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悅讀檔案

圖一：《台灣總督府公文類纂》，編號000014670090181

從《台灣總督府檔案》看旗山鎮名之演變

文︰楊欽堯

　　明治42年（1909）10月台灣總督府即將進行行政區調整之際，先前5月28日蕃薯寮街的街庄長陳順和與人民代表莊塗，共同上給佐久間總督一份陳情書，說明要將蕃薯寮街名改為「太平街」。（見圖一）廳長石橋亨立即派遣吏屬小島宗三郎與通譯生尾亨一同去調查，於30日所提出調查報告書（見圖二）[1]從上述之諸人得到的「蕃薯寮街」地名歷史演變上所透露出訊息︰

一、從開墾史的觀點來看，「順治」（原文為此）年間這地區很早已有漢人黃群聲入墾為嚆矢，所逐漸形成的部落，由於天然地勢上前有楠梓仙溪東有旗尾山，西有鼓山，所形成的「旗鼓相當」之太平氣象，故名之為「太平庄」。

二、又根據鄉里傳聞，[2]乾隆年間有一位老婦人於此地搭蓋草寮販賣蕃薯，故被稱之「蕃薯寮」，但是這是一種污蔑的說法，只是物換星移演變中，無人得知最初稱為「蕃薯寮街」之事實為何！

三、為了證明此地稱之「太平庄」的直接證據有二︰一為光緒14年（1888）由「全臺撫墾總局」劉銘傳所發給土地丈量單兩張（其中一張己經繳交完糧稅，見圖三），書面上稱之為羅漢外門里太平庄；另一證據為迎神賽會的旗幟上皆寫明太平庄某某廟某某神。

四、當地居民有一半稱為「蕃薯寮街」，另一半的人還是稱為「太平庄」；猶如昔日鳳山被稱為埤頭，嘉義舊稱為「朱螺山」（雅字書寫為諸羅）是一樣。只是在日本統治之初設置「蕃薯寮辦務署」時，居民們畏縮不敢向官府提出正名，是以趁此官制改革之際提出更名的建議。

　　當時居民對於「蕃薯寮」這三個字很有意見之原因在於，番薯提供口腹充飢，但為「性滯難化」之物，食番薯者大多是粗鄙之人，甚至番薯用來餵食牲畜之用；又「寮」字也不雅，如草寮、乞丐寮、豬寮等稱呼；甚至番字與「生番」同音，因此有人將「蕃薯寮」書寫成「班芝寮」的雅字，為此蕃薯寮廳居民經常被隔壁廳的居民所嘲笑。

　　根據台南縣明治30年（1897）12月對於轄下的蕃薯寮廳的人口報告書中，蕃薯寮街有441戶，人口1811人，這在當時羅漢內外門里中戶數與人口數遠遠超各庄，成為兩里唯一的「街」，[3]證明當時蕃薯寮街確實有重要的地位。蕃薯寮廳於明治42年（1909）10月25日地方行政區域改革整併入阿缑廳[4]之中，但是這一次蕃薯寮街還是沒改名成功，一直到大正9年（1920）7月改為五州二廳時，才將蕃薯寮街改為旗山街，並沒有以舊名稱之為「太平街」。

　　從台灣開發史的經驗來說，最初清領時期原本各庄都擁有各自形成生活空間，也有各自的稱呼。到了後來日治時期這些大小不等的庄總稱為「小字」；經過行政區域調整將街庄整併成「大字」之結果，使得原本的較重要、人口較多的街庄，有些街庄得以保有原來的名字，或者有些整併後居民協商「改名」成另一名稱。所以旗山街應該是屬於後者，也並非由三字「旗尾山」改為旗山的單純過程！同樣情形亦發生於台灣各地，如南投縣名間鄉在日治大正9年的改正中，合併「濁水庄長役場」和「皮子寮庄長役場」，成為「名間庄役場」，並沒有採用舊名「湳仔」。[5]

(楊欽堯/本館編輯組研究助理)

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[1]今見於《台灣總督府公文類纂》，第01467卷，第009件，頁0175-0185。
[2]民間的傳說故事經常是真假難辨，捕風捉影之說在此證明。若是從開發史角度來看，旗山具有交通要道的不爭事實，所以入內山的商旅都會經過需要休息會搭蓋「草寮」，也許有許多農產品的交易，其中最大宗物品可能有蕃薯，因此有可能被稱為「蕃薯寮」。同樣地，台灣各地交易市場不乏有「蕃薯市」之稱謂。至於名稱好不好聽，就見人見智。
[3]見於《台灣總督府公文類纂》，第09727卷，第014件，頁0182-0191。
[4] 阿猴廳於明治38年3月29日改稱為阿缑廳，後二十廳改為十二廳時併入蕃薯寮廳及恆春廳。
[4]此點承林文龍研究員告知，特以感謝。

第25期 中華民國98年02月27日發行

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