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民俗文物小常識

香包

摘自《民俗文物辭彙類編》

　　端午時節，在中國大陸把香包、布老虎配戴在兒童的胸前或臂側是南北各地均有的習俗，但在臺灣則只有掛香包。《風俗通》中說：「五月五日以五彩絲繫臂者辟兵。及見，命人不病。又亦因屈原。一名長命縷，一名續命，一名辟兵繒，一名五色絲，一名朱索。又有條達等纖組雜物，以相互遺。」自漢以來，民間於端午纏五彩絲辟鬼兵已成習俗。五色絲指青（東、木）、赤（即是紅，南、火）、白（西、金）、黑（北、水）、黃（中、土）五種色繒，象徵東、南、西、北、中央五個方位以及木、火、金、水、土五行，按木可生火或水可剋火的五行生剋原理運用。

　　又可將五彩絲墜編成方形飾物配戴在胸前。歷代相傳，不斷充實變化，南宋時「掛賣諸般百索，小兒荷戴，系頭子，或用線結，或用珠兒結」，宮廷內「執宰以下」諸官員都用「百索彩線」結成「經筒」、「符袋」配戴胸前。這裏的「經筒」、「符袋」就是現在的「香包」。宋以後，纏五色絲、配香包的習俗有增無減，直至今天。

　　香包的式樣極多，可分三類：一為吉祥圖案，如十二生肖、獅子、雙魚、盤長、花草、珍禽、瑞獸、蔬菜、瓜果等，多做成肖形香包。二為幾何形，如菱形、圓形、方形、六角形、八角形、鬥形、月牙形、扇面形等等。三為綜合類，取若干小香包做成一串或繫成一組，各地所取不盡相同。香包多以棉布、絲綢、麻布等紡織品作為材料，運用裁剪、刺繡、挖補、黏貼、纏繞、捆紮、填裝等多種手法加工製成。香包內多裝填艾草、冰片、香樟、以至於檀香、麝香等芳香性藥材，配戴在兒童的胸前、臂側或懸掛在床頭。按舊俗，過了端午節，配戴過的香包拋之以除瘟病；見到別人扔的香包，萬不可撿拾，否則將招致不幸。現在，香包做為兒童玩具或地方旅遊紀念品仍很盛行，但拋棄香包用以消災的習俗今不多見。

第99期 中華民國101年07月02日發行

民俗文物小常識

香包

第99期中華民國101年07月02日發行