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臺灣人‧臺灣事

圖一：大膽假設，小心求證

「臺灣文獻步道」之意涵（二）

編輯／黃淑惠／本館秘書室專員

　　「臺灣文獻步道」位在本館園區既有楓香步道，兩側立石碑15只及「題名與總言」石碑1只，碑文內容為臺灣文獻名人名句，並以名家書法及雕刻，期讓參觀者見賢思齊並傳承歷史文化。碑文之精神與意涵陸續在本電子報中逐一介紹。

　　「大膽假設，小心求證」－胡適

　　「大膽的假設，小心的求證」。是胡適所倡導的科學研究方法，也是其名言。

　　胡適，生於清光緒17年（1891），初名洪騂，後取天演論「物競天擇，適者生存」義，改名「適」，字適之。於清宣統2年 (1910)考取留美賠款官費生，民國3年（1914）獲美國康乃爾大學學士，民國4年（1915）入哥倫比亞大學，從杜威博士研究哲學。民國6年（1917）通過博士學位考試後返回中國任北京大學教授，期間倡導白話文及發表論文及政治評論甚多。後於民國35年（1946）就任北大校長，37年（1948）當選為中央研究院院士，47年（1958）膺選為中央研究院院長，48年（1959）促成國家長期發展科學委員會之成立，奉聘為主任委員，51年（1962）辭世。生平著作等身，為我國近代重要思想家之一。

　　「無分土，無分民，四海皆兄弟」－鄭用錫

　　此句出自鄭用錫＜勸和論＞，收錄在《北郭園詩鈔》之附錄，內文節錄如下：
「夫人與禽各為一類，邪與正各為一類，此不可不分。乃同此血氣，同此官骸，同為國家之良民，同為鄉閭之善人，無分土，無分民，即子夏所言四海皆兄弟是也。況當共處一隅，揆諸出入相友之義，即古聖賢所謂同鄉共井者也。在字義，友從兩手，朋從兩肉；是朋友如一身左右手，即吾身之肉也。今試執塗人而語之曰：『爾其自戕爾手！爾其自噬爾肉』！鮮不拂然而怒。何今分類至於此極耶？」

　　鄭用錫，名蕃，字在中，號祉亭，清淡水廳竹塹人。幼時師事王士俊，一路由彰化縣學廩生、中恩科舉人，清道光3年（1823）及第，故有「開臺黃甲」之譽。當時臺灣社會械鬥不斷，道光6年（1826）曾協助淡水同知李慎彝建造竹塹城，授同知銜。道光14年（1834）遷調北京敘職，分派就任禮部鑄印局員外郎，道光17年(1837)辭官歸隱竹塹城，在明志書院提攜後進，熱心教育，備受鄉人敬重。鴉片戰爭後，英軍經常騷擾臺灣的大安港，鄭用錫自募民勇，保家衛國，因功賞花翎，不久又捕獲土地公港海盜，追加四品銜。咸豐3年（1853）分類械鬥再起，鄭用錫傾力排解，撰述《勸和論》，開誠布公，曉以大義。

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【參考資料】
（一）臺灣銀行經濟研究室編。《臺灣文獻叢刊》第四十一。臺北市：中華，1959。臺灣文獻叢刊/四一北郭園詩鈔/附錄/附錄一/勸和論。
（二）胡適。《胡適演講集(一)》。臺北市 : 遠流，1986。
（三）臺灣省文獻委員會編。《重修臺灣省通志》卷九人物志。南投縣：臺灣省文獻委員會，1998年。
（四）國史館臺灣文獻館編。《臺灣第一特展專輯》。南投縣：國史館臺灣文獻館，2008年。

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【延伸閱讀】
「臺灣文獻步道」之意涵（一）（電子報第71期）
臺灣文獻步道落成（電子報第70期）
臺灣文獻步道將於年底落成（電子報第64期)

第72期 中華民國100年02月11日發行

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