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臺灣人‧臺灣事

曹公祠

曹公祠設立與遷建

文／林文龍／本館編輯組研究員

　　清代鳳山知縣曹謹，功在水利，留下曹公圳，地方人士也為他建立曹公祠，這些史實，早已膾炙人口。談過開圳獻策與林樹梅關係，不妨再談曹公祠。現在的高雄市鳳山區有「曹公廟」，為一獨立建築，其前身便是曹公祠，附屬在鳳儀書院內。

　　鳳山縣城本建於興隆里，康熙61（1722）年，知縣劉光泗開始築土城，左倚龜山，右連蛇山。雍正12（1734）年，知縣錢洙奉命環植刺竹，略具規模，即今左營舊城。不過，卻因乾隆51（1786）年的林爽文事件，遭到莊大田攻破，於是縣治遷建於埤頭店，是為新城。舊城原有義學性質的屏山書院，毀於戰火，新城再建書院，稱鳳儀書院。書院緊鄰鳳山城隍廟，佔地寬廣，因此部分建築物挪作他用。

　　《鳳山縣采訪冊》記錄了約光緒18（1892）年的房舍分配概況說：「屋三十七間(正中廳事三間、左右官廳房各二間、兩廊學舍十二間、講堂三間、頭門五間、義倉九間、聖蹟庫一間)。」所言「正中廳事三間」，這是書院主要祭祀空間，以文昌帝君為主神，並祀奎星、倉聖牌位；其他「左右官廳房各二間、兩廊學舍十二間、講堂三間」，顧名思議，各有用途，很難移充他用，接著是「頭門五間、義倉九間、聖蹟庫一間」，義倉使用了九間、聖蹟庫又佔去一間，所剩「頭門五間」，早期的設計，也許是個備用空間，故此調查仍用「頭門五間」稱之，其實五間中的三間，早於咸豐10（1860）年，便作為「曹公祠」。

　　有關曹公祠記載，仍見《鳳山縣采訪冊》：「曹公祠，在鳳儀書院頭門內左畔，屋四間(祀前邑侯曹公諱謹，字懷樸，河南人，丁卯解元)，咸豐十年闔邑士民建。」曹公祠所祀「前邑侯曹公諱謹」，即前鳳山知縣曹謹，道光17（1837）年正月25日任，21（1841）年7月1日卸。

　　曹謹在鳳山知縣任內，因興築「曹公圳」，功德在民，去後鳳山紳民建祠於鳳儀書院內，以誌去思。清代慣例學宮（文廟）之側，必建有名宦祠，而以書院建德政祠，以祀歷任官聲良好者。鳳山縣依規制，在孔廟大成門左也建了名宦祠，不過從祀對象始終都是從缺。

　　鳳山紳民建曹公祠於鳳儀書院內，不入名宦祠，推測有兩項因素。一是前無入祀之例，且層級太低，乾隆《重修鳳山縣志》在記述名宦祠內「祀闕」的同時，提到臺灣府治「名宦祀太子少保兵部尚書福建總督范承謨、太子少保兵部尚書福建總督姚啟聖、太子少保靖海將軍靖海侯福建水師提督施琅、江西觀察使前臺灣府知府蔣毓英、廣東分巡高廉羅道前臺灣府知府靳治揚、福建巡撫贈禮部尚書前分巡臺廈道臺灣縣知縣陳璸、臺灣府海防同知洪一棟、福建水師提督施世驃、南澳鎮總兵官藍廷珍、分巡臺廈道陳大輦等共十人。」且建議「應依制創設虔祀」，從名單看，層級最低者是海防同知洪一棟，其他都屬顯赫官宦，地方官入祀不易。一是如合祀曹謹於名宦祠，無法突顯曹公興圳利民的大功德，乃單獨建祠，以時祭祀。且書院在新城，為當時政治、文化中心，以此地建祠表彰曹謹政績，最為適宜。此外，鳳儀書院空間寬敞，可加利用，無經費上額外負擔。

　　日據之初，鳳儀書院成為衛戍病院，進出不便，曹公祠因而逐漸傾圮。明治31（1898）年臺灣總督兒玉源太郎巡視鳳山，因感佩曹謹功績，且見祠已廢頹，深為可惜，遂指示廳長規劃重修，並率先捐資作為號召，地方人士聞訊感奮，並認為應改建為宜，乃由舉人盧德祥捐出現址土地，募款進行遷建曹公祠。於明治44（1911）年8月10日完工，11月1日舉行落成典禮。

　　大正5（1916）年，杉山靖憲著《臺灣名勝舊蹟志》，記有遷建後曹公祠現況，這時祠內懸掛三面匾額，「大正三年五月臺南廳參事戊子科舉人盧德祥敬立」的「德及萬世」，是遷建後新立。另外兩面，一是「郇伯遺風」，上下款為：「恭頌為臺孫老公祖大人德政，治下東港紳郊同叩」；一是「正德厚生」，上下款為：「咸豐庚申小陽春榖旦，闔邑士庶敬立」。此二匾當係自原曹公祠移來，「正德厚生」應是咸豐10年庚申建祠時公立之物。惟「郇伯遺風」下款有「孫老公祖大人德政」字樣，顯然與曹謹無關。

　　曹公祠一名，在民國81年11月1日走入歷史，改稱曹公廟，主要是認為曹謹已經成神之故。另外，傳統德政祠僅祀牌位，曹公祠亦有「前任鳳山縣知縣丁卯解元懷樸曹公諱謹祿位」，現也從俗增雕神像奉祀，成為一般廟宇，惟追本溯源，仍值得登堂瞻仰、緬懷賢宰！

發　行　人	：張鴻銘
行政指導	：劉澤民
總　編　輯	：王希智
執行編輯	：黃淑惠
編輯小組	：石瑞彬洪瑞豐林志祥洪明河

第110期 中華民國102年05月29日發行

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