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臺灣人‧臺灣事

運動大會入口

六堆運動會的由來

文／楊欽堯／中興大學歷史系博士班

　　毫無疑問六堆運動會源自於六堆組織。所謂「六堆」也就是前、中、左、右、後及先鋒堆之稱謂，以四縣腔拼音為︰liug dui。它並非特定地名，而是指清代以來粵籍居民入臺至下淡水從事開墾，所逐漸形成之聚落的總稱。依照現行的鄉鎮來劃分，長治、麟洛為「前堆」，內埔為「後堆」，竹田為「中堆」，佳冬、新埤為「左堆」，高樹、美濃、杉林、甲仙、六龜為「右堆」，萬巒為「先鋒堆」。就今日而言六堆居民主要是以客籍為主，其中不乏有少數的河洛人、平埔族，甚至包括有魯凱族、排灣族。這正是高屏地區下淡水居民長期以來，由衝突摩擦到和平共存，進而彼此合作的生命體。

　　清代六堆的民眾為了團結一致、保鄉衛民而有習武鍛鍊之習慣，甚至為此而特別至唐山聘請拳腳師傅來傳習鄉民從事鍛鍊體魄的武術活動，以便遭遇重大事故與民變時，能夠迅速地反應，聚集各堆的民壯出動戰鬥，這便是「出堆」。這個軍事民團組織，維持了相當長的時間，直到乙未（1895）抗日失敗後才被臺灣總督府逐漸瓦解，而僅留有六堆之名。歷經過殖民統治使得六堆先烈的事蹟，逐漸為世人所遺忘之際，戰後民國35年初，由日本回國有兩位奇特青年，就是萬巒五溝水的劉紹興，時年31歲；另一為佳冬昌隆的戴阿麓，33歲。兩位四處奔走美濃、高樹、佳冬等六堆鄉鎮，尋訪前人足跡以呼喚六堆青年要團結一致，這時候他們還邀請末代六堆大總理邱鳳揚之後裔邱福盛，至此三人在各處奔走呼喚。他們宣揚民族氣節，並要恢復先烈光榮事蹟，因此受到六堆人高度重視而一呼百應。乃於民國37年（1948年）2月22日，在竹田國校召開「六堆愛國聯誼會暨首屆運動大會」，為六堆運動會之濫觴。當時由邱福盛擔任會長，以及各堆長老士紳，青年男女來賓長官數萬人參加，盛況空前。六堆愛國聯誼會宗旨為：「聯誼互助集中力量，推進六堆文化之向上，提高愛國精神。」民國38年政府遷臺後，宣布戒嚴，六堆人不想挑起敏感的族群問題，於是自動地停止了「堆運」，而改以各種球類競賽來聯絡彼此情感。從民國37年首屆舉辦到今年第45屆（99年），從裁判到選手，不限客籍、不分族群均可參加，比賽內容有正式的田賽、徑賽，也有傳統民俗趣味競賽，因而有「大武山下的小奧運」之美譽。

　　99年六堆運動會不同於往年的舉辦時間，原本近十幾年來，六堆運動會大都是在10月間舉行，第45屆六堆運動會原訂於去年10月份辦理，但因受八八風災緣故，六堆區域內的鄉鎮高雄縣甲仙鄉及屏東縣佳冬鄉民眾遭受嚴重創傷，因而延至今年的2月20、21日（農曆正月初七、八）。第45屆六堆運動會輪值為中堆竹田鄉公所主辦，這次大會的主題為「薪傳頓物‧再現風華」，主要場地在竹田國中舉行，部分活動甚至延伸至六堆精神象徵的西勢忠義祠前廣場。

　　今年「第45屆六堆運動會」，根據一些六堆耆老的口述，六堆運動會早期都是在舊曆過年期間舉行，因此本屆竹田鄉公所選在大年初七及初八舉行，就是恢復舊有的習慣。這次六堆運動會首次有主題曲，主辦單位前所未有特地商請現任竹田村長傅民雄為運動會創作大會主題曲︰「風華再現」，並由陳雙小姐所演唱，希望能帶給這次所有參加活動的選手或鄉親「向上提升、往好發展」的動力，也讓大家聽到振奮人心的客家歌曲。除了好聽的主題曲外，大會今年放了一對以虎年為造型的吉祥物︰「吉祥哥」與「如意妹」，是大會選擇以大明國小潘郁仁同學所繪製的冠軍作品，希望六堆人人於虎年「福到吉祥、福到如意」。

　
參考資料：
1.傅楷傑〈客家六堆運動會發展之研究〉，國立屏東師範學院體育學系碩士論文，2003年3月。
2.〈第43屆六堆運動會秩序冊〉

第52期 中華民國99年04月16日發行

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六堆運動會的由來

第52期中華民國99年04月16日發行