第18期 中華民國97年10月24日發行
新書出版
《認同、性別與聚落：噶瑪蘭人變遷中的儀式研究》
館長序祭儀，是臺灣原住民族重要的文化意涵，其形式與音樂反映社會構成的原則與特色，不但延續文化的生命禮俗，並展現了個別化的藝術面貌。一般人輒以熱鬧的慶典歌舞來看待它；實際上原住民祭儀種類很多，隨著性質與族群的差異，而蘊含不同的意義。傳統祭儀的舉行常在依山傍水的環境裡，以天地為舞台，以夜幕為背景，那是敬拜神祇、崇敬祖靈的部落倫理與社會生活實踐的重要環節。
台灣近年來政治經濟及文化的變遷下，原住民主體意識增強，儀式本身的變動性也變大。儀式一直是人類學研究中重要的焦點，被認為是社會生活中難以被理解的部分。噶瑪蘭人是目前台灣平埔族群中族群意識強烈、文物特質鮮明的族群之一，其傳統儀式特色，比較屬於大洋洲所謂「性別顯著類型的社會」，其儀式是建立在性別的分立上。
本館和行政院原住民族委員會合作執行的「臺灣原住民史專題計畫」中的「原住民傳統祭典」主題，其目標之一，即是希望將現代化衝擊之下的原住民族傳統祭儀，如何因應與調適，並展現其精髓，而不失其神聖意涵。這些地域性的差異，亟須作一比較分析，及時加以記錄，俾使後人理解其轉變之原委，本書即是此項研究的重要成果之一。
噶瑪蘭（Kavalan）舊稱「蛤仔難三十六社」，Kavalan在噶瑪蘭語中意指「居住在平原的人」，主要為該族人用以區別當時居住於山區之泰雅族。十八世紀末，在漢人大量進入蘭陽平原進行水田拓墾後，對噶瑪蘭社會造成重大衝擊，此時留居宜蘭的噶瑪蘭人需適應漢人的父系社會組織與農耕生活；而喪失土地不願留在宜蘭與漢人共居者，陸續遷移至奇萊平原。接著，在加禮宛事件後再散居花東縱谷與東海岸區，與阿美族、哆囉美遠人融合。
本案研究團隊除匯集、整理過去噶瑪蘭族祭儀研究的文獻資料外，並進一步將近十年來在花蓮新社田野調查的資料整合、對話，在關注長期變遷下，發展出一個瞭解噶瑪蘭傳統儀式系統之架構。本書強調儀式的社會性面向研究，探究特定儀式扮演行為或轉變中社會關係的角色，再藉由比較、整理及分析噶瑪蘭內部不同種類的儀式特徵，並做儀式理論的思考。
劉璧榛教授身為女性學者，十多年來持續、長期地參與觀察噶瑪蘭新社部落的傳統祭儀，及其他零星地區噶瑪蘭家庭的祭儀，試圖將噶瑪蘭的祭儀作一系統性及區域性差異的完整調查，尤其對性別在噶瑪蘭祭儀中的對比形式頗多關注，成果豐碩。在本書中我們除了透過專業研究了解噶瑪蘭的祭典儀式外，更可於文字中感受到作者對噶瑪蘭人的感情。值此出版之際，謹綴數語以為序。
國史館臺灣文獻館 館長 謝嘉梁 謹識
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著作財產權屬於國史館臺灣文獻館所有,All Rights Reserved. 發 行 人/ 謝嘉梁 行政指導/ 林金田 總 編 輯/ 蕭富隆 執行編輯/ 林志祥 編輯小組/邱滿英 黃淑惠 鐘登崇 黃啟泰 蔣美貞 洪明河 謝東勝 吳冠錄 館 址: 54043南投市光明一路254號 電話:049-2316881 網址:http://www.th.gov.tw
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