第131期 中華民國104年02月26日發行
臺灣人‧臺灣事
彰化知縣胡邦翰澤被沙連
文/林文龍/本館編輯組研究員竹山媽祖宮（連興宮）有一座刻著3位清代官吏名銜的牌位，其中署理閩浙總督定長與彰化知縣胡邦翰2人祿位，關係著乾隆年間水沙連減免田租的史實（另一人為李振青，與題旨無關，不贅。）清末《雲林縣采訪冊》記載：「（連興宮）附祀福建巡撫定公之長生祿位、彰化縣令胡公邦翰祿位」即指此而言。「定長」之所以列名祿位，純因他係頂頭上司的關係，真正讓竹山人長留去思的好官只有胡邦翰。
胡邦翰是浙江餘姚人，乾隆27（1762）年，由福建平和知縣調任彰化。胡邦翰在彰化縣任內，有不少重大建樹，道光《彰化縣志》有胡氏傳記，特別強調「惠最無窮者，莫如減則一案」，還說：「今沙連天后聖母廟，其後有胡公祿位祠，凡遇胡公誕辰，家家慶祝，如奉生佛然。」可見其受民眾愛戴之深。所謂「減則一案」，獲得免除舊欠田租，又降低田地等則，折半收租，傳記中有很簡單的描述，說是水沙連荒埔墾闢成田，已報陞科，不料連年水災，幾乎都遭沖崩壓壞。加上收成不好，無法完納稅賦，佃戶大半逃亡。恰好總督巡臺抵彰，胡邦翰乃親自引導詣勘受災，哀籲再三，總督深受感動，乃為奏准豁免水沖田園數千甲舊欠供課數萬石，並請減則。
除了舊欠一筆勾消，未流失田地且減半徵收。民眾知道這項德政是胡知縣努力爭取的結果，於是在媽祖廟後設置胡公祿位，當年凡遇胡氏誕辰，還家家慶祝。胡邦翰籲請減免稅額的田園，文獻上僅記為「水沙連荒埔」，從現在社寮「石牌仔」（地名）的「兩甲作一」碑加以推敲，這些田地主要應在社寮、後埔仔一帶。按所謂「兩甲作一」碑，立於乾隆39（1774）年，為彰化知縣張可傳在減則案後發生糾紛所作的諭示，重申兩甲作一甲納租精神，重新丈量，仍按園每甲徵2石定例完租，不得滋生困擾。
《雲林縣采訪冊》在連興宮的關於胡邦翰記事中，尚有一則關於胡公邦翰的：「前彰化縣邑令胡公邦翰捐置山租若干，為寺僧香火之資。」胡氏為連興宮捐置山租一事，文獻上很難找到相應的記錄，多年前出土一塊乾隆43（1778）年彰化知縣馬鳴鑣給示古碑，終於解決山租之謎。碑文內容是敘述水沙連堡各莊在乾隆初年墾闢後，經丈納課。不久，仍歸荒蕪，乾隆27（1762）年秋，胡邦翰「親臨駕勘」，並作諭示，除對受災田園有所豁免之外，將收成的稻穀按一九之例配入天后宮（當時稱天上宮），作香油之資，十餘年後，佃民杜猛等多人聯名呈請彰化知縣立石，以垂久遠，保障雙方的權益。成為《雲林縣釆訪冊》所記的胡邦翰「捐置山租若干」，找到部分答案。
胡邦翰捐置山租的情形，仍可從古文書，找到更為具體的事證，且媽祖廟「抽的」之香燈租，並不只限於社寮、後埔仔等莊。據一份光緒12（1886）年11月天上宮（即連興宮）住持智鑑立給圳頭坑「現業主」林邦光的墾單，更明確的指出：「因承蒙前邑主胡奏准沿山一帶浮鬆瘠土，實不堪報課，准配天上宮以為香火之資，又經蒙前邑主馬示諭立石炳據，忖僧招佃開墾，按例抽的，以崇神光。」圳頭坑在今延和國中附近，這份墾單解開了山租地點的疑問，彌足珍貴。另有一份道光12（1832）年8月，內獐仔寮莊（內寮）許養、許法兄弟立的杜賣契字文書，說明所有的內獐仔寮抄封厝後麻竹林一所，每年必須「完納天后宮山租銀四分」，內獐仔寮在竹山靠近山坪頂的清水溪畔，顯然胡邦翰捐置媽祖宮山租之事，範圍廣闊，並不侷限於今社寮地區。
胡邦翰在彰化知縣任內，都受到地方人士的肯定，祿位長存，永享人間香火。重過連興宮，祿位依舊，而出土古碑重嵌廟壁，馨香禱祝，碑銘摩挲，彷彿訴說著乾隆年間循吏德政在民的故事，去思不盡，爰草此短文，略予表彰。
國史館臺灣文獻館
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