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新書出版

圖1.臺灣文獻季刊64卷3期封面
圖1.臺灣文獻季刊64卷3期封面

《臺灣文獻》季刊64卷3期暨別冊46號

書  名:《臺灣文獻》季刊64卷3期暨別冊46號
發 行 人:張鴻銘
出 版 者:國史館臺灣文獻館
出版日期:民國102年9月30日
定  價:新臺幣200元

簡  介:
  《臺灣文獻》季刊64卷3期暨別冊46號已出版發行,歡迎有興趣研究臺灣史暨臺灣民間宗教或習俗信仰的專家、學者、社會大眾參閱,本期季刊刊載【臺灣民間宗教的新與舊】專輯5篇、【專題論文】3篇,《別冊》刊載文章7篇。

  本期【臺灣民間宗教的新與舊】專輯文稿〈神佛授法與生命轉化:花蓮的研究案例〉作者林美容、翁純敏、李茂志以其研究神佛領域多年之心得,認為近年來臺灣有越來越多宗教徒,宣稱具有與神明直接溝通並得到授法的經驗,此現象可稱為「通靈現象」,其特殊處是信仰者不必透過乩童或靈媒便可與神佛溝通,這些人很多是通靈者、靈乩、靈修者或自稱修道人。神佛授法是宗教人的一種特殊且內在的神祕經驗。雖然是一種越來越普遍的宗教經驗,但是這不是一般人所能體驗的宗教經驗。本論文透過花蓮地區的幾個訪問案例,來探討通靈現象神祕經驗的本質,以及受訪者與神佛貼身遭逢的特殊經驗,對於個人生命發展的影響。

  〈這點靈,何住所?對臺灣民間「會靈山」一語及其宗教傳統的闡釋〉作者李峰銘結合心理人類學(尤指精神分析)與宗教史學,探討臺灣本土民間宗教信仰「會靈山現象」之產生的可能歷史脈絡。此歷史脈絡牽涉到中國民間巫文化之上古時期的原始發展,期間又受到中國佛教譯經文化與禪宗文化的影響,進而孕生了中國民間宗教對靈魂的重要思想,此思想隨著民間宗教傳播至臺灣的發展,而影響了臺灣民間信仰對魂魄的傳統觀點,並注入了人有靈魂的神學觀點。此觀點,不僅確立了人有靈魂的概念,也同時確立了會靈山之靈的多重概念。而此靈的概念不僅包含:人之靈、神之靈、或通神之靈的人,同時也隱含著人透過「點地脈」所構成的「靈脈」觀點。這一步步的說法與其觀點之堆疊,逐漸形成一套在臺灣會靈山現象的靈學傳統,且涵蓋了「天神、地祇、人鬼」三者之宗教信仰觀念,而此宗教信仰觀念,則是由「靈」的概念來加以貫穿,遂形成靈的多重性與整體性。

  〈臺灣城隍信仰的發展與變遷:南投縣與宜蘭縣的比較研究〉作者溫宗翰研究城隍信仰由民間與官方兩種力量進入臺灣,並藉由官方祭祀活動擴張發展與隨著移民社會扎根定拓的過程,城隍信仰產生諸多轉變,本文就南投縣與宜蘭縣兩地城隍信仰進行比較研究,瞭解臺灣城隍信仰在地化發展後的信仰形態。

  由於南投與宜蘭兩縣的地方特質迥然不同,南投以山城生活為主要特色,宜蘭則是介於山海之間,農作與漁獲都是生活重心,因此當城隍信仰在地化後,便結合著兩地各自的生活需求,城隍在南投相當普及,幾乎每間廟宇可見城隍信仰;而宜蘭則是與當地漁業生活結合,發展出當代城隍信仰的另一種風貌。由此可知,城隍的發展歷程,其實隱喻著地方結構歷程,也是重新看待地方認同的重要信仰文化。

  〈文化復振與族群認同:論卡那卡那富(Kanakanavu)尋根之旅與河祭的認同意涵〉作者林曜同將其研究族群文化之心得,以探討殖民政權統治力量更加深入臺灣原住民族傳統領域之後,對於原住民之民族或民俗傳統文化之傷害日益增大,民族自尊心與主體性都受到極大的壓迫與損傷。然而,1980年代後期,臺灣原住民族傳統祭儀文化有了復振契機:第一,政府改採多元文化主義,推動社區營造,鼓勵了在地人群紛紛成立社區或族群文化發展協會,致力於復振傳統文化。第二,臺灣原住民族正名運動有了開創性進展,強化原住民族自我認同感。第三,基督教會改變面對原住民族傳統文化的作法。第四,文化觀光、異族觀光與生態觀光活動的興起。在這幾項因素共同作用之下,各族群特定、具有特色的文化傳統與祭典活動恢復舉行,成為當代凝聚族人認同的重要象徵機制,本世紀初卡那卡那富(Kanakanavu)陸續成立的族群文化發展協會也扮演重要角色。

  卡那卡那富(Kanakanavu)是現行臺灣原住民族族群分類中之鄒族三群之一,其文化復振歷程有著許多族群認同的象徵意涵。本文以長期的田野資料探究尋根之旅與河祭的緣由、傳承過程,以及深入探討族人如何看待與面對異族,從而設法持續創新與傳承民俗傳統信仰文化活動之歷程。期望對未來探究文化復振與族群認同等議題,能有跨文化比較研究上的幫助。

  〈由新材料試探臺灣民間鬼故事〉作者李家愷蒐集臺灣的民間從古至今流傳的許多「鬼故事」,他認為以往它們多透過口耳,或是書籍報章的方式被傳述,晚近則加入了電視、電影,還有網路等新的管道。民眾講述、聽聞鬼故事的行為不曾因為社會、科學的「進步」而消減,反倒以更多元的形式在不同的時空環境下持續在大眾間流傳。不管是口傳、影像或文字方面,鬼故事的資料皆相當可觀。民間大眾熱衷於聽鬼故事,似乎也樂於和他人分享鬼故事,不只是鬼故事本身的內容值得探討,這種傳述鬼故事的行為也很值得深究,應可從各種不同學科角度研究剖析。不過,對於流傳於臺灣民間的諸多鬼故事,歷來少有學者願意認真面對,少部分觸及相關議題的研究者多半也只是把它看作是研究的輔助材料,是其達到研究主題之前的一個中繼點,而罕有人將這些故事本身當作為一個獨立的研究課題。本文一方面檢討以往與鬼故事有關的研究,另一方面提出一批值得注意的鬼故事材料,並嘗試討論鬼故事作為一研究主題的可能性。

  【專題論文】
  〈日治時期新竹地區的農會與柑橘業之推廣〉作者曾立維將新竹地區農會設定為研究中心,說明這個日據時期柑橘產業最發達的地區,並非在日人統治初期即是如此興盛,乃是因農會在此方面投注大量心力的結果。配合總督府獎勵措施,在1910年至1916年度的第一次獎勵措施,使得新竹廳的柑橘生產不論在面積、產量與價格上遠遠超過其地方。到了1925年起的第二次獎勵措施,此次不僅是要在數量上提升,更重要的是品質上徹底的改善。經過此次的獎勵計畫,使得新竹州椪柑在整體品質上大幅度提高,得以與員林椪柑並列。另外,由於農會的獎勵措施,在整體栽培技術方法亦成為臺灣最為完善的地區。然而,新竹當局之所以如此著力於柑橘產業,應與州內對傾斜山坡地利用的產業調整有密切關係。總之,我們可以說農會接連有計畫的獎勵政策,使得新竹地區在日據時期成為聞名全臺的柑橘產地,而柑橘也得以成為新竹地區最重要的圖像代表物。

  〈伊澤多喜男與臺灣拓殖株式會社的推動〉作者吳孟翰以臺灣拓殖株式會社為研究對象,並以第十任臺灣總督伊澤多喜男在任期間(1924年9月—1926年7月)作為研究範圍。本文首先指出臺拓正式成立以前,其多次籌設未果的草案中,伊澤多喜男所提出者堪稱是後繼計畫的模本。然而其積極成立的緣由,以及其未能成立的結果,對比後來臺拓設立所能帶來的巨大利益,卻使人疑惑。因此,本文首先回顧臺拓於正式成立前的發展,指出伊澤多喜男時代臺拓發展的特殊性,進而在第二部分以探究臺拓設立原點為始,指出總督府積極設立臺拓的原因,實包括臺拓作為變相的移民政策,退官優待的瑕疵如何刺激移民政策的重新思考,以及在臺日人不斷獲得土地的情況下,總督府如何以臺拓重新進行權力的掌控,並處理糖業產業面臨的威脅。此後進一步討論其未能成立的緣由,指出當時臺拓的設立面對了法源依據、東拓不良前例、政商不當關係、日本財政困境、以及日月潭工程牽連等五問題,導致其無法成立,也未能達成臺拓原始設定的目標。

  〈鹿港意樓的再生〉作者李昭容精闢解析「鹿港八郊」清代的繁華歲月,八郊之中以泉郊與廈郊具代表性,而「慶昌行」為道光年間的廈郊之首,於嘉慶年間由陳克勸所創。「意樓」為慶昌行之店仔厝,並列於鹿港的「八景十二勝」之一。傳說慶昌行之崛起與海盜蔡牽有密切關係,增添其神秘性,而月洞窗與楊桃樹又衍生「尹娘」傳奇,吸引遊客參觀,其長條街屋為鹿港建築的最大特色,見證鹿港的商業與歷史發展。長久以來意樓一直是觀光客尋幽訪勝的焦點,因故而荒廢二十餘年,臺中俊美食品負責人李俊德先生為鹿港人,於2004年因緣際會購得意樓,抱持著感恩心回到家鄉,將意樓整修為文化推廣的據點。本文探討意樓再生的過程,首敘述其建築修復的緣由及過程,次還原慶昌行的歷史,剖析尹娘及蔡牽的傳說及真實性,最後論述意樓未來再利用的可能性。

  《臺灣文獻》季刊64卷3期目錄:
【臺灣民間宗教的新與舊】專輯
「臺灣民間宗教的新與舊」專輯引言/林美容
神佛授法與生命轉化:花蓮的研究案例/林美容、翁純敏、李茂志
這點靈,何住所?對臺灣民間「會靈山」一語及其宗教傳統的闡釋/李峰銘
臺灣城隍信仰的發展與變遷:南投縣與宜蘭縣的比較研究/溫宗翰
文化復振與族群認同:論卡那卡那富(Kanakanavu)尋根之旅與河祭的認同意涵/林曜同
由新材料試探臺灣民間鬼故事/李家愷

  【專題論文】
日治時期新竹地區的農會與柑橘業之推廣/曾立維
伊澤多喜男與臺灣拓殖株式會社的推動/吳孟翰
鹿港意樓的再生/李昭容
《別冊》7篇文章,多屬重要歷史珍貴史料與作者多方蒐集補足歷史過程所遺漏的文獻史料,強調「歷史的.鄉土的.趣味的」,讀者透過短篇的文章,可以增進歷史的認知與開拓歷史的視野。

  《臺灣文獻》別冊46號目錄:
《東寧政事集》之蔡機功史料/鄭喜夫
民國《英德縣續志》的吳光亮傳/林文龍
佐倉孫三與臺閩/林美容
南投縣仁愛鄉「立鷹」山名探源/劉澤民
典藏檔案的故事:羅福星抗日事件/林明洲
臺中中學校設校初期之曲折/陳文添
虎尾空軍眷村的故事/黃文榮

  本期《臺灣文獻》季刊售價工本費200元,《別冊》隨刊附贈(單獨購買《別冊》定價40元)。
展售處:
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207 http://www.govbooks.com.tw
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號(火車站旁)04-22260330 http//www.wunanbooks.com.tw
另本館史蹟大樓1樓販賣部,亦可購得本館出版之書籍,地址:南投縣中興新村光明1路256號,電話049-2316881轉168歡迎洽詢。
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著作財產權屬於國史館臺灣文獻館所有,All Rights Reserved. 館址:54043南投縣南投市光明一路254號 電話:049-2316881
發 行 人 :張鴻銘
行 政 指 導:劉澤民
總 編 輯 :王希智
執 行 編 輯:黃淑惠
編 輯 小 組:石瑞彬 蕭碧珍 林志祥 洪明河
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