第247期 中華民國113年10月29日發行
臺灣人‧臺灣事
傳統名曲〈百家春〉與蘇建琳
文／張家榮／本館編輯組編纂南北管雖為傳統音樂，至今仍有少數館閣研習不墜，（註1）。筆者曾任職之機關亦一度開設南北管研習班，招收以同仁為主，頗為罕見。北管班謂「辣妹北管團」，雖受歡迎，常應邀表演，但散館甚早，無緣與會；南管班則延續時間稍長，每週逢授課日下班後，同仁三兩，負背器樂，由城東趕赴西門，至水牛圖畔，絲竹為伴，枵腹團練，如此數年。
當時南管班聘請臺東聚英社後人葉圭安擔任講座，臺東聚英社由葉師尊翁葉奇祥創設，聘各地名師指導，如鹿港施羊、臺南陳田，一時諸多東臺人士，相偕加入，例如關山洪掛（後任省議員）。葉圭安自幼師承家學，又兼陳田與閩南曾省指導，技藝卓越，為人謙和，溫文正信。因此，引商刻羽，雜以流徵；其授課曲目以譜為主，偶而略教指曲或散曲，亦多陽春白雪，悠然無瑕，如〈南海觀音讚〉等；不似坊間歌館，唱聲刻劃情慾哀怨，慆堙心耳。在葉圭安所授散曲，以〈百家春〉最為筆者印象深刻。
〈百家春〉可見於北管、南管、雅樂十三音、客家八音、漢樂，廣東樂，潮州樂古箏等等，不僅婚嫁喜慶所用，喪事、醮祭中亦有所彈奏，更廣泛出現於歌仔戲、薌劇中；（註2）相關詞譜、曲譜、唱盤等文物為國史館、國史館臺灣文獻館、臺灣音樂館、臺灣文學館、臺灣歷史博物館等單位典藏，或稱流播典藏最廣之臺灣傳統名曲，並不為過。
該曲因廣泛流布，一歌多版，詞曲各表，同中有異、異中有同，不求劃一。其中，流傳廣布，最為熟知版本即為早年古倫美亞公司，聘請藝旦秋蟾所錄蟲膠，（註3）歌詞敘述丈夫遠去他鄉，音訊全無，婦人獨居深閨，致生思念，頻盼春風，可稱閨怨版〈百家春〉。該版歌詞起頭：「當春芳草地，萬物皆獻媚」，以「春」為動詞，帶出一年復始，眾生欣欣向榮，生動活潑，即見用字精鍊優美。
然而，之所以別稱為閨怨，其來有自：該詞訴說因丈夫「遊遠地，長別離」，卻又受限種種，無法遠途尋夫了解真相，而致「存亡不可知」；婦人因此長年寂寞，雖懷「將琴彈別調」想法，但無法擺脫傳統社會性別束縛，「又恐壞名節」，不敢獨立自主，掙開禮教，另覓愛情；故曲終僅能以「悲傷」二字作結，空留遺憾。閨怨版〈百家春〉分毫未見春光良景，反顧曲名，相當違和，抑或諷刺？而所謂「羅曼蒂克」，（註4）筆者更不知何在。
相較閨怨版〈百家春〉，葉圭安所授版本，雖歌詞淺白，但描寫春日光朗，好友三兩相約出門拜年，平淡溫和，反符佳節光景：
春光新氣象。萬花齊開放。
正是艷陽天。清早起 開門來。
迎瑞曦噫嘻 洗臉換新衣。
相邀出門去。信步遊街市。
家家貼桃符迎新（春）。
念人生。青春不再來。
光陰容易過。一刻值千金。
沿街均備迎。新年會。
俱各飲。屠蘇。
天氣正融和。萬象盡回春。令人神氣爽。
惟愿春風常到吉人家。
吉人有天相。總希望。全家增。福祿壽。
添富貴。養兒孫。皆得志。噫嘻。
過去歌樂詞曲，往往未標著作者，以致古樂雖流暢遠播，但誰人創作，連館閣弦友都一無所知。筆者因此版〈百家春〉由葉師傳授，與過去在鹿港等地所聽版本不同，故覺得此詞之填寫者，極可能為近代臺東當地文人；而其後得知，該曲由彰化洪萬成等人傳入臺東，（註5）故葉師反認為所學〈百家春〉歌詞應來自鹿港或彰化。師徒二人直覺臆測，東轅西轍，如此茫茫數年，不知誰對誰錯。偶於近日，蒐羅資料中，見1942年《南方》182期，始知此詞之作者為臺南善化蘇建琳。（註6）
蘇建琳，字友章，號麟三、（註7）浣紅樓主，生於1886年。（註8）善化代書孫江淮說他：「頭腦很好，知道很多」，（註9）西醫洪調水亦稱其為：「生有異稟，過目不忘。博學多藝，眉目清秀，吐納玲瓏，南臺雅士也。」（註10）
由《南瀛漢藥店誌》可知，蘇家由第1代蘇鍼（字家脩）來臺，第2代蘇新菊（字風松）開設藥店、之後第3代蘇為參（字孝忠）亦繼續以漢藥為業。蘇建琳為第4代亦承繼藥業，並將店號取名「南昌堂」。（註11）洪調水認為蘇建琳：「尤精溫病與婦科，開設南昌堂藥鋪於慶安宮前，三十年如一日，大振高明。」（註12）其孫蘇啟寅則告訴筆者，蘇建琳自幼勤讀經史詩文，展現過人才華，師友都認為參加科舉必然上榜。然而時局丕變，遂捨功名之路，潛心隨父研究醫藥。
蘇建琳在行醫之餘，仍不忘情於藝文，《三六九小報》、《風月報》等報誌中有大量作品，特別是蘇建琳對聲律極有興趣，撰寫有〈奉公聲律啟蒙〉、〈新聲律啟蒙〉、〈中藥對韻〉等文章，其中作品〈中藥對韻〉將其日常職業所見，結合聲韻，頗饒趣味。
而善化詩社活動，蘇建琳亦積極參與，1930年與王滄海倡議籌組浣溪吟社。次（1931）年，善化又有蘇東岳夥同林清春、陳壽南、蘇聰曉另行成立淡如吟社，據林清春稱：「淡如吟社社員只有4名」，（註13）相較浣溪吟社較少在報誌留下活動紀錄，社員較少的淡如吟社，卻有較多報導，蘇建琳亦多次參與淡如吟社活動，並留下影像紀錄。（註14）然而，兩詩社至日治末期活動力已大不如前，以淡如吟社而言，常參加活動者，如蘇宜秋已移居臺東，陳壽南又非善化當地人，戰後，蘇聰曉又於1946年過世。因此，1948年，善化兩詩社要人聚會於洪調水益仁醫院，決議合併，並以光文吟社為名，蘇建琳獲任副主席。（註15）
光文吟社創設後，1948年端午詩人節擊缽，以「端午」為題，蘇建琳獲第2名和第8名；6月22日，以「喜雨」為題，獲第5、6名；7月22日，「以文會友」為題，獲第2、5名；8月20日，以「善化懷古」為題，獲第5、11名；9月17日，以「中秋遇風雨」為題，獲第1、4、13名。（註16）
由此來看，蘇建琳在善化詩壇，應算上等。因此，祖籍亦為泉州同安的淡如吟社蘇東岳，即稱蘇建琳：「文虎高懸善巧思，便便腹笥貯來奇，每逢席上談古今，萬丈天花墜地垂。」（註17）
在音樂方面，洪調水認為：「先生素與新營楊允中氏、番社陳按察氏友善，故琴棋成就卓越。」（註18）可知，蘇氏交友，不乏音樂同好。但蘇建琳早年何以習得這些音樂，目前資料，並無詳細描繪。然而，在善化音樂活動上，蘇建琳亦擔當領導，曾經參與善化聚奎社十三音與北管和笙軒。和笙軒一般公認為善化慶安宮田都府駕前子弟戲班，正式登記的名稱為「和笙軒歌劇研究社」。研究社登記成立為蘇建琳所倡議，成員蔡先銘、林漢鼎與陳武洲都是蘇建琳學生。該社所供奉田都元帥，現仍祭祀於善化慶安宮廂房。（註19）
善化清季祭五文昌即有「北子店陳子鏞，聘臺南以成社十三腔，到此助興」，（註20）然而至日治，據蘇建琳所言：「善化當日祭典，每用鄙俗之鼓吹。」（註21）1919年蘇建琳與灣裡區長蘇添籌受邀府城觀禮，再度引進十三音（腔）於善化文昌祭，由蘇子昭、柯子壽至善化助樂，並協助訓練樂生，數年後，善化始擁有十三音樂團。
因此，目前可知蘇建琳對音律有一定研究。而閨怨版〈百家春〉歌詞哀怨，無法顯現春光良景，亦是促使他重填〈百家春〉動機。（註22）蘇版〈百家春〉填寫於南瀛後，先傳至彰化，再遠播臺東，筆者復又於臺北習得，因緣際會，幾乎繞遍全臺。
2024年3月7日筆者邀請葉圭安、蘇家後代會面三重，暢談樂事，聊為一誌。感念先輩文采風範，追懷古調廢荒歲月；甲音未遠，人聲鼎沸，萬縷惆悵，無處可訴。何日可再重拾琵琶，點挑掄攆？或許「念人生」，「惟願春風，常到吉人家」。（註23）
註釋：
註1： 例如鹿港遏雲齋，可參閱蔡郁琳，《彰化縣口述歷史第七集：鹿港南管音樂專題》（彰化：彰化縣文化局，2006年），頁109。
註2：此部分可參考宮尚妤，〈臺灣傳統樂曲【百家春】之研究〉（臺北：國立臺北教育大學音樂學系碩士論文，2011年）。
註3：〈百家春〉，「78轉唱片」：https://dl.lib.ntu.edu.tw/s/78rpm/item/934684#?c=&m=&s=&cv=&xywh=-365%2C-83%2C2229%2C1646（2024年2月24日點閱）。
註4：有人謂：「百家春，我想這一首在黃教授、楊教授年輕的時候聽起來就是很羅曼蒂克的」，參見：李安和主講、翁佳音、張慧端、陳昭蓉記錄，〈第24次「臺灣研究研討會」紀錄：從音樂社會學來談臺灣的民族歌樂〉，《臺灣風物》，第33卷第3期（1985），頁107-114。
註5：葉圭安老師口述。
註6：蘇建琳（蘇友章），〈百家春詞、將軍令詞〉，《南方》，第182期（1943），頁11。
註7：唐德塹，《善化鎮鄉土誌》（善化：善化鎮公所，1982年），頁247。
註8：李孟勳，〈人物〉，收入張勝彥總纂，《善化鎮志》（善化：善化鎮公所，2010年），頁706。
註9：林玉茹、王泰升、曾品滄，《代書筆、商人風－百歲人瑞孫江淮先生訪問記錄》（臺北：遠流，2008年），頁227。
註10：洪調水，《冰如隨筆集》（臺南：洪銘盤，1969年），頁96。
註11：本處參考《南瀛漢藥店誌》，並經蘇啟昌、蘇啟寅老師補正。參見謝明俸，《南瀛漢藥店誌》（新營：臺南縣政府，2009年），頁278-279。
註12：洪調水，《冰如隨筆集》，頁96。
註13：呂建德編，《零磚碎瓦集》（善化：呂建德，1976年）。
註14：王世雄編，《珍藏灣裡街百年影像-20世紀善化影像》（善化：喜年年攝影，2007年），頁29
註15：蘇德潛、蘇銀河編，《蘇太虛紀念誌》（善化：蘇哲夫，1984年），頁140-141。
註16：洪景星編纂，《善化詩社擊鉢精華》（善化：洪景星，2007年）。
註17：蘇東岳，〈贈蘇友章宗侄〉收入蘇德潛、蘇銀河編，《蘇太虛紀念誌》，頁89。
註18：洪調水，《冰如隨筆集》，頁96。
註19：李孟勳，〈文藝〉，收入張勝彥總纂，《善化鎮志》，頁578。
註20：洪調水，〈冰如隨筆集〉，《南瀛文獻》，第4卷第2期（1958），頁62-69。
註21：蘇建琳（蘇友章），〈善化雅樂十三音之由來〉，《南瀛文獻》，第5卷第1期（1959），頁92。
註22：蘇啟寅老師口述。
註23：本文承葉圭安、蘇啟昌、蘇啟寅老師指正。
參考書目：
1.專書
蔡郁琳，《彰化縣口述歷史第七集：鹿港南管音樂專題》。彰化：彰化縣文化局，2006年。
唐德塹，《善化鎮鄉土誌》。善化：善化鎮公所，1982年。
張勝彥總纂，《善化鎮志》。善化：善化鎮公所，2010年。
林玉茹、王泰升、曾品滄，《代書筆、商人風－百歲人瑞孫江淮先生訪問記錄》。臺北：遠流，2008年。
洪調水，《冰如隨筆集》。臺南：洪銘盤，1969年。
謝明俸，《南瀛漢藥店誌》。新營：臺南縣政府，2009年。
呂建德編，《零磚碎瓦集》。善化：呂建德，1976年。
王世雄編，《珍藏灣裡街百年影像-20世紀善化影像》。善化：喜年年攝影，2007年。
蘇德潛、蘇銀河編，《蘇太虛紀念誌》。善化：蘇哲夫，1984年。
洪景星編纂，《善化詩社擊鉢精華》。善化：洪景星，2007年。
2.期刊論文
李安和主講、翁佳音、張慧端、陳昭蓉記錄，〈第24次「臺灣研究研討會」紀錄：從音樂社會學來談臺灣的民族歌樂〉，《臺灣風物》，第33卷第3期（臺北：財團法人吳三連臺灣史料基金會，1985年9月），頁107-114。
蘇建琳（蘇友章），〈百家春詞、將軍令詞〉，《南方》，第182期（臺北：南方雜誌社，1943年9月），頁11。
洪調水，〈冰如隨筆集〉，《南瀛文獻》，第4卷第2期（臺南：臺南縣文獻委員會，1958年6月），頁62-69。
蘇建琳（蘇友章），〈善化雅樂十三音之由來〉，《南瀛文獻》，第5卷第1期（臺南：臺南縣文獻委員會，1959年3月），頁92。
3.碩博士論文
宮尚妤，〈臺灣傳統樂曲【百家春】之研究〉。臺北：國立臺北教育大學音樂學系碩士論文，2011年。
4.網路資料
註3：〈百家春〉，收入「78轉唱片」：https://dl.lib.ntu.edu.tw/s/78rpm/item/934684#?c=&m=&s=&cv=&xywh=-365%2C-83%2C2229%2C1646（2024/10/28點閱）。
國史館臺灣文獻館
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