第151期 中華民國105年10月28日發行
民俗文物小常識
典藏品介紹：騎豺觀音
文/ 俞惠鈐 / 本館採集組助理研究員品名：騎豺觀音
年代：日本時期
材質：木、漆線
尺寸（公分）：長35、寬16、高44
說明：
「豺」依據教育部對中文字的解釋為：「動物名，哺乳綱食肉目犬科。亞洲野生食肉性動物，狀如犬而身瘦，口大耳小，毛色淺黃，性凶殘。為群體活動生物，常結群捕食各種獸類。」惟就民俗觀點，牠是與獅相近的瑞獸。因為「豺」與「財、才」同音，寓意吉祥。就造型在歷史上的傳說而言，約可溯源至古埃及的Sphinx(人面獅)，學者認為其經由幼發拉底河向東傳至中國的商、周王朝，製作出來的樣型叫做「辟邪」。而「豺」與「獅」最明顯的不同處在於耳朵，獅子的耳朵為「豎耳」，豺的耳朵是「垂耳」。一般民間傳說，豺凶狠狡猾，時常出現危害人間，後來觀音菩薩顯聖，將之收伏為祂的坐騎。
本件「騎豺觀音」，係民國84年由臺灣省政府秘書處移轉本館典藏。本件用整塊木採圓體雕、膝線、上漆的工法，雕造出絕佳的木雕漆線工藝品。觀音做女身相，慈眉善目，瓔珞（註一）袍服，左手持經卷，右手作法印，騎於獨角豺獸上，豺翹尾回首顧瞻，其形覃耳（註二）、圈眼、螺眉、凸鼻、燕頷（註三）、卷毛、麒麟尾、熊蹄。
觀音菩薩、大勢至菩薩、阿彌陀佛三者合稱「西方三聖」。據佛教說法，觀音慈悲，神通廣大，在眾生受苦受難時稱頌其名號，就會觀其音聲，即往就解脫。觀音騎豺下凡，「豺」取其諧音「財」，「騎豺（祈財）觀音」，亦即「送財觀音」之意；又其穿著的服飾，表現平凡，呈現簡雅素淨的風貌，暗示真正的「財」與「平凡」分不開；人唯有褪下繁華、擁抱平凡，方能發現財富就在身旁，與王國維先生《人間詞話》：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」的禪境相互輝映。
註一：纓珞：以珠玉綴成的頸飾。《南史‧卷七八‧夷貊傳上‧海南諸國傳》：「其王者著法服，加瓔珞，如佛像之飾。」《紅樓夢‧第八回》：「一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。」
註二：覃耳：指耳朵的形狀似大象的耳朵，是向前方開放下垂，大象耳是蓋住耳洞的。
註三：燕頷：下巴。《後漢書‧卷四七‧班超傳》：「生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。」
國史館臺灣文獻館
| 發 行 人 | 張鴻銘 | |
| 行政指導 | 劉澤民 | |
| 總 編 輯 | 王希智 | |
| 執行編輯 | 黃淑惠 | |
| 編輯小組 | 鄭文文、鐘登崇、李澍奕、洪明河 |
