第133期 中華民國104年04月30日發行
新書出版
《臺灣文獻》季刊66卷1期發行
《臺灣文獻》季刊66卷1期已於本（104）年3月31日發行，歡迎有興趣研讀我國近代史、臺灣史、宗教習俗暨族群發展之社會大眾、專家、學者、學生參研，本期《臺灣文獻》季刊刊載【研究論文】3篇、【田野調查與史料介紹】2篇、【書評與研究討論】1篇。【研究論文】3篇，〈基隆山龍脈傳說之符號權力初探〉，作者林全洲，從西方列強對清廷遊說開發礦藏，此時官府文獻陸續出現「雞籠山」為傳說中龍脈之龍腦的文字。就功能而言，「雞籠山」具有「聖山」地位，被官方以龍脈安全保護。
光緒年間，「雞籠山」這處被保護的「聖山」逐漸遭到解構，重要性也隨著消退。但在官方信念消退的同時，民間視「雞籠山」為龍腦之風水傳說，卻是隨著黃金的開採，再一次被世人所引用，甚至作為掩護黃金開採所能獲得暴利的煙霧。
「雞籠山」由「聖山」的不可侵犯，依社會功能的需求，轉化成民間文學論述中的文化場域內的一種「符號權力」象徵，在產金區域內形成一種制約，如此的流變，使得傳說的面貌更加親民。從歷史、地理概念出發，探究「雞籠山」龍脈傳說文本的出現，由初期的「聖山」概念，到被衍伸成符號象徵後，如何在產金區域內形成制約，甚至於形塑出強大的禁忌概念。這種禁忌又與民間文學談論的報應觀念，彼此間產生相互呼應的意涵。
〈女神的容顏：新港奉天宮媽祖神像造形研究〉，作者李建緯，從笨港天妃廟在嘉慶2（1797）年笨港溪氾濫時被沖毀，嘉慶16（1811）年建立了目前的新港奉天宮。傳說宮中的媽祖神像，一部份可能是當時的天妃廟所有。
該宮媽祖神像特徵，歸納如下：第一、從工藝來看，皆屬硬身神像，以樟木雕刻，並以漆線工藝處理，屬泉州派風格；第二、從姿態而言，皆以右手持如意，左手或置於圈椅、或置於左腿上之坐姿為主；第三、在頭飾部份，神像髮式皆為民間俗稱的媽祖頭，頭戴冕冠，並以九旒為主；第四、在服飾方面，皆以漆線處理身上蟒袍，而腰際佩以玉帶。第五、在特殊儀式方面，部份神像見有入神孔，且部份底座見有刮痕，可能是早年信徒用作醫藥使用。本文透過文獻、圖像、命服制度與造形，探討新港奉天宮媽祖神像的圖像與工藝特點，作為日後研究其它媽祖神像造形之基礎資料。
〈19世紀西方人眼中的臺灣Hakka〉，作者林正慧，西方人對華南客方言人群以Hakka稱之，約始於19世紀中葉。不久臺灣開港，許多西方探險家、商人、傳教士和外交使節來到臺灣，留下種種遊歷紀錄，其中不乏對臺灣Hakka的描敘。就現有的記述資料來看，當時西方人看待臺灣Hakka，有的是以華南生成的Hakka認知來理解，例如客話接近北京官話，或稱Hakka自中國北方南遷等。當然也有一些比較深刻的在地觀察，例如來臺西方人描述過中壢、竹塹、貓裡、月眉、南庄、大湳、保力、巴塱衛等Hakka聚落，也提到當時臺島Hakka的生業方式，除了種稻植蔗外，還有木炭、茶葉、樟腦和石油。他們也觀察到臺灣的Hakka和福佬關係不睦，與平埔關係緊張，與高山的原住民則存在中介交易、軍火提供及互通婚姻的複雜關係。
【田野調查與史料介紹】2篇，從〈《臺南廳公文書》再探臺南市町名改正〉，作者黃偉嘉，以過去的町名改正研究中，多以《臺灣總督府公文類纂》為素材，探討其脈絡。而隨著《臺南廳公文書》的發現，本研究嘗試利用新史料，再探此議題。由公文書的內容可知，早期草案擬定的臺南市町名，幾乎取自當地地名。但在兩次臺南廳內部會議之後，全盤改為純粹日式。傳統上認為町名是執政者的片面決定。但本研究則發現，這也可能是為了回應當地人的訴求。
由於《臺灣總督府公文類纂》的研究限制，若以其為素材，探討時難以避免侷限在「總督府－地方廳」的二元對立觀點。而在本文中則證明《臺南廳公文書》能夠反應過去不為人知的地方廳內部歧異。
〈閱讀《費驊日記》發現費驊〉，作者曾華璧，從費驊為上海交通大學23級畢業生，對臺灣國府遷臺後的早期公共工程建設與財經發展之貢獻甚多。在初期政府推動環境保護的工作上，他扮演着重要的角色，特別是有關國家公園的建設。
本文分析中研院近史所檔案館典藏的《費驊日記》檔案，歸納其內容係以費驊「對家人、對交大校友、對公務與個人志趣的紀錄」等三大部分，為主要的書寫焦點。費驊日記內的文字書寫相當簡約，有關公務的記載不多。整體而言，是以「費驊本人、妻子、兒女」等家人，為日記書寫的同心圓，也顯示當時來臺科技官僚圈的社會交往關係。
費驊是一位對戰後臺灣社會有重要貢獻的科技官僚，閱讀《費驊日記》，可以發現：在當代臺灣史人物中，他個人對待事功、家庭的態度與紀錄的方式，別具風格與特色。
【書評與研究討論】1篇，評介〈Michael Szonyi, Cold War Island: Quemoy on the Front Line〉，作者郭婷玉評介Michael Szonyi對冷戰金門的研究，連結了地方社會發展與國際外交政策變遷，而擴大地方社會史之研究意義及應用範圍。
從本書基礎出發的後續研究可能，一方面可以針對前文提及之地方社會研究問題，進行更深入、廣泛的考察，或是在理論上與既有研究對話。另一方面，冷戰時期金門地方社會面對之軍事現代化，跟臺灣在日本統治時代接受之殖民近代化，本質上都是經過統治者選擇、帶有某種政策意圖，並且以強制權力加速其實行的現代化歷程。這樣的現代化歷程，對社會的政治、經濟、文化各層面產生了哪些影響？透過比較臺灣、金門在不同政權及相異時空背景下經歷之現代化過程，也許可以更深入的釐清現代化之複雜內涵。
《臺灣文獻》季刊66卷1期目錄：
【研究論文】
．基隆山龍脈傳說之符號權力初探/林全洲
．女神的容顏：新港奉天宮媽祖神像造形研究/李建緯
．19世紀西方人眼中的臺灣Hakka/林正慧
【田野調查與史料介紹】
．從「臺南廳公文書」再探臺南市町名改正/黃偉嘉
．閱讀《費驊日記》發現費驊/曾華璧
【書評與研究討論】
．評介Michael Szonyi,Cold War Island：Quemoy on the Front Line/郭婷玉
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