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臺灣人‧臺灣事

林朝英重道崇文坊

臺南林朝英史實與誤說

文／林文龍／本館編輯組研究員

　　日據時期日人尾崎秀真論述臺灣藝術，曾讚臺灣府城的林朝英為「臺灣二百五十年間唯一之藝術家」，整個清朝時代，只舉林朝英一人，未免失之嚴苛，但林朝英的藝術成就，是值得肯定。

　　林朝英以藝術馳名，但對於他在有生之年，樂善好施，貢獻鄉土的重大義舉，可能漸為人們所淡忘。今臺南公園內有座石坊「重道崇文」，便是紀念林朝英捐款興建縣學文廟而獲朝廷頒賜的。石坊原在南門路龍王廟前，日據時期因開闢南門路，遂遭解體遷移到公園現址，即園內燕潭北畔。「重道崇文」石坊的建立，事在嘉慶9（1804）年，是林朝英畢生重義疏財的寫照。
　　
　　上述建坊為繼乾隆42（1777）年修建府儒學（孔廟）之後，再修縣儒學，此事《續修臺灣縣志》有相應記錄：「嘉慶九年，知縣薛志亮、教諭鄭兼才率諸紳士捐修；費不足，林朝英獨任之。」歷經3年完工，而獲朝廷頒賜「重道崇文」石坊，至今屹立公園。

　　通常富貴之家，民間便會流傳各種傳說，這些傳說，荒誕不經者有之，似是而非者有之，關於林朝英之傳說，有則關於嘉慶18（1813）年天理教林清的攻擊紫禁城事件，這是有名的「閏中秋」起事案件，教黨結合童謠：「八月中秋，中秋八月，黃花滿地。」決定於閏中秋發難。事件，遠在北京，教首林清且是原籍浙江的直隸大興縣黄村宋家莊人，與臺灣毫無淵源，不料卻衍生一段林朝英力諫天理教首林清，曉以大義放棄造反，而婉謝朝廷召見的歷史公案，甚至還使史家連橫深信不疑，載入《臺灣通史》：「林清之變，其黨有與相善者，書函往來，潛示不軌。朝英非之，報書諫止，痛陳利害。事敗，索黨人。發朝英書，嘉之。召入見，以病固辭」。整個事件始末，清朝有官修的《欽定平定教匪紀略》，又嘉慶25（1820）年出版的《靖逆記》，其史料價值更在官書之上。

　　《臺灣通史》未註明資料出處，推測應出自臺南的民間傳說可能性最大，檢索《臺灣日日新報》，早在《通史》出版以前的明治39（1906）年11月6日報紙，所刊作者署名「心庵」的〈一峰亭林朝英〉一文，已提及此事，大意說是：書畫被稱為古來臺灣第一人的林朝英，因太過正直，無端慘遭橫死。其事牽涉到康熙皇帝，是康熙在位時發生的重大事件，林太監是大奸人，為泉州籍，與林朝英有同鄉之誼，且有筆墨上的往來之故，希望林朝英能成為其心腹，多次寫信要他參加這大任務，但林朝英不為所動，多次寫信給林太監，勸止其不軌，但林太監不聽，且已付諸行動。

　　林太監將加入酖毒的茶水，親自呈給皇帝，不料皇帝竟不伸手拿茶杯，反命林太監試飲此茶，林太監知事跡敗露，已不容猶豫，乃面色不改，一口氣將茶水喝光，當場毒發慘死。其同黨不久也被搜捕殆盡，並處極刑。此事傳到林朝英耳中，他幾乎寢食不安，希望不要受到牽累；朝廷搜索黨首林太監住宅，發現林朝英所寄數封書信，感歎他是世上少有的正義之士，皇帝下旨儘速晉用此孤忠人士。一時之間，很多官員都到林朝英住處，然而不知緣由的林朝英卻認為禍事即將上身，這些人是奉命來逮捕他，很快即服毒自殺而亡，失去平步青雲的機會了。

　　《臺灣日日新報》刊載了這樣一個道聽塗說的故事，雖然言之鑿鑿，其實是經不起考驗的。林朝英出生於乾隆4（1739）年，當然康熙皇帝「在位時發生的重大事件」，與他毫無關係。所謂「林太監」謀反，不傳其名，不論是真實故事或面壁虛構，都與天理教林清事件無關，林清非泉州人，也不是太監，林清利用嘉慶皇帝赴木蘭圍場狩獵，不在皇宮之際，勾結宮裡太監，裡應外合，發動政變，絕非下毒敗露。「林太監」與林朝英的故事，稍微涉獵史實，當知其不可信，惟《臺灣通史》之林朝英列傳，卻畫蛇添足，將之與發生於嘉慶18（1813）年的林清事件糾纏，林太監變成有名姓的林清，再加上「發朝英書，嘉之。召入見，以病固辭」等情節，結果又與傳說脫鉤，其實如果真有書信勸阻謀逆一事，事發之後，「知情不報」，可能就足以抄家滅族，絕不可能「召入見」嘉勉；即使真有「召入見」的諭旨，可能也由不得他「以病固辭」了。再說林清事件發生於嘉慶18（1813）年閏8月，此一時間以至翌年9月，正值「重道崇文」坊興建落點的核議階段，更不可能發生與事件牽連事端。

　　資訊不發達的年代，許多名人軼事，藉由口耳傳布，一再轉述之後，可能逐漸變質，甚至與其他歷史事件結合，愈演愈烈，距離真相更為遙遠，因此許多臺灣史人物充滿了「誤說」，許多人反而信以為真。林朝英事蹟史志俱在，卻無端惹出因林清事件的「召入見」與「畏罪自殺」二說，所謂「身後是非誰管得，滿村爭說蔡中郎」，歷史不斷重演，真是令人感喟！

第96期 中華民國101年03月30日發行

臺灣人‧臺灣事

臺南林朝英史實與誤說

第96期中華民國101年03月30日發行