庭雜誌》、《国民之友英文之部》等，主導著當時言論界。另，梁啟超提倡「文界革命」時相當稱道德富蘇峰（註1），借鑒其把歐文引進日文的作法，自稱為「中國的德富蘇峰」。蘇峰早期主張平民主義，甲午戰爭及簽訂馬關條約之後引發俄、德、法三國干涉時期，轉變為皇室中心主義，成為鼓吹對外侵略的國權主義者，其思想對當今日本右翼仍然有很大影響力。
由於蘇峰特殊的背景與影響力與橫跨政界、藝文界廣泛而多彩的交友往來（註2），使其臺灣之行備受關注，臺灣總督府當局亦將蘇峰之旅視為宣傳臺灣的大好機會，更盡力予以方便，到達臺北時，由代理總務長官的內務局長豐田勝藏，以臺灣總督川村竹治名義於臺灣總督官邸設宴款待，與會賓客有交通總長丸茂藤平、文教局長石黑英彥、專賣局長常吉德壽等人，席間並由石黑局長配合影片做臺灣東海岸的導覽說明。到臺灣各地參訪時則有當地的知事、市尹或由熊本縣人會成員及士紳名流等負責接待，如基隆顏家、板橋林家、鹿港辜家等，可見蘇峰此行所受到的重視與禮遇，相關行程設計與參訪活動亦刊載於臺灣日日新報。
臺灣隨著縱貫鐵道的開通（1905），內臺定期航線的確立（1912）；加上裕仁皇太子臺灣行啟（1923）之影響，臺灣旅行益受重視蔚為一股風潮。有別於一般觀光旅遊，《臺灣遊記》作者蘇峰在序言即開宗明義表示其行並非只為遊覽，主要目的在於臺灣視察，除了對南方的山水、風俗、人情等感興趣，想藉此行撫慰心靈外，更想探訪知己好友樺山資紀、兒玉源太郎、後藤新平治臺政績。
《臺灣遊記》內容中，記述作者於昭和4年2月5日由東京出發，歷經神戶、馬關、長府等地，2月9日到達基隆後至3月4日約1個月間，作者由北至南縱貫臺灣西半部的視察旅行，每日所見所聞的感想日記。行程內容包含北白川宮能久親王遺跡、裕仁皇太子臺灣行啟相關景點、臺灣神社、虎尾神社、阿緱神社等帶有帝國印記之地；嘉南大圳、曹公圳、臺北大學、臺北醫院、各市役所廳室、試驗所等農工、教育相關建設及至今一直享譽國際的日月潭、阿里山、草山（陽明山）、鵝鑾鼻等名勝景觀。感受著自然美景的瑰麗，身兼漢詩家的蘇峰不免也學騷人墨客留下許多詠嘆；在當時的臺中州營旅館涵碧樓用餐時邊飽覽湖光山色邊吟道:
青嶂如眉湖似鏡。湖心水暖長魚苗。
而當夜宿於阿里山俱樂部，點著小燈，身旁石爐毫不吝惜地燃著檜香，眼前所見是碧天如水與雲海相連間的明月，賦有一詩:
腳底雲千疊。嶺頭月一輪。
隨著旅行接近尾聲，作者於離臺前接受臺灣日日新報專訪，表示臺灣乃適合人居的樂土，而非瘴癘之島，返日後將廣為宣傳臺灣之美。其他還有對臺灣產業、交通、蕃地整理、施政等各項建議刊載於昭和4（1929）年3月4日臺灣日日新報晚報。
蘇峰這趟深具目的性的行程設計，包括自然景觀、名勝史蹟、神社、農工、教育相關建設等，書中不停地出現「神社」、「遺跡」、「市役所」等景點讓人感受到文化視察的意味，所欲傳達的是異於坊間一般的旅遊，而訪視地點或非一般人輕易迄及，除了旅遊紀行外，更像是臺灣現代化經營成果的展現。
另外書後附錄〈臺灣占領意見書〉及〈臺灣所見〉，〈臺灣占領意見書〉乃作者於明治27年（1894）以記者身份替某元老起草論述；直言彼時觀點在現時（昭和4年，1929）來說多半是癡人說夢，書中附載只想表示其一直以來對臺灣之關注，惟吾輩讀之卻深感當時臺灣處境之艱險。〈臺灣所見〉部份則是作者就臺灣見聞的演講筆記，內容含括其認知的臺灣歷史背景、地理概念、臺日接觸等與來臺旅行間對臺灣印象，如特殊物產、在地人種及生活狀態等觀點。
註1:《梁啟超著述系年》李國俊編，復旦大學出版社印行，1986。
註2:日本山梨縣山中湖村設有德富蘇峰紀念館，除了展示其生涯相關資料、文稿、書畫，收藏品等，並介紹他橫跨政界、藝文界、社會事業界廣泛而多彩的交友往來，如伊藤博文、松方正義、與謝野晶子、桂太郎……等。
頂下衣櫥
頂下衣櫥是由頂櫃和下櫃兩部分組合而成，也可以分開使用，臺灣俗稱五斗櫃。這種帶有門扇頁和抽屜形式的儲物家具，在南方稱為櫥，就是北方的櫃，今天則通稱為櫥櫃。頂下衣櫥設置在臥室，內部格架做為摺放衣物的櫥櫃，抽屜則能適應多種使用功能的要求，儲存貴重物品。臺灣常見的頂下衣櫥會在屜面和門扇墨繪松竹、花鳥、樹石和書法文字，顯現家居生活的風雅。
頂下衣櫥是由頂櫃和下櫃兩部分組合而成，也可以分開使用，臺灣俗稱五斗櫃。這種帶有門扇頁和抽屜形式的儲物家具，在南方稱為櫥，就是北方的櫃，今天則通稱為櫥櫃。頂下衣櫥設置在臥室，內部格架做為摺放衣物的櫥櫃，抽屜則能適應多種使用功能的要求，儲存貴重物品。臺灣常見的頂下衣櫥會在屜面和門扇墨繪松竹、花鳥、樹石和書法文字，顯現家居生活的風雅。
衣架
衣架通常放在臥室床榻旁，便於隨手搭取衣物。衣架是用來搭放衣物而不是鉤掛衣物的，所以舊式衣架沒有掛鉤。幾乎所有各式衣架都是搭腦橫材出頭，精緻一點的會雕有跳出的圓雕雲頭靈芝紋或翹首龍頭。橫材與立柱相交之處有角牙，能使力道相抵，不易歪斜。中肚通常由三塊面雕花材的縧環板搭接構成，但也有僅用一塊縧環板裝飾的。其下加一橫棖，也可搭衣物。下層的擱板格則是放置鞋屨盆桶等物。支座作法有四支短腿立足，也有以兩塊厚板做為墩子，兩側再加牙條使立柱穩定。
衣架通常放在臥室床榻旁，便於隨手搭取衣物。衣架是用來搭放衣物而不是鉤掛衣物的，所以舊式衣架沒有掛鉤。幾乎所有各式衣架都是搭腦橫材出頭，精緻一點的會雕有跳出的圓雕雲頭靈芝紋或翹首龍頭。橫材與立柱相交之處有角牙，能使力道相抵，不易歪斜。中肚通常由三塊面雕花材的縧環板搭接構成，但也有僅用一塊縧環板裝飾的。其下加一橫棖，也可搭衣物。下層的擱板格則是放置鞋屨盆桶等物。支座作法有四支短腿立足，也有以兩塊厚板做為墩子，兩側再加牙條使立柱穩定。
「臺灣文獻步道」之意涵（三）
「臺灣文獻步道」位在本館園區既有楓香步道，兩側立石碑15只及「題名與總言」石碑1只，碑文內容為臺灣文獻名人名句，並以名家書法及雕刻，期讓參觀者見賢思齊並傳承歷史文化。碑文之精神與意涵陸續在本電子報中逐一介紹。
「同胞須團結，團結真有力」－蔣渭水
蔣渭水此句出自其於昭和2年(1927)發表之〈今年之口號〉一文，為挽救被左右派意識形態分化的民族運動，而疾呼「同胞須團結，團結真有力」；同年7月10日成立臺灣第一個政黨－「臺灣民眾黨」。
蔣渭水，字雪谷，宜蘭人，大正4年（1915）畢業於臺灣總督府醫學校，於臺北大稻埕開設大安醫院。大正10年與林獻堂創辦臺灣文化協會，從事文化啟蒙運動，奔走四方。大正12年因治警事件被禁錮4個月，大正14年又因反抗總督政令被關4個月。昭和元年（1926）臺灣文化協會分裂，乃組臺灣民眾黨，為臺灣第一個成立的合法政黨。其以建設臺灣合理經濟組織、革除不良制度為號召，當時所領導之團體有臺灣工友總聯盟、臺灣青軍會、農民協會、商民協會等。昭和6年因傷寒病逝。
「欲挽狂瀾誰是任，正須吾輩作長城」－林獻堂
林獻堂此語出自〈應社諸友過訪喜而有作〉一詩，詩文內容如下：
「天風吹送降詩星 一笑衡門倒屣迎 久客帝京疏雁信 喜來詩友敘鷗盟
百壺春酒歡今夕 滿樹梅花倍有情 欲挽狂瀾誰是任 正須吾輩作長城」
林獻堂，名朝琛，字獻堂，號灌園，為臺中霧峰林家子嗣，父親林文欽為清代舉人。明治43年（1910）加入「櫟社」，以文會友，致力保存漢文化。大正3年（1914）著眼於臺灣教育大計和文化覺醒，結合臺灣士紳，於大正4年設立第一所培育臺籍青年的中學校－臺灣公立臺中中學校（即今國立臺中第一高級中學之前身）。林獻堂熱心公共事務，先後參與臺灣同化會、啟發會、臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟、臺灣民報社株式會社、霧峰一新會等，推動各項政治社會運動，獲譽「臺灣議會之父」、「臺灣民族運動先驅者」，亦為臺灣省通志館、臺灣省文獻委員會首任館長及主任委員。
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【參考資料】
（一）馬英九撰。《蔣渭水紀念碑碑記》。2006年。
（二）臺灣省文獻委員會編。《重修臺灣省通志》卷九人物志。南投縣：臺灣省文獻委員會，1998年。
（三）國史館臺灣文獻館編。《臺灣第一特展專輯》。南投縣：國史館臺灣文獻館，2008年。
（四）國立臺中第一中學網頁。
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【延伸閱讀】
「臺灣文獻步道」之意涵（二）（電子報第72期）
「臺灣文獻步道」之意涵（一）（電子報第71期）
臺灣文獻步道落成（電子報第70期）
「臺灣文獻步道」將於年底落成（電子報第64期)
「臺灣文獻步道」位在本館園區既有楓香步道，兩側立石碑15只及「題名與總言」石碑1只，碑文內容為臺灣文獻名人名句，並以名家書法及雕刻，期讓參觀者見賢思齊並傳承歷史文化。碑文之精神與意涵陸續在本電子報中逐一介紹。
「同胞須團結，團結真有力」－蔣渭水
蔣渭水此句出自其於昭和2年(1927)發表之〈今年之口號〉一文，為挽救被左右派意識形態分化的民族運動，而疾呼「同胞須團結，團結真有力」；同年7月10日成立臺灣第一個政黨－「臺灣民眾黨」。
蔣渭水，字雪谷，宜蘭人，大正4年（1915）畢業於臺灣總督府醫學校，於臺北大稻埕開設大安醫院。大正10年與林獻堂創辦臺灣文化協會，從事文化啟蒙運動，奔走四方。大正12年因治警事件被禁錮4個月，大正14年又因反抗總督政令被關4個月。昭和元年（1926）臺灣文化協會分裂，乃組臺灣民眾黨，為臺灣第一個成立的合法政黨。其以建設臺灣合理經濟組織、革除不良制度為號召，當時所領導之團體有臺灣工友總聯盟、臺灣青軍會、農民協會、商民協會等。昭和6年因傷寒病逝。
「欲挽狂瀾誰是任，正須吾輩作長城」－林獻堂
林獻堂此語出自〈應社諸友過訪喜而有作〉一詩，詩文內容如下：
「天風吹送降詩星 一笑衡門倒屣迎 久客帝京疏雁信 喜來詩友敘鷗盟
百壺春酒歡今夕 滿樹梅花倍有情 欲挽狂瀾誰是任 正須吾輩作長城」
林獻堂，名朝琛，字獻堂，號灌園，為臺中霧峰林家子嗣，父親林文欽為清代舉人。明治43年（1910）加入「櫟社」，以文會友，致力保存漢文化。大正3年（1914）著眼於臺灣教育大計和文化覺醒，結合臺灣士紳，於大正4年設立第一所培育臺籍青年的中學校－臺灣公立臺中中學校（即今國立臺中第一高級中學之前身）。林獻堂熱心公共事務，先後參與臺灣同化會、啟發會、臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟、臺灣民報社株式會社、霧峰一新會等，推動各項政治社會運動，獲譽「臺灣議會之父」、「臺灣民族運動先驅者」，亦為臺灣省通志館、臺灣省文獻委員會首任館長及主任委員。
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【參考資料】
（一）馬英九撰。《蔣渭水紀念碑碑記》。2006年。
（二）臺灣省文獻委員會編。《重修臺灣省通志》卷九人物志。南投縣：臺灣省文獻委員會，1998年。
（三）國史館臺灣文獻館編。《臺灣第一特展專輯》。南投縣：國史館臺灣文獻館，2008年。
（四）國立臺中第一中學網頁。
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【延伸閱讀】
「臺灣文獻步道」之意涵（二）（電子報第72期）
「臺灣文獻步道」之意涵（一）（電子報第71期）
臺灣文獻步道落成（電子報第70期）
「臺灣文獻步道」將於年底落成（電子報第64期)
《如數家珍-劉峰松蒐書奇譚》
發行人：林金田
口述：劉峰松
採訪／整理：陳聰民
出版單位：國史館臺灣文獻館
定價：新臺幣250元
出版日期：民國99年10月
史前時期人類經驗的傳承以口述為主，受限於記憶力和活動力，使傳播的時間和範圍都受到限制。文字發明後，透過紀錄使流傳的時間及空間迅速擴大，文獻記載所累積的經驗和智慧，成為人類進步的主要動力。圖書是文獻留存的主要方式，是人類重要的文化資產，深受先進國家的重視，也是致力保存的目標。臺灣地處熱帶及亞熱帶，潮溼多雨，原本就不利文獻史料的保存，加上有意無意地破壞，使舊圖書的保存更為不易，很多文獻史料能幸運被保留下來，端賴一群有志之士的搶救，本館劉前館長峰松是代表性的人物之一。劉前館長早年投入臺灣文獻的搶救行列，因此有豐碩的成果，目前與本館合作進行數位化的日治及戰後初期圖書高達三千餘冊。
為讓史料獲得完整的保存，本館近年來致力於口述歷史採訪，有感於劉前館長對文獻保存的貢獻，在其退休後，由當時擔任本館編輯組組長陳聰民進行口述採訪，採訪內容以文獻收藏的趣聞軼事為主，內容分為：
壹、「一些事」的部份，談蒐集的動機、經歷及趣聞趣事種種；
貳、「一些書」的部份，談重要的蒐藏，並依類別作了背景說明；
參、「一些人」的部份，談主要作家的作品及其影響，並兼及買書、賣書人的軼聞軼事。
另於內容之前加上前言，敍述其長期蒐集臺灣文獻的心路歷程；結語則是對政府處理舊文獻史料的期許，相信也是公部門應該努力的目標。這本書除了是個人的口述訪談，也可作為日治時期出版物的導讀。
劉前館長長期蒐集及閱讀臺灣文獻，因此對臺灣歷史文化具有廣博的知識，也具有使命感，他的收藏不僅為了保存及提供研究，更能利用收藏的文獻去解決重要卻被人所忽略的問題，例如：從收藏的《臺灣學生雜誌》經過他鍥而不捨的努力，使228事件受害的教育文化機構，得申請恢復名譽，並得請求其復原。另外，透過戰爭文獻的徵集，辦理「烽火歲月－戰時體制下的臺灣史料特展」系列活動，包括展示、學術研討會、出版圖錄及論文集、口述歷史訪談、影片賞析研討會及戰時遺跡勘考等，喚起國人對日治時期參與太平洋戰爭和戰後初期參與國共內戰臺籍軍人的關懷，後來還由政府在高雄旗津海岸為其立碑紀念，總算由政府出面對當年身不由己的參戰者進行心靈的撫慰，對那段塵封已久的歷史有一些交待。全書除了收藏的故事外，也對名人的藏書、名人的著作及從事舊文獻買賣者作了描述，凡喜歡收集舊文獻者，看了之後必會發出會心一笑。
展售處
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207 http://www.govbooks.com.tw/
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號 04-22260330 http://www.wunanbooks.com.tw/
出版品販售地點
發行人：林金田
口述：劉峰松
採訪／整理：陳聰民
出版單位：國史館臺灣文獻館
定價：新臺幣250元
出版日期：民國99年10月
史前時期人類經驗的傳承以口述為主，受限於記憶力和活動力，使傳播的時間和範圍都受到限制。文字發明後，透過紀錄使流傳的時間及空間迅速擴大，文獻記載所累積的經驗和智慧，成為人類進步的主要動力。圖書是文獻留存的主要方式，是人類重要的文化資產，深受先進國家的重視，也是致力保存的目標。臺灣地處熱帶及亞熱帶，潮溼多雨，原本就不利文獻史料的保存，加上有意無意地破壞，使舊圖書的保存更為不易，很多文獻史料能幸運被保留下來，端賴一群有志之士的搶救，本館劉前館長峰松是代表性的人物之一。劉前館長早年投入臺灣文獻的搶救行列，因此有豐碩的成果，目前與本館合作進行數位化的日治及戰後初期圖書高達三千餘冊。
為讓史料獲得完整的保存，本館近年來致力於口述歷史採訪，有感於劉前館長對文獻保存的貢獻，在其退休後，由當時擔任本館編輯組組長陳聰民進行口述採訪，採訪內容以文獻收藏的趣聞軼事為主，內容分為：
壹、「一些事」的部份，談蒐集的動機、經歷及趣聞趣事種種；
貳、「一些書」的部份，談重要的蒐藏，並依類別作了背景說明；
參、「一些人」的部份，談主要作家的作品及其影響，並兼及買書、賣書人的軼聞軼事。
另於內容之前加上前言，敍述其長期蒐集臺灣文獻的心路歷程；結語則是對政府處理舊文獻史料的期許，相信也是公部門應該努力的目標。這本書除了是個人的口述訪談，也可作為日治時期出版物的導讀。
劉前館長長期蒐集及閱讀臺灣文獻，因此對臺灣歷史文化具有廣博的知識，也具有使命感，他的收藏不僅為了保存及提供研究，更能利用收藏的文獻去解決重要卻被人所忽略的問題，例如：從收藏的《臺灣學生雜誌》經過他鍥而不捨的努力，使228事件受害的教育文化機構，得申請恢復名譽，並得請求其復原。另外，透過戰爭文獻的徵集，辦理「烽火歲月－戰時體制下的臺灣史料特展」系列活動，包括展示、學術研討會、出版圖錄及論文集、口述歷史訪談、影片賞析研討會及戰時遺跡勘考等，喚起國人對日治時期參與太平洋戰爭和戰後初期參與國共內戰臺籍軍人的關懷，後來還由政府在高雄旗津海岸為其立碑紀念，總算由政府出面對當年身不由己的參戰者進行心靈的撫慰，對那段塵封已久的歷史有一些交待。全書除了收藏的故事外，也對名人的藏書、名人的著作及從事舊文獻買賣者作了描述，凡喜歡收集舊文獻者，看了之後必會發出會心一笑。
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