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圖1 《天然足會旨趣及會則》封面
圖1 《天然足會旨趣及會則》封面

《天然足會旨趣及會則》

文/王嵐渝/本館整理組科員

《天然足會旨趣及會則》
1900(明治33)年2月7日

臺灣天然足運動起源
  日治早期臺灣原有的吸食鴉片、辮髮與纏足被統治當局視為三大傳統陋習,但不刻意加以嚴格取締,而是委由臺灣人自行處理。鴉片被視為藥用,至於纏足方面,當時臺灣許多地方成立「天足會」,鼓勵婦女摒棄該陋習。

  根據洪敏麟研究,在當時臺灣漢族婦女幾乎都有纏足,惟客籍婦女需操持家務,並有採茶的傳統,所以並不實行纏足。臺灣解纏運動乃發端於1900年至1914年,分別於臺北、臺中、臺南三地展開。(註1)至1915年,日本政府將解纏足納入保甲規約中,並以強制力介入,才終結了纏足習俗的延續。(註2)(圖1)

  《天然足會旨趣及會則》書中所指天然足會,係指臺北天然足會。臺北天然足會成立前,黃玉階雖曾邀集有識之士相約廢除陋習,但實際上並未展開積極行動。1900年該會正式成立,由黃玉階於大稻埕所倡導。

黃玉階-臺北天然足會倡導者
  黃玉階,1850年出生於臺中廳大肚中堡梧棲街(即今臺中縣梧棲鎮)。自幼聰穎好學,熟讀經史,又研習中醫,1875年開始行醫。1884年臺北一帶發生霍亂蔓延,多人死亡,黃玉階自行研發並精配藥丸,至各村莊診治,治癒數百人。1896年發生鼠疫,黃氏亦積極奔走各地施藥,救活數千人。他並建議臺灣總督府成立黑死病治療所,對鼠疫之防治貢獻頗大。1897年獲臺灣總督府頒發醫業免許證,為日治時期臺灣人第一位領取有執照的漢醫。

  黃氏個性溫厚仁慈,又樂善好施,常減收或不收診療費,並將醫術傳授予不少弟子。為移風易俗,教化社會,提倡放足斷髮,成立「臺北天然足會」及「斷髮不改裝會」,擔任會長一職。其一生經歷防疫醫師、黑死病治療所醫生主任、傳染病防治委員、艋舺保安醫院傳染隔離所醫務主任、大稻埕區長、大龍峒區長、臺北監獄教誨師等要職。除獲頒紳章外,1915年更以致力公益事業有功,獲臺灣總督府敘勳六等,頒綬藍授(瑞寶)褒章。1918年卒於糖尿病,享年69歲。(註3)

國史館臺灣文獻館典藏《天然足會旨趣及會則》
  《天然足會旨趣及會則》係本館於今(99)年所購得之館藏。此書雖僅有11頁,但據本館所聘請專家學者審視後發現該書實具有史料價值,現今擁有者恐不多見。復經查全國圖書書目資訊網,目前尚未見有單位典存。以下茲將此書內容作一簡述,該書收錄範圍可分為五部份:
一、臺北縣諭示:為有關臺北縣知事(即今縣長)村上義雄諭示黃玉階准其設立臺北天然足會內容。(圖2)
二、天然足會旨趣:內容為黃玉階敘述其向臺北縣當局提出立案申請,倡立天然足會之宗旨與意義一文,
  黃氏於文中提及「夫婦人主中饋操井臼事翁姑助夫理家為夫育子種種要務纏小其足步履艱難實於婦道
  有虧衛生……」等語。(圖3)
三、發起人名單:發起人計有黃玉階、李春生(註4)、辜顯榮、容祺年等人,由名單中可知,發起人身分
  大多為地方士紳或商人等中、上階層者,皆屬當時之臺灣社會菁英,共48人。並加以註明地址,部分
  發起人領有授勳,也都附上等級。(圖4)
四、〈天然足會會則〉:說明立會宗旨、立會地點、會員等級及辦理事務以及開會次數等,共有19條。
  (圖5、6)
五、〈贊解纏足啟〉:係為村上義雄表示支持解纏足之內容。(圖7)

  閱讀本書,有助於讀者瞭解當時臺北天然足會創會的宗旨和意義,以及初創內容之始末,值得研究者加以利用參考。

附註
註1:洪敏麟〈纏腳與臺灣的天然足運動〉,《臺灣文獻》第27卷第3期,頁143~157。
註2:《保甲規約》第三十五條第九款,規定婦女不得纏足,若已纏足,但尚能步行者,應解纏足。
註3:國家圖書館特藏組編輯,《臺灣歷史人物小傳-明清暨日據時期》,臺北市:國家圖書館,民國92
  年,頁596。許雪姬、薛化元、吳文星等撰文,《臺灣歷史辭典》,臺北市:文建會,民93年,頁
  0923。《臺灣人物誌》,頁156。《臺灣列紳傳》,頁001。
註4:李春生,1838年生於廈門,1924年去世。李氏從一介貧民到富甲臺灣,為近代產業的先驅,曾到日
  本心有所感,回臺後成為倡導放足解纏運動的成員。
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