第255期 中華民國114年06月26日發行
民俗文物小常識
魯凱族女童長衫衣飾圖騰賞析
文／何孟侯／本館採集組編纂本館「南島織影－館藏原住民族衣飾文物特展」的「族群交流的美學風格」主題區中，展出一件「魯凱族女童長衫」（圖1、圖2）（註1），尺寸為64*86公分，材質為棉布。本件長衫為右開襟、圓領、長袖，顯見漢式襟衫的剪裁形式。於藍色布面圓領沿環帶、袖籠、袖口上方、脇邊、襟片和正背後，以貼布繡表現蝴蝶紋，百步蛇紋及人型紋等傳統圖騰。傳統上，就前述圖騰裝飾來看，這件女童長衫應屬於祭儀場合穿著之盛裝，再由服裝合身剪裁縫製的專屬性來看，也能體現出魯凱族人對於孩童之重視。（註2）
居於南臺灣高雄、屏東山區的魯凱、排灣兩族，因地理區位相鄰，所以形成諸多文化交融的現象，加上與漢民族接觸時間較早，所受影響亦較其他族群深刻，在衣飾文化的表現上尤為明顯。
隨著外來人群的引入，原住民族透過購買或交易取得現成布料的生活模式越發普遍，致使婦女捨棄繁複且費時的人工織布，轉而將心力投注在設計與縫製華麗的圖騰上，常見的縫製技藝有刺繡（如十字繡、鎖鏈繡、緞面繡）、珠繡、貼布繡等等。
貼布繡是以布塊剪出圖案，再將此圖案貼縫於另一塊底布上，透過兩塊布的縫合後，以對比顏色呈現出紋樣的輪廓與形狀，如本展件即是以黑色底布襯出紅、白兩色的紋樣，其中最主要的圖騰就是蝴蝶紋（圖3），蝴蝶紋在排灣族及魯凱族的服飾中都可見到，且為男女皆可使用的紋飾，用於女性衣著寓意巧手善於編織，用於男性則為敏捷善跑之意；（註3） 除了賦予文化意涵外，這樣抽象化的圖騰造型，亦展現出族人高度的藝術造詣，甚至讓人聯想法國野獸派藝術大師馬諦斯（Henri Matisse，1869－1954）的剪紙藝術。（註4）
最後一提，2016年8月1日，總統蔡英文代表政府向原住民族道歉時，穿著一件灰底黑色花紋的西裝外套（圖4），衣服上的紋樣便是蝴蝶紋的圖騰，透過設計師將此文化元素巧妙融合與色彩搭配，體現出民族風又不失莊重典雅。（註5）
註釋：
註1：魯凱族女童長衫，登錄號：19970011444，國史館臺灣文獻館。
註2：喬宗忞，〈持續與變遷－百餘年來魯凱族的身體裝飾文化〉，《臺灣原住民歷史文化學術研討會論文集》（南投：臺灣省文獻委員會，1997年），頁149-171。
註3：陳政杰，〈魯凱族蝴蝶紋〉，收入「文化部國家文化記憶庫」：https://southland.culture.tw/pingtung/zh-tw/YMculture/594520（2025/6/9點閱）。
註4：Junie Wang，〈馬諦斯剪紙藝術〉，收入「東西縱橫記藝JunieWang部落格」：https://juniewang.mystrikingly.com/blog/fbedce64d7b（2025/6/9點閱）。
註5：呂欣憓，〈蔡總統蝴蝶圖騰外套 來自排灣族設計師〉，《中央通訊社》，2016年8月1日網路新聞：https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201608010075.aspx（2025/6/9點閱）。
參考文獻：
一、期刊論文
喬宗忞，〈持續與變遷－百餘年來魯凱族的身體裝飾文化〉，《臺灣原住民歷史文化學術研討會論文集》。南投：臺灣省文獻委員會，1997年。
二、網路資料
魯凱族女童長衫，登錄號：19970011444，國史館臺灣文獻館，藏品查詢資訊系統：https://collections.culture.tw/th_collectionsweb。
〈魯凱族蝴蝶紋〉，文化部國家文化記憶庫：https://southland.culture.tw/pingtung/zh-tw/YMculture/594520。
〈馬諦斯剪紙藝術〉，東西縱橫記藝JunieWang部落格：https://juniewang.mystrikingly.com/blog/fbedce64d7b。
〈蔡總統蝴蝶圖騰外套 來自排灣族設計師〉，中央通訊社：https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201608010075.aspx。
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