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臺灣人‧臺灣事

圖1.四白山人遺稿內頁

四白山人盧振基及其詩稿

文／林文龍／本館編輯組研究員

　　最近有個機緣，得識大陸學者盧咸池教授。談起家世，他說清末曾任雲林縣儒學訓導的盧宗煌，是其曾祖父。臺灣建省之後，設立雲林縣，建城於林圯埔。光緒14（1888）年，正式設官建治。後於光緒16（1890）年，移鳳山縣訓導增設雲林縣訓導。盧宗煌之擔任雲林儒學訓導，我早知其人，對於其籍貫、生平等，一無所悉。臺灣文獻的著錄極少，《雲林縣采訪冊》說：
「盧宗煌：光緒十八年七月二十二日抵署任，十九年六月十七日在任病故。」

　　此條資料，後來又採入《光緒臺灣通志》，文字更為省略，僅稱：「盧宗煌，光緒十八年七月二十二日署任。」盧宗煌任職的地點－新建雲林縣城，在今竹山鎮，正是我的家鄉，城址約在鎮公所左側。盧教授有心搜羅家族文獻，乃由盧宗煌再談到宗煌之父盧振基，以及宗煌之子盧東啟（盧教授祖父）、盧心啟（字乃沃）等。

　　幾度書信往來，得知盧教授已經掌握不少家族史料，且曾整理「情繫兩岸留種園」一文。留種園是盧振基內渡前在臺南創立的學塾名稱，定居廈門之後，又在當地設立留種園，目前留種園後人分布各地，瀏覽盧教授所整理史料與文章，他表示僅知「先高祖盧振基著有《四白山人吟稿》十卷，但現家中未存有他的任何著述及手稿」，這應是盧家莫大的遺憾。

　　盧振基生平，因有進士施士洁所撰「司訓立軒盧公家傳」，且收入《後蘇龕合集》，故治臺灣文史者，並不陌生，節錄如次：
「司訓公諱振基，字立軒，晚自號四白山人，臺灣縣學歲貢生，部選寧德縣學訓導。性至孝，里居授徒，以母在，不遠遊；即大比之年，亦從不一赴省試，始終澹於仕進，有古隱君之風。少孤，家貧自力。年二十，入邑庠，旋食廩餼，歲科試輒優等。督學徐公宗幹，目為端人正士。以故從游者眾，一時掇巍科、翔文苑者，指不勝摟。……。僑鷺以後，日惟杜門課諸孫，未嘗向當路投一刺。鷦棲蛛隱，抱道以終，年七十有六。」

　　盧振基逝世於光緒29（1903）年，施士洁之所以寫這篇傳記，固然是盧氏過世之後，受家屬之託，其實施、盧兩家三代同住米街，且是比鄰而居。施妻黃氏還是盧振基設塾時的學生。甚至盧振基曾有意收施士洁為婿，不料施父新喪，事遂中輟。這些因緣，才是施士洁所言：「予縱不文，其曷敢辭？」的重要因素。

　　施士洁在這篇家傳之末，約略提到了盧振基《四白山人吟稿》的存稿情形，說是：「今春文啟手公遺詩一冊，踵門乞為公傳。」又說：「公雅有譔述，燹後蕩然；今存者，《四白山人吟稿》十卷中，所餘不過數十首而已。」據此得知，盧振基身後，家屬求施進士撰傳，特由其孫盧文啓手持盧詩一冊拜見，這是當時僅存人世間的盧氏詩作，「所餘不過數十首而已」。

　　百年之後，這「數十首（題）」盧詩仍很幸運的被保存下來，且整理發表在《高雄文獻》（創刊號、第二期合刊），題為：「四白山人遺稿序介」，序介為文獻前輩黃典權撰寫，據文中說明，原稿由楊金鐘珍藏，經黃氏影印收存。全稿凡33頁，用「倍文齋」印的「公立小學堂」朱絲欄格紙抄錄。稿前有篇「盧立軒廣文傳略」，與內文筆跡相同，證以前引施撰家傳提到「今春文啟手公遺詩一冊，踵門乞為公傳。」推測此冊就是盧文啓手錄求傳的詩稿，稿前傳略實有提供參考的意味。值得注意的是，傳略最後的幾句話：「著有《四白山人吟集》十卷，兵燹之後，強半散失，僅存數十首云。」可知此冊為盧振基碩果僅存之詩稿，輾轉流傳至今。

　　綜計全篇詩稿，共有詩45題，作品130首。詩題中只出現了「丙戌」、「戊子」兩個干支紀年，即光緒12（1886）年與14（1888）年。按盧氏年20即考取秀才，此後開始授徒養親，地點可能在臺南附近，因母親在不忍遠離。光緒7（1881）年，盧氏年54歲，這年「丁內艱」，此後教學足跡更為寬廣，詩中提到「苓村」也許是離開臺南的第一個任教地點。「苓村」，指苓雅寮，今高雄市苓雅區。其入苓時間，原稿29頁詩題有「予自乙酉就館於苓」，時間明確，乙酉即光緒11年，因此前稿共跨越光緒11至14年（1885–1888），是可以肯定的。

　　高雄市苓雅區現今為高雄市重要工商業雲集之地，市容繁盛。而透過盧振基詩稿的描寫，光緒年間的苓雅寮，還是個十足的貧窮漁村。就連書房位置一遇漲潮，四周便受海水包圍，詩道：
「海漲潮來繞四旁，館舍圍浸在中央。教人景仰吾夫子，泗水灣環數仞牆。」
「人從道路乘桴浮，水向書房入兩頭。前後空庭皆作沼，笑看活潑小魚游。」

　　書房之簡陋，盧氏安之若素，甚至還以孔夫子泗水教學自況。至於書齋名稱，稿中仍留有線索，原稿21頁有「戲詠道南山房」七絶二首，下注：「即苓村書齋名」，他遠離家鄉，感慨之餘，而寫下當時的心情：
「山房寂寞獨離居，早晚焚香且讀書。自是修真一古剎，只差清磬與紅魚。」
「鰥居不歉一僧居，終日閉門祇念書。唯有隔牆潮汐水，往來知己是游魚。」
獨居如僧，水居如魚，比喻巧妙，此亦題為「戲詠」二字之故。又書齋名為「道南山房」，而非盧氏慣用的留種園，推測應是主人家的書房名稱。

　　因書房地緣關係，盧氏眼中所及的山川、古蹟，不外乎打鼓山、旗後等地區，無不留下題詠，為這些當時仍屬偏遠地區的南臺灣，平添藝文史料。如「望打鼓巖水月殿」云：
「山環重疊屋，水繞轉彎村。客在孤舟上，遙望古寺門。」
又如「九月初二日風雨即景」云：
「港出由旗後，堂居打鼓間。雙開窗對海，兩放案朝山。」
「旗後臨水宮文昌閣」云：
「路自巖頭轉，雲從寺口封。文星凌絶頂，神筆冠群封。」

　　著述並不困難，但能流傳後世，則要靠些機緣，古人早已言之。盧振基畢生辛苦所作《四白山人吟集》十卷，經過割臺之變，只殘存了苓雅寮教學的詩作。原稿仍存盧家，因求撰傳之故，寫了一份副本，送請進士施士洁參考。誰知百年之後，原稿早已不知下落，幸賴副本的影印本流傳而顯於世。《四白山人遺稿》的傳世，因緣俱足，尚存詩作130首，的確是不幸中的大幸！

發　行　人	：張鴻銘
行政指導	：劉澤民
總　編　輯	：王希智
執行編輯	：黃淑惠
編輯小組	：石瑞彬蕭碧珍林志祥洪明河

第115期 中華民國102年10月30日發行

臺灣人‧臺灣事

四白山人盧振基及其詩稿

第115期中華民國102年10月30日發行