第五屆臺灣古文書與歷史研究國際學術研討會
時間：民國100年5月1日（星期日）
地點：本館文獻大樓3樓會議室
本館重要的業務之一為古文書的蒐集、典藏、數位化、出版及推廣，歷年來本館透過採購、民間人士捐贈等方式，典藏古文書原件約14,300件，可說是國內重要的典藏古文書機構。另外，為增進國人對臺灣歷史文化的認識，提供各界研究臺灣史管道，本館於民國87年起開放館藏古文書閱覽使用服務，建置古文書目錄網頁提供查詢，讓古文書透過網路走出了典藏庫房。此外，本館自民國88年起陸續出版各地區之古文書專輯，目前已經出版13本書。此外，在推廣部分，本館歷年已舉辦過7次古文書相關展覽活動。近年來更積極地與逢甲大學、臺灣古文書會等單位合作辦理「臺灣古文書與歷史研究學術研討會」，今年已邁向第五屆了。
逢甲大學文物管理研究所向來以古文書典藏與研究為其發展的重心，在王志宇所長帶領下，近年來積極地結合學術單位、政府部門及民間收藏同好，陸續辦理古文書研習及古文書學術研討會等活動，深獲各界好評。第五屆研討會，在王所長四處奔走溝通下，新加入國立臺灣歷史博物館、南投縣文化局等單位的參與。此外為了配合建國百年慶祝活動，研討會除邀請臺灣本地學者外，更是首次邀請中、日、越南等地學者與會發表論文，讓研討會的參與多元化、國際化。另外研討會當日，亦展示臺灣古文書學會會員提供之古文書原件及各機構單位出版之古文書專輯，讓民眾與學員閱覽。
議程：
08：00-08：30 報 到
08：30-09：00 開幕式
主 持 人：王志宇所長 （逢甲大學歷史與文物研究所）
致歡迎詞：林金田館長 （國史館臺灣文獻館）
貴賓致詞：呂芳上館長 （國史館）
呂理政館長 （臺灣歷史博物館）
廖美玉院長 （逢甲大學人文社會學院）
09：00-10：20 大會專題演講
主持人：呂理政 館長
主講人：溫振華 教授
講 題：臺灣古地契中的歷史訊息
10：20-10：40 休 息
10：40-12：00 第一場 主持人：林金田
發表人 題 目 對談人
洪麗完、楊朝傑 族群與區域研究──以清代東螺社與 張素玢
眉裡社古文書為例
石文誠 族群遷徙、邊區社會與國家政策： 洪麗完
以清代南部地區新港社群為例
12：00-13：00 午 餐
13：00-14：50 第二場 主持人：許雪姬
發表人 題 目 對談人
王屹峰 文瀾閣的琉璃瓦及其產地 盧泰康
張敦智 由雕版印刷到石印——清末紙幣印刷 孟祥瀚
技術展演之研究
陳瑛珣 據東勢番業漢墾古文書論漢人家族拓 溫振華
墾與發展
14：50-15：10 茶 敘
15：10-17：00 第三場 主持人： 吳學明
發表人 題 目 對談人
谷口昭 台灣的近代化與土地法制 王泰升
口譯：陳文添
邱正略 地方志書寫中的古文書運用—以「重 陳哲三
修大里市志」為例
李朝凱 形塑秩序與地方治理──以貓霧捒巡檢 林文凱
處理盜賊事件為例（1764-1775）
17:00~17:30 綜合座談：
主持人：王志宇
與談人：林金田、項潔、陳哲三、梁志忠、郭雙富、范之俊
17:30 閉幕式及賦歸
活動簡章如下附加檔案。
活動聯絡人：逢甲大學蕭美杏小姐，電話04-24517250轉5652。
時間：民國100年5月1日（星期日）
地點：本館文獻大樓3樓會議室
本館重要的業務之一為古文書的蒐集、典藏、數位化、出版及推廣，歷年來本館透過採購、民間人士捐贈等方式，典藏古文書原件約14,300件，可說是國內重要的典藏古文書機構。另外，為增進國人對臺灣歷史文化的認識，提供各界研究臺灣史管道，本館於民國87年起開放館藏古文書閱覽使用服務，建置古文書目錄網頁提供查詢，讓古文書透過網路走出了典藏庫房。此外，本館自民國88年起陸續出版各地區之古文書專輯，目前已經出版13本書。此外，在推廣部分，本館歷年已舉辦過7次古文書相關展覽活動。近年來更積極地與逢甲大學、臺灣古文書會等單位合作辦理「臺灣古文書與歷史研究學術研討會」，今年已邁向第五屆了。
逢甲大學文物管理研究所向來以古文書典藏與研究為其發展的重心，在王志宇所長帶領下，近年來積極地結合學術單位、政府部門及民間收藏同好，陸續辦理古文書研習及古文書學術研討會等活動，深獲各界好評。第五屆研討會，在王所長四處奔走溝通下，新加入國立臺灣歷史博物館、南投縣文化局等單位的參與。此外為了配合建國百年慶祝活動，研討會除邀請臺灣本地學者外，更是首次邀請中、日、越南等地學者與會發表論文，讓研討會的參與多元化、國際化。另外研討會當日，亦展示臺灣古文書學會會員提供之古文書原件及各機構單位出版之古文書專輯，讓民眾與學員閱覽。
議程：
08：00-08：30 報 到
08：30-09：00 開幕式
主 持 人：王志宇所長 （逢甲大學歷史與文物研究所）
致歡迎詞：林金田館長 （國史館臺灣文獻館）
貴賓致詞：呂芳上館長 （國史館）
呂理政館長 （臺灣歷史博物館）
廖美玉院長 （逢甲大學人文社會學院）
09：00-10：20 大會專題演講
主持人：呂理政 館長
主講人：溫振華 教授
講 題：臺灣古地契中的歷史訊息
10：20-10：40 休 息
10：40-12：00 第一場 主持人：林金田
發表人 題 目 對談人
洪麗完、楊朝傑 族群與區域研究──以清代東螺社與 張素玢
眉裡社古文書為例
石文誠 族群遷徙、邊區社會與國家政策： 洪麗完
以清代南部地區新港社群為例
12：00-13：00 午 餐
13：00-14：50 第二場 主持人：許雪姬
發表人 題 目 對談人
王屹峰 文瀾閣的琉璃瓦及其產地 盧泰康
張敦智 由雕版印刷到石印——清末紙幣印刷 孟祥瀚
技術展演之研究
陳瑛珣 據東勢番業漢墾古文書論漢人家族拓 溫振華
墾與發展
14：50-15：10 茶 敘
15：10-17：00 第三場 主持人： 吳學明
發表人 題 目 對談人
谷口昭 台灣的近代化與土地法制 王泰升
口譯：陳文添
邱正略 地方志書寫中的古文書運用—以「重 陳哲三
修大里市志」為例
李朝凱 形塑秩序與地方治理──以貓霧捒巡檢 林文凱
處理盜賊事件為例（1764-1775）
17:00~17:30 綜合座談：
主持人：王志宇
與談人：林金田、項潔、陳哲三、梁志忠、郭雙富、范之俊
17:30 閉幕式及賦歸
活動簡章如下附加檔案。
活動聯絡人：逢甲大學蕭美杏小姐，電話04-24517250轉5652。
本館「百年風華-臺灣五大家族特展」史蹟勘考活動現正報名中
一、本勘考活動有霧峰林家、高雄陳家、鹿港辜家、基隆顏家、板橋林家五大家族（每1家族1張報名表），參與學員一律免費。
二、報名對象：以文化、教育單位、各大專院校師生、高中職、國中小老師、文史工作人員、各家族成員、展件提供者等為主；又考量本活動舉辦時間為夏季，且各行程均有長時間搭車或步行之需求，故年齡限制18-70歲，身體狀況良好者。
三、為儘量提供業務相關人員參與，每一學員至多限報名參與其中二家族之勘考活動；若報名人數超額，以抽籤決定錄取學員（每一家族勘考均錄取100名），屆時公布本館網站。因故未能參加者，務請於100年5月31日前告知，以便通知備取人員遞補；未告知而缺席者，得將之公布於本館網站；未報名者，請勿自行前來，以免造成作業上的不便。
四、報名方式：請一律傳真049-2372495報名，報名後請於上班時間9：00-12：00、13：30-17：00，電話049-2316881-207確認，聯絡人：俞惠鈐。
五、報名截止日：100年4月30日。
六、每一勘考行程登錄終身學習時數4小時，務請公教人員填寫服務單位、身分證字號。
七、本活動訊息（含行程表、報名表），刊登本館網站（https://www.th.gov.tw）-<最新消息>，請自行查看。
一、本勘考活動有霧峰林家、高雄陳家、鹿港辜家、基隆顏家、板橋林家五大家族（每1家族1張報名表），參與學員一律免費。
二、報名對象：以文化、教育單位、各大專院校師生、高中職、國中小老師、文史工作人員、各家族成員、展件提供者等為主；又考量本活動舉辦時間為夏季，且各行程均有長時間搭車或步行之需求，故年齡限制18-70歲，身體狀況良好者。
三、為儘量提供業務相關人員參與，每一學員至多限報名參與其中二家族之勘考活動；若報名人數超額，以抽籤決定錄取學員（每一家族勘考均錄取100名），屆時公布本館網站。因故未能參加者，務請於100年5月31日前告知，以便通知備取人員遞補；未告知而缺席者，得將之公布於本館網站；未報名者，請勿自行前來，以免造成作業上的不便。
四、報名方式：請一律傳真049-2372495報名，報名後請於上班時間9：00-12：00、13：30-17：00，電話049-2316881-207確認，聯絡人：俞惠鈐。
五、報名截止日：100年4月30日。
六、每一勘考行程登錄終身學習時數4小時，務請公教人員填寫服務單位、身分證字號。
七、本活動訊息（含行程表、報名表），刊登本館網站（https://www.th.gov.tw）-<最新消息>，請自行查看。
100年「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」申請即將結束
本館辦理之「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」，自元月開始已有新竹縣政府文化局等21個單位申請，總計數量有79冊 ，本（100）年度申請時間將於4月30日截止，欲申請之機關團體或個人請於期限內提出。
本館辦理之「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」，自元月開始已有新竹縣政府文化局等21個單位申請，總計數量有79冊 ，本（100）年度申請時間將於4月30日截止，欲申請之機關團體或個人請於期限內提出。
曹洞宗大本山別院之建立
明治43(1910)年，曹洞宗擬於臺北建立曹洞宗大本山別院，遂於該年4月23日向臺灣總督府提出申請。該項申請係由代理曹洞宗管長石川素童之駐臺北布教師大石堅童及五名信徒總代表分別為賀田金三郎、荒井泰治、金子圭介、澤井市造及小松楠彌提出（如附圖1）。
欲建立社寺，依規定必須備妥相關文件，向臺灣總督府申請核可。因此，本件除上開申請書外，所附文件尚有寺院明細書（如附圖2）、維持方法（如附圖3）及曹洞宗管長命令書（如附圖4、5），現分別文列如次：
寺院明細書：
一 寺號及宗門 曹洞宗大本山別院。
二 位 置 臺北廳大加蚋堡臺北東門外三板橋庄字埤仔腳。
三 建物坪數 三棟，一百一十五坪二合九勺四才中，本堂八十四坪四勺四才、庫裡（くり，原指寺院廚房，轉而指住持等居室）三十一坪二合五勺。
四 境內坪數 二千八百七十五坪七合二勺。
五 境內土地 屬曹洞宗大本山別院之所轄地。
六 基本財產 土地一千六百四十三坪六合八勺。
七 維持方法 以曹洞宗院務撥款金及基本財產之收益金及信徒之喜捨金維持之。
八 管長命令 明治四十三年四月十四日命令提出寺院建立核可申請書。
維持方法：
一 曹洞宗務院撥款金 一年金額一千五百圓。
但：此為現今之定額，他日布教費增加時，將予增加。
二 土地收益金 一年金額五百九十一圓七十二錢四厘八毛。
但：此為現今土地出租之價額，每坪每月金額三錢。
三 喜捨金 一年金額一千二百圓。
計金額三千二百九十一圓七十二錢四厘八毛。
其他需要修繕等臨時支出時，由曹洞宗務院支出其費用。
曹洞宗管長命令書1：
駐臺北布教師大石堅童
本次於貴地建立曹洞宗大本山別院，應依貴官府之成規辦理申請手續，請查照。
明治四十三年四月十四日 曹洞宗管長石川素童
曹洞宗管長命令書2：
駐臺北布教師大石堅童
本次於貴地建立曹洞宗大本山別院，其維持方法應規定將由宗務院撥下左列金額，其他則以別院基本財產之收益金及信徒之喜捨金充當之，請查照。
一 金額一千五百圓（年額） 曹洞宗務院撥款金
但：本金額為現今之定額，他日布教費增加時，將增加撥款金。又，需要修繕等臨時支出時，將撥下其費用。
以 上
明治四十三年四月十四日 曹洞宗管長石川素童
然而，本件之申請必須經由所轄官廳附上意見後再轉核臺灣總督府。俟臺北廳收到本件申請書時，認無不妥，僅於3日後之4月26日以臺北庶庶第1174號之1函轉報臺灣總督府核定（如附圖6）。由於本件符合相關規定，故臺灣總督佐久間左馬太於5月19日以指令第3278號核覆同意（如附圖7）。惟因臺灣總督府於核准之當時亦發現，本件所申請之寺院、堂宇等建築在核准前早已竣工，實有不當，遂於核發之同一日19日再以民政長官名義通知臺北廳長：爾後凡有關社寺之建立，應於著手前事先提出申請（如附圖8、9）。
明治43(1910)年，曹洞宗擬於臺北建立曹洞宗大本山別院，遂於該年4月23日向臺灣總督府提出申請。該項申請係由代理曹洞宗管長石川素童之駐臺北布教師大石堅童及五名信徒總代表分別為賀田金三郎、荒井泰治、金子圭介、澤井市造及小松楠彌提出（如附圖1）。
欲建立社寺，依規定必須備妥相關文件，向臺灣總督府申請核可。因此，本件除上開申請書外，所附文件尚有寺院明細書（如附圖2）、維持方法（如附圖3）及曹洞宗管長命令書（如附圖4、5），現分別文列如次：
寺院明細書：
一 寺號及宗門 曹洞宗大本山別院。
二 位 置 臺北廳大加蚋堡臺北東門外三板橋庄字埤仔腳。
三 建物坪數 三棟，一百一十五坪二合九勺四才中，本堂八十四坪四勺四才、庫裡（くり，原指寺院廚房，轉而指住持等居室）三十一坪二合五勺。
四 境內坪數 二千八百七十五坪七合二勺。
五 境內土地 屬曹洞宗大本山別院之所轄地。
六 基本財產 土地一千六百四十三坪六合八勺。
七 維持方法 以曹洞宗院務撥款金及基本財產之收益金及信徒之喜捨金維持之。
八 管長命令 明治四十三年四月十四日命令提出寺院建立核可申請書。
維持方法：
一 曹洞宗務院撥款金 一年金額一千五百圓。
但：此為現今之定額，他日布教費增加時，將予增加。
二 土地收益金 一年金額五百九十一圓七十二錢四厘八毛。
但：此為現今土地出租之價額，每坪每月金額三錢。
三 喜捨金 一年金額一千二百圓。
計金額三千二百九十一圓七十二錢四厘八毛。
其他需要修繕等臨時支出時，由曹洞宗務院支出其費用。
曹洞宗管長命令書1：
駐臺北布教師大石堅童
本次於貴地建立曹洞宗大本山別院，應依貴官府之成規辦理申請手續，請查照。
明治四十三年四月十四日 曹洞宗管長石川素童
曹洞宗管長命令書2：
駐臺北布教師大石堅童
本次於貴地建立曹洞宗大本山別院，其維持方法應規定將由宗務院撥下左列金額，其他則以別院基本財產之收益金及信徒之喜捨金充當之，請查照。
一 金額一千五百圓（年額） 曹洞宗務院撥款金
但：本金額為現今之定額，他日布教費增加時，將增加撥款金。又，需要修繕等臨時支出時，將撥下其費用。
以 上
明治四十三年四月十四日 曹洞宗管長石川素童
然而，本件之申請必須經由所轄官廳附上意見後再轉核臺灣總督府。俟臺北廳收到本件申請書時，認無不妥，僅於3日後之4月26日以臺北庶庶第1174號之1函轉報臺灣總督府核定（如附圖6）。由於本件符合相關規定，故臺灣總督佐久間左馬太於5月19日以指令第3278號核覆同意（如附圖7）。惟因臺灣總督府於核准之當時亦發現，本件所申請之寺院、堂宇等建築在核准前早已竣工，實有不當，遂於核發之同一日19日再以民政長官名義通知臺北廳長：爾後凡有關社寺之建立，應於著手前事先提出申請（如附圖8、9）。
《臺灣文化論集》
《臺灣文化論集》
作者：林熊祥等
出版日期：民國43（1954）年8月
出版單位：中華文化出版事業委員會
《臺灣文化論集》收錄於「現代國民基本知識叢書」第二輯，共三冊。第一冊以歷史學、人類學及考古學的視野著手，先以人類學論述臺灣原住民與中國的淵源及關係，並提供考古學上的論證及分類整理；此外則以開發史及移民史的角度闡述荷西時期至清代建省時的臺灣。第二冊則以較微觀的反抗運動及革命史著手，並以寓臺人士等前賢的事蹟介紹為輔；提供水利、教育之史事，及戰後臺灣狀況的基本介紹。第三冊所收錄的是論述臺灣文獻、方志、藝術、工藝、宗教的文章。
第一冊收錄文章為：凌純聲〈古代閩越人與臺灣土著族〉；衛惠林〈臺灣土著族的源流與分類〉；陳漢光〈臺灣移民史略〉；楊錫福〈臺灣開發史〉；宋文薰〈考古學上的臺灣〉；曹永和〈荷蘭與西班牙佔據時期的臺灣〉；郭海鳴〈臺灣府時代〉；林熊祥〈臺灣建省與劉銘傳〉；顏興〈臺灣建省前後之國際關係〉。
第二冊收錄文章為：毛一波〈臺灣乙未抗日始末〉；黃旺成〈臺灣革命史〉；蕭一山〈天地會考〉；謝東閔〈臺灣水利史〉；許恪士〈臺灣清代教育的演進〉；陳漢光〈光復後之臺灣〉；盛成〈荷蘭據臺時代之沈光文〉；宓汝卓〈吳鳳傳〉；沈雲龍〈丘逢甲傳〉；楊雲萍〈連雅堂傳〉、〈臺灣的寓賢〉。
第三冊收錄文章為：方豪〈臺灣的文獻〉、〈臺灣的方志〉；林本元〈臺灣的語學〉；呂訴上〈臺灣的音樂〉、〈臺灣的戲劇〉；石暘睢〈臺灣的金石〉；顏水龍〈臺灣的工藝〉；方豪〈臺灣的佛教〉、〈臺灣的新教〉、〈臺灣的天主教〉；賀嗣章〈臺灣之名勝古蹟〉。
本書的編輯由臺灣省文獻委員會主導，作者群由時任臺灣省文獻會副主委的林熊祥領銜，第一冊的作者群為學者及臺灣省文獻會職員，第二冊的作者群則以學者搭配各公部門的首長；第三冊的作者群，除了文史類的學者外，加入了戲劇、藝術界的呂訴上、顏水龍，並且有地方文史界知名的石暘睢。
在風雨飄搖的年代中，公部門所發行的出版品，時常帶著政令宣導及教化民眾的意味在。本書的發行，是在中國國民黨中央委員會主導下，由臺灣省文獻會負責實際編輯工作。本書第一冊中所收錄凌純聲、衛惠林、宋文薰三人的文章，俱涉及考古學及人類學，題目的同質性極高，但論點及筆法卻有極大不同，在政治力主導的編輯方向下，也突顯了各作者間的立場差異。
值得一提的是，第一冊中收錄了曹永和〈荷蘭與西班牙佔據時期的臺灣〉，曹永和以自學並於早期臺灣史有重大研究成果而聞名，並榮膺中研院院士，但成書時的1954年，遠早於曹氏開始專治臺灣史的1965年。或有可能是作者群中，任教於臺大歷史系並推薦曹氏進入臺大圖書館的楊雲萍再次引薦。但由此篇文章，可得知曹氏於早期臺灣史研究之開始時間，遠較普遍認知的時間來得更早。
參考資料：
曹永和，維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E9%A6%96%E9%A1%B5
院士桂冠下的平民學者─記歷史學會會員曹永和先生榮膺中央研究院院士─，文／詹素娟
http://www.twcenter.org.tw/wu07/peo01_1.htm
《臺灣文化論集》
作者：林熊祥等
出版日期：民國43（1954）年8月
出版單位：中華文化出版事業委員會
《臺灣文化論集》收錄於「現代國民基本知識叢書」第二輯，共三冊。第一冊以歷史學、人類學及考古學的視野著手，先以人類學論述臺灣原住民與中國的淵源及關係，並提供考古學上的論證及分類整理；此外則以開發史及移民史的角度闡述荷西時期至清代建省時的臺灣。第二冊則以較微觀的反抗運動及革命史著手，並以寓臺人士等前賢的事蹟介紹為輔；提供水利、教育之史事，及戰後臺灣狀況的基本介紹。第三冊所收錄的是論述臺灣文獻、方志、藝術、工藝、宗教的文章。
第一冊收錄文章為：凌純聲〈古代閩越人與臺灣土著族〉；衛惠林〈臺灣土著族的源流與分類〉；陳漢光〈臺灣移民史略〉；楊錫福〈臺灣開發史〉；宋文薰〈考古學上的臺灣〉；曹永和〈荷蘭與西班牙佔據時期的臺灣〉；郭海鳴〈臺灣府時代〉；林熊祥〈臺灣建省與劉銘傳〉；顏興〈臺灣建省前後之國際關係〉。
第二冊收錄文章為：毛一波〈臺灣乙未抗日始末〉；黃旺成〈臺灣革命史〉；蕭一山〈天地會考〉；謝東閔〈臺灣水利史〉；許恪士〈臺灣清代教育的演進〉；陳漢光〈光復後之臺灣〉；盛成〈荷蘭據臺時代之沈光文〉；宓汝卓〈吳鳳傳〉；沈雲龍〈丘逢甲傳〉；楊雲萍〈連雅堂傳〉、〈臺灣的寓賢〉。
第三冊收錄文章為：方豪〈臺灣的文獻〉、〈臺灣的方志〉；林本元〈臺灣的語學〉；呂訴上〈臺灣的音樂〉、〈臺灣的戲劇〉；石暘睢〈臺灣的金石〉；顏水龍〈臺灣的工藝〉；方豪〈臺灣的佛教〉、〈臺灣的新教〉、〈臺灣的天主教〉；賀嗣章〈臺灣之名勝古蹟〉。
本書的編輯由臺灣省文獻委員會主導，作者群由時任臺灣省文獻會副主委的林熊祥領銜，第一冊的作者群為學者及臺灣省文獻會職員，第二冊的作者群則以學者搭配各公部門的首長；第三冊的作者群，除了文史類的學者外，加入了戲劇、藝術界的呂訴上、顏水龍，並且有地方文史界知名的石暘睢。
在風雨飄搖的年代中，公部門所發行的出版品，時常帶著政令宣導及教化民眾的意味在。本書的發行，是在中國國民黨中央委員會主導下，由臺灣省文獻會負責實際編輯工作。本書第一冊中所收錄凌純聲、衛惠林、宋文薰三人的文章，俱涉及考古學及人類學，題目的同質性極高，但論點及筆法卻有極大不同，在政治力主導的編輯方向下，也突顯了各作者間的立場差異。
值得一提的是，第一冊中收錄了曹永和〈荷蘭與西班牙佔據時期的臺灣〉，曹永和以自學並於早期臺灣史有重大研究成果而聞名，並榮膺中研院院士，但成書時的1954年，遠早於曹氏開始專治臺灣史的1965年。或有可能是作者群中，任教於臺大歷史系並推薦曹氏進入臺大圖書館的楊雲萍再次引薦。但由此篇文章，可得知曹氏於早期臺灣史研究之開始時間，遠較普遍認知的時間來得更早。
參考資料：
曹永和，維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E9%A6%96%E9%A1%B5
院士桂冠下的平民學者─記歷史學會會員曹永和先生榮膺中央研究院院士─，文／詹素娟
http://www.twcenter.org.tw/wu07/peo01_1.htm
太師椅
太師椅是臺灣民宅中位居祖先廳裡最重要和尊貴的座椅。太師椅又被稱為交椅或金交椅，即指擺設於中堂顯著位置，位居於第一的意思。此意承襲宋元，通行於中國東南沿海，專指有靠背帶扶手的「轎」式椅，轎與交音相同，雖不具交椅的椅腳可以折疊的功能，但其重要性絲毫不減，是一般所稱南官帽椅，搭腦和扶手均不出頭，含蓄而且穩重。在臺灣農家詩書耕讀，恪禮慎節，非官紳之家則無幕友師爺在座，也就不敢擅為太師椅了，而叫做學士椅，含有鼓勵子弟參加鄉試科舉，求取仕宦功名；退而求其次，厝內無人讀書則稱為公媽椅，乃取公媽廳內的椅子之意。
太師椅通常是成對並搭配一方几，成一几兩椅、二几四椅、四几八椅、六几十二椅、八几十六椅的組合。常見之方几有束腰，中有抽屜，腿足打窪線，造形與椅同，下有條木組成擱板腳踏替代管腳棖，亦是臺式高几的基本形式，是晚清發展出來的風格，比例完美而且適用。
太師椅是祖先廳、公媽廳的主要坐具，代表入座者的地位和輩份均較尊貴。因椅面甚高，長者入座時有腳踏椅輔助，晚輩不可擅坐；坐時姿態亦不偏不倚，更不可交足疊膝，必須正襟危坐以達之於禮。
太師椅是臺灣民宅中位居祖先廳裡最重要和尊貴的座椅。太師椅又被稱為交椅或金交椅，即指擺設於中堂顯著位置，位居於第一的意思。此意承襲宋元，通行於中國東南沿海，專指有靠背帶扶手的「轎」式椅，轎與交音相同，雖不具交椅的椅腳可以折疊的功能，但其重要性絲毫不減，是一般所稱南官帽椅，搭腦和扶手均不出頭，含蓄而且穩重。在臺灣農家詩書耕讀，恪禮慎節，非官紳之家則無幕友師爺在座，也就不敢擅為太師椅了，而叫做學士椅，含有鼓勵子弟參加鄉試科舉，求取仕宦功名；退而求其次，厝內無人讀書則稱為公媽椅，乃取公媽廳內的椅子之意。
太師椅通常是成對並搭配一方几，成一几兩椅、二几四椅、四几八椅、六几十二椅、八几十六椅的組合。常見之方几有束腰，中有抽屜，腿足打窪線，造形與椅同，下有條木組成擱板腳踏替代管腳棖，亦是臺式高几的基本形式，是晚清發展出來的風格，比例完美而且適用。
太師椅是祖先廳、公媽廳的主要坐具，代表入座者的地位和輩份均較尊貴。因椅面甚高，長者入座時有腳踏椅輔助，晚輩不可擅坐；坐時姿態亦不偏不倚，更不可交足疊膝，必須正襟危坐以達之於禮。
廣式太師椅
清中葉以後太師椅的名稱通行於東南沿海，專指有靠背帶扶手，置於民宅廳堂的最正式和尊貴的座椅，形似明式的南官帽椅，但較壯碩厚重。清代廣式的太師椅作工奢華，搭腦似如意雲頭，靠背由圓形大理雲石鑲成，左右雙螭抱柱；座面平整，下有束腰，腿部彭牙垂直落地，有拐子腳帶小旋眼，足部如馬蹄外翻帶回紋。足間橫如羅鍋棖，其角度較小轉彎方硬。椅面前緣有雕花牙條，中間以雙錢為飾，與靠背圓形雲石相呼應，甚為醒目，是裝飾的焦點。廣式酸枝家具最具特色者為嵌螺鈿（甸），以似鮑魚貝殼裁切成片填嵌，成色以白中泛黃者稱上品。常見螺鈿嵌滿器物全身，頗富俗麗。
清中葉以後太師椅的名稱通行於東南沿海，專指有靠背帶扶手，置於民宅廳堂的最正式和尊貴的座椅，形似明式的南官帽椅，但較壯碩厚重。清代廣式的太師椅作工奢華，搭腦似如意雲頭，靠背由圓形大理雲石鑲成，左右雙螭抱柱；座面平整，下有束腰，腿部彭牙垂直落地，有拐子腳帶小旋眼，足部如馬蹄外翻帶回紋。足間橫如羅鍋棖，其角度較小轉彎方硬。椅面前緣有雕花牙條，中間以雙錢為飾，與靠背圓形雲石相呼應，甚為醒目，是裝飾的焦點。廣式酸枝家具最具特色者為嵌螺鈿（甸），以似鮑魚貝殼裁切成片填嵌，成色以白中泛黃者稱上品。常見螺鈿嵌滿器物全身，頗富俗麗。
「臺灣文獻步道」之意涵（六）
「臺灣文獻步道」位在本館園區既有楓香步道，兩側立石碑15只及「題名與總言」石碑1只，碑文內容為臺灣文獻名人名句，並以名家書法及雕刻，期讓參觀者見賢思齊並傳承歷史文化。碑文之精神與意涵陸續在本電子報中逐一介紹。
「撐起東南天半壁，人間還有鄭延平。」－丘逢甲
此句出自丘逢甲〈有感書贈義軍舊書記（四首）〉，收錄於《嶺雲海日樓詩鈔》卷六，內容如下：
「拜將壇高卓義旗，五洲睽目屬雄師。當時力保危臺意，只有軍前壯士知。」
「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。啼鵑喚起東都夢，沈鬱風雲已五年。」
「鳳凰臺上望鄉關，地老天荒故將閒。自寫鄂王詞在壁，從頭整頓舊河山。」
「誰能赤手斬長鯨，不愧英雄傳裏名。撐起東南天半壁，人間還有鄭延平。」
丘逢甲（1864-1912），臺中人。年14時應童子試，舉院試第一，主考福建巡撫丁日昌贈以「東寧才子」方印。光緒15（1889）年中進士，授工部虞衡司主事，未幾告歸。返臺先後主講於臺中宏文書院、臺南崇文書院、嘉義羅山書院等。乙未割臺，逢甲倡議自主，迨臺灣民主國成立，被推舉為義軍統領，負責防守新竹、臺中一帶。日軍登臺後，遂於7月離臺赴廣東，顏其廬曰「念臺」，自是專心教育。著有《蟄庵詩存》、《柏莊詩集》、《羅浮遊草》等。
「報國何須論在位，輕財未必盡沽名。」－林占梅
《臺陽詩話》一書中，稱林占梅「慷慨有大志。戴逆之亂，自募鄉勇仗義助勦。手建潛園，為吾邑八景之一；延聘海內名士吟嘯其間，文采風流，賓主並美。所著潛園琴餘草，各體俱佳。」並收錄其作品數聯，包括「感懷云：『報國何須論在位，輕財未必盡沽名』」等。林占梅的原詩〈秋夜書懷〉收錄於《潛園琴餘草簡編》，內容如下：
「書生白面亦談兵，殺賊無人孰請纓？憂國何須論在位，輕財未必盡沽名。劍鋒未試光騰嘯，棋劫難消尚戰爭。寄語運籌帷幄者，好須努力答昇平！ 」
林占梅（1821-1868），字雪邨（村），號鶴山，清淡水廳竹塹人。占梅出身富室，性格豪邁，好交遊，濟困扶危，雖萬金不惜。道光、咸豐年間，英人之役、海寇滋擾及地方械鬥，占梅或倡捐防費、或辦理團練、或出資撫卹，累獎至鹽運使銜浙江即補道。同治元（1862）年春，彰化戴潮春起事，窺淡水，一時人心震動，占梅獨排眾議，出資組織團練鄉勇，籌戰守，並親率精銳，克復多地，以功賞加布政使銜。其毀家紓難，保障北臺，功勞不少。惜樹大招風，為忌者構陷，加以久病不癒，於同治7（1868）年辭世，家稍中落，士論惜之。占梅工詩書，精音律，凡士之出入竹塹者，無不禮焉，居所潛園當時文酒之盛，冠於北臺。著有《潛園琴餘草》、《潛園唱和集》等。
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【參考資料】
（一）臺灣省文獻委員會編。《重修臺灣省通志》卷九人物志。南投市：臺灣省文獻委員會，1998。
（二）臺灣省文獻委員會編印。《臺灣文獻叢刊》嶺雲海日樓詩鈔。臺北市：臺灣省文獻委員會，1994。
（三）臺灣省文獻委員會編印。《臺灣文獻叢刊》臺陽詩話。臺北市：臺灣省文獻委員會，1994。
（四）臺灣省文獻委員會編印。《臺灣文獻叢刊》北郭園詩鈔．潛園琴餘草簡編。臺北市：臺灣省文獻委員會，1993。
（五）林文龍著。《臺灣先賢先烈專輯》林占梅傳。南投市︰臺灣省文獻委員會，1998。
（六）國史館臺灣文獻館編。《臺灣第一特展專輯》。南投縣：國史館臺灣文獻館，2008。
（七）國家圖書館編。《臺灣歷史人物小傳—明清暨日據時期》。臺北市︰國家圖書館，2003。
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【延伸閱讀】
「臺灣文獻步道」之意涵（五）（電子報第75期）
「臺灣文獻步道」之意涵（四）（電子報第74期）
「臺灣文獻步道」之意涵（三）（電子報第73期）
「臺灣文獻步道」之意涵（二）（電子報第72期）
「臺灣文獻步道」之意涵（一）（電子報第71期）
臺灣文獻步道落成（電子報第70期）
「臺灣文獻步道」將於年底落成（電子報第64期)
「臺灣文獻步道」位在本館園區既有楓香步道，兩側立石碑15只及「題名與總言」石碑1只，碑文內容為臺灣文獻名人名句，並以名家書法及雕刻，期讓參觀者見賢思齊並傳承歷史文化。碑文之精神與意涵陸續在本電子報中逐一介紹。
「撐起東南天半壁，人間還有鄭延平。」－丘逢甲
此句出自丘逢甲〈有感書贈義軍舊書記（四首）〉，收錄於《嶺雲海日樓詩鈔》卷六，內容如下：
「拜將壇高卓義旗，五洲睽目屬雄師。當時力保危臺意，只有軍前壯士知。」
「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。啼鵑喚起東都夢，沈鬱風雲已五年。」
「鳳凰臺上望鄉關，地老天荒故將閒。自寫鄂王詞在壁，從頭整頓舊河山。」
「誰能赤手斬長鯨，不愧英雄傳裏名。撐起東南天半壁，人間還有鄭延平。」
丘逢甲（1864-1912），臺中人。年14時應童子試，舉院試第一，主考福建巡撫丁日昌贈以「東寧才子」方印。光緒15（1889）年中進士，授工部虞衡司主事，未幾告歸。返臺先後主講於臺中宏文書院、臺南崇文書院、嘉義羅山書院等。乙未割臺，逢甲倡議自主，迨臺灣民主國成立，被推舉為義軍統領，負責防守新竹、臺中一帶。日軍登臺後，遂於7月離臺赴廣東，顏其廬曰「念臺」，自是專心教育。著有《蟄庵詩存》、《柏莊詩集》、《羅浮遊草》等。
「報國何須論在位，輕財未必盡沽名。」－林占梅
《臺陽詩話》一書中，稱林占梅「慷慨有大志。戴逆之亂，自募鄉勇仗義助勦。手建潛園，為吾邑八景之一；延聘海內名士吟嘯其間，文采風流，賓主並美。所著潛園琴餘草，各體俱佳。」並收錄其作品數聯，包括「感懷云：『報國何須論在位，輕財未必盡沽名』」等。林占梅的原詩〈秋夜書懷〉收錄於《潛園琴餘草簡編》，內容如下：
「書生白面亦談兵，殺賊無人孰請纓？憂國何須論在位，輕財未必盡沽名。劍鋒未試光騰嘯，棋劫難消尚戰爭。寄語運籌帷幄者，好須努力答昇平！ 」
林占梅（1821-1868），字雪邨（村），號鶴山，清淡水廳竹塹人。占梅出身富室，性格豪邁，好交遊，濟困扶危，雖萬金不惜。道光、咸豐年間，英人之役、海寇滋擾及地方械鬥，占梅或倡捐防費、或辦理團練、或出資撫卹，累獎至鹽運使銜浙江即補道。同治元（1862）年春，彰化戴潮春起事，窺淡水，一時人心震動，占梅獨排眾議，出資組織團練鄉勇，籌戰守，並親率精銳，克復多地，以功賞加布政使銜。其毀家紓難，保障北臺，功勞不少。惜樹大招風，為忌者構陷，加以久病不癒，於同治7（1868）年辭世，家稍中落，士論惜之。占梅工詩書，精音律，凡士之出入竹塹者，無不禮焉，居所潛園當時文酒之盛，冠於北臺。著有《潛園琴餘草》、《潛園唱和集》等。
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【參考資料】
（一）臺灣省文獻委員會編。《重修臺灣省通志》卷九人物志。南投市：臺灣省文獻委員會，1998。
（二）臺灣省文獻委員會編印。《臺灣文獻叢刊》嶺雲海日樓詩鈔。臺北市：臺灣省文獻委員會，1994。
（三）臺灣省文獻委員會編印。《臺灣文獻叢刊》臺陽詩話。臺北市：臺灣省文獻委員會，1994。
（四）臺灣省文獻委員會編印。《臺灣文獻叢刊》北郭園詩鈔．潛園琴餘草簡編。臺北市：臺灣省文獻委員會，1993。
（五）林文龍著。《臺灣先賢先烈專輯》林占梅傳。南投市︰臺灣省文獻委員會，1998。
（六）國史館臺灣文獻館編。《臺灣第一特展專輯》。南投縣：國史館臺灣文獻館，2008。
（七）國家圖書館編。《臺灣歷史人物小傳—明清暨日據時期》。臺北市︰國家圖書館，2003。
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【延伸閱讀】
「臺灣文獻步道」之意涵（五）（電子報第75期）
「臺灣文獻步道」之意涵（四）（電子報第74期）
「臺灣文獻步道」之意涵（三）（電子報第73期）
「臺灣文獻步道」之意涵（二）（電子報第72期）
「臺灣文獻步道」之意涵（一）（電子報第71期）
臺灣文獻步道落成（電子報第70期）
「臺灣文獻步道」將於年底落成（電子報第64期)
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