第133期 中華民國104年04月30日發行
臺灣人‧臺灣事
陳維英與狗穿四腳褲傳說
文/林文龍/本館編輯組研究員早年的臺灣民間，常流傳一段諷刺人的俗語：「汝若有這才調，狗嘛有四腳褲可穿。」才調二字，也可換成更具體的事項，如考取、賺錢之類。此一俗語始自何時，大概已經無法深考，不過從咸豐初年已經存在，應該可以確定，因為清朝著名的淡北舉人陳維英便受過這項刺激，終於鄉試及第，榮登咸豐己未科舉人，一舉成名天下知。
陳維英事蹟膾炙人口，且不多談，僅錄同治《淡水廳志》的扼要記述：「陳維英，號迂谷，大隆同人，原籍同安。受業伯兄舉人維藻，伯兄歿，柩厝山麓失火，無敢近者，維英獨從火中推柩出。為優行生，咸豐初元，舉孝廉方正，己未中本省鄉試，以舉人捐內閣中書，尋改主事，分部學習。回籍團練，累保至四品銜，賞戴花翎，曾主仰山、學海兩書院掌教。所著《偷閑集》，未行世。」所言「大隆同」，即一般所熟知的大龍峒，其宅在港仔灣。
陳維英考取舉人的「己未科」，嚴格來說，應該稱為「咸豐九年己未恩科補行戊午正科」，換句話說就是己未恩科與戊午正科合併舉行，當時臺灣每科考中的舉人名額（解額）為5人（含粵籍1人），兩科合併就是10人，加上兩位「賞給舉人」，總共多達12人，這是臺灣科舉史上考取人數最多的一次，依名次是李望祥、簡化成、蔡德芳、黃煥奎、陳培松、陳肇興、李文元、陳維英、陳謙光、李春波，「賞給舉人」則是林國芳、林維讓兩人，都出身板橋林家，為叔姪關係。
清代儒生在中秋節夜晚，例有博狀元餅，以卜考運習俗。依據所擲骰子紅點多寡，所得餅也有等級，略依科舉制度的「狀元」、「進士」、「舉人」、「貢生」、「秀才」與「童生」、「白丁」等區分，當然餅的大小也有所不同，大如面盆到小若銀圓都有。某年中秋夜，陳維英吃秀才餅時，遭到秀才們訕笑：「真正用實力考取秀才的人，才有資格吃秀才餅！」受此侮辱，陳維英乃下定決心，發奮苦讀，而有志竟成，終於考上舉人。民間傳說陳維英並非通過科試考取秀才，其實檢視科舉史料，陳維英是以「府學廩生」報考，並無此一問題。
過去的科舉考試，憑著八股取士，考生除了要有真才實學之外，還要有點考運，或者說是祖上積德。陳維英的考取舉人，仍帶點傳奇性，這時他已經年近半百，算是大器晚成的典型。陳維英出生於嘉慶16（1811）年，當咸豐9（1859）年己未鄉試開科，已是49歲，就科舉應考來說，算得上是「高齡」了。
陳維英屢試屢挫，仍鼓起勇氣赴福州參加鄉試，其妻首先反對，且刺激他說：「汝若能考中舉人，狗也有四腳褲子可以穿。」其仍不顧反對，毅然決然赴考，果然棘闈大展經綸考中舉人。不久，鄉試報捷，接著豎旗掛匾。當舉行豎立舉人旗杆典禮之際，只見陳維英牽著一條穿上四腳褲子狗，一同拜旗，成為臺灣科舉史上流傳遠近的美麗傳說。
陳維英的故宅「陳悅記祖厝」，當年地方人士尊稱為「老師府」（老字要用文言讀音）。對於現代人而言，老師是泛指各級教職人員，不足為奇，但在清朝時代卻是學官（儒學教諭）的專屬雅稱，光緒14（1888）年的彰化縣教諭周長庚相關史料中，最容易見到稱以老師的記載，如吳德功撰〈周莘仲廣文遭難記〉，開宗明義便說：「周老師名長庚」，通篇提到「周老師」的，就多達15處以上，由於陳維英曾任閩縣教諭，乃有「老師」之稱，很多人會誤解此稱源自先後擔任仰山書院及學海書院院長而來，附此說明。
現代人養狗成風，且受到少子化影響，許多家庭視寵物狗為兒女，為牠穿四腳褲子只算是基本待遇，每每冬天容易在街頭碰上此景。往前追溯，居然可與臺灣科舉歷史連結，爰略記這則傳說，視為趣談或視為激勵上進的歷史掌故均無不可。
國史館臺灣文獻館
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