第151期 中華民國105年10月28日發行
悅讀檔案
日治時期臺灣女子教育的發軔
文/許錫慶/本館整理組研究員清代臺灣的一般教育機構主要包括書院、義塾、書房等，書院屬於官立，一般在各地方廳下設有一所；義塾亦為官立或私立，一般家庭子弟不能就讀義塾，係專為無資產之貧苦子弟施行初等或中等教育而設；書房則以私立為主，專對兒童施以初等教育。書房之設立有兩種型態，一種是家中有子弟者之家長二、三十名共同集資聘請教師開設書房，另一種則是教師自行開設學堂招生授課。當時每間書房的學生數少則十餘人，多則三、四十餘人，學生絕大多數是男童，書房雖亦招收女童，但一來舊清時期的科考僅限男性考生，二來當時臺灣的閩南家庭仍有女性纒小腳的陋習，再加上占絕對少數的女童易遭占絕對多數男童欺負，及「女子無才便是德」的舊思維影響，能夠進書房讀書的女童實有如鳳毛麟角。根據《臺灣總督府公文類纂》中的〈臺灣全島書房調查一覽表〉所載，明治31（1898）年2月底前的臺灣全島共有書房1,707間，學生數共計29,876人，而女學生數則僅有65人，只占全體學生數的0.218%，換言之，每一千個學生中僅約有女學生2人，由此可知當時的女童接受初等教育者實屬極少數，更遑論中等或高等教育。
日本統治臺灣後，以伊澤修二為首，帶領「國家教育社」成員（如臺灣總督府學務課長兒玉喜八、臺灣總督府直轄國語學校校長町田則文等）多人前來臺灣，並率先引進日本的近代化新式西方初等教育制度，在規劃公學校此一正式教育體制時，也將臺灣女性受教育的權利一併考慮在內，亦即男女皆同時享有平等接受初等教育的機會，此一方針可說讓臺灣女性跳脫數百年來無法接受教育的限制，最主要是因為在西方的近代教育概念中，男女皆享有平等的受教育權；另一方面，在臺灣一地尚有其特殊的地方因素及政治考量，地方因素是當時要招收學生就讀國語傳習所及公學校並非易事，須與仍存在的傳統書房作激烈競爭，能夠多招收到更多的學生，不論是男童或女童都好，對總督府推動普及國語教育的工作便多一分助力，也對總督府的政務推行更加有利。除了首任的學務部長伊澤修二外，另一「國家教育社」成員町田則文更是大力提倡臺灣的女子教育風氣。
町田是臺灣總督府直轄國語學校的首任校長，他注重女子教育的普及，甫上任便進行第一附屬學校分教場（即女子部）的修繕工程，在明治29（1896）年5月25日完成工程並同時舉行分教場的開學典禮，又考量臺灣傳統不讓女兒受教育的舊觀念，便祭出誘導手段，利用家長喜歡女兒學習女紅的思維，在國語學校附屬學校的教學科目中特別加強及提高裁縫、人造花、編織等的授課時數，以促進女童上學，俾提升女童就學比例，遂早在同年4月30日便以校達第6號訂定並施行「臺灣總督府國語學校第一附屬學校分教場規則」，規定內容如下：
第一條 本場為對本島女子教授手藝及普通學科之場所。
第二條 學生為年齡滿八歲以上三十歲以下。
第三條 教學科目為修身、國語、習字、裁縫、編織、人造花及唱歌七科。
第四條 學年、學期、放假日及其他事項，依據本校規則。
第五條 教學課程及每週授課時間，訂定如下：
修身 一小時 人道實踐之方法及日常禮儀。
國語 三小時 假名之讀法及簡易日常會話。
習字 三小時 假名及日用文字。
裁縫 十小時 運針、縫衣、染色兜襠褲、手帕、繡鞋類、衣服及裁剪、辮結類、被褥類、綿衣類、煙袋類、網衣類、大繡料之類。
編織 六小時 幼兒襪子、腕帶、帽子、圍兜類、襪子類、花瓶墊布類、袋子類、手套、襯衫類。
人造花 十小時 梅、桃、蒲公英、霧島杜鵑、石竹、杜鵑、紫雲英、山茶、茶花、牽牛花、百合、蘭花、水仙、大菊、薔薇、柳、牡丹、菖蒲、松、竹、蓮、桐、石榴、其他四季花卉寫生。
唱歌 二小時 單音唱歌。
5月25日當日有48名學生許可入學，26日起開始授課。從上述規則中，可知町田校長的費心，包括修身、國語（即日語，以下同）與習字在內的三門科目每週授課時數總共才6小時，而裁縫科目則多達10小時、編織6小時、人造花10小時，顯然是以臺灣女學生家長偏愛的手工課程為主，以智育的國語與習字為輔，契合他「以女紅手藝科目作為誘導女學生入學的手段」的想法。至於在女子教育方面的總督府考量則是「普及國語教育」，認為「光是兒童懂國語還不夠，若直接養育兒童的母親不懂國語，則不可能普及國語」。在町田校長的用心推動下，臺灣的女童終於有較多機會脫離長久以來的文盲宿命，在學習手藝的誘因下，與男童一樣進入學校接受總督府學務部推行的國語初等教育。
國史館臺灣文獻館
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