100年度「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」開始申請了
申請時間：即日起至100年4月底止（以郵戳為憑），歡迎符合資格之各機關團體或個人踴躍提出申請。
文獻書刊：以100年評審月份（5月）前2年內出版之臺灣文獻書刊、地方志書為限。由出版者或著作人提出申請，著
作人（個人或一人以上），須獲出版單位及合著者同意其申請。
獎勵方式：
（一）審查結果分為使用政府預算（含政府機關成立之基金會）及未使用政府預算兩類，依分數高低錄取若干名額，
酌予發給獎勵金及獎狀或僅發給獎狀，其獎勵金額由審查小組評議後決定之。
（二）經評審入選者，其獎勵金之發給，每案以新臺幣10,000元至100,000元為原則，必要時，得予增減，但最高
以新臺幣150,000元為限。
註：獎勵範圍「臺灣文獻學術研討會」，本年度暫停受理。
申請時間：即日起至100年4月底止（以郵戳為憑），歡迎符合資格之各機關團體或個人踴躍提出申請。
文獻書刊：以100年評審月份（5月）前2年內出版之臺灣文獻書刊、地方志書為限。由出版者或著作人提出申請，著
作人（個人或一人以上），須獲出版單位及合著者同意其申請。
獎勵方式：
（一）審查結果分為使用政府預算（含政府機關成立之基金會）及未使用政府預算兩類，依分數高低錄取若干名額，
酌予發給獎勵金及獎狀或僅發給獎狀，其獎勵金額由審查小組評議後決定之。
（二）經評審入選者，其獎勵金之發給，每案以新臺幣10,000元至100,000元為原則，必要時，得予增減，但最高
以新臺幣150,000元為限。
註：獎勵範圍「臺灣文獻學術研討會」，本年度暫停受理。
「黃照芳油畫展」即將與您見面
展覽期間：100年4月1日(五)至100年5月17日(二)
展覽地點：本館蓬萊鄉情特展室(文物大樓3樓)
開幕時間：100年4月9日(六)上午10:00
開幕地點：本館文物大樓2樓大廳
展出摘要：黃照芳老師民國76年(1987)至民國98年(2009)間的油畫作品，共計45幅。
黃照芳老師專精油畫及粉彩畫。昭和13年(1938)出生於嘉義，初中時期受吳梅嶺老師啟蒙，其後就讀臺北師範學校（今臺北教育大學）藝術科，師事周瑛教授。於民國72年(1983)獲頒中華民國第一屆美術教育類師鐸獎。民國97年(2008)再獲全國美術教育貢獻獎，其對美術教育付出的貢獻，備受各界肯定。
老師熱愛繪畫創作，跟隨楊三郎老師學習油畫，創作不輟，民國47年(1958)獲全省教員美展西畫特選第一名以及南美獎。民國61、62年(1972、1973)獲全省美展優選，並參加全國油畫展、臺陽展、100中亞名家聯展、亞細亞現代美展邀請展（東京）、中韓現代美展邀請展（首爾）、第二屆中韓現代繪畫交流展等，畫藝精湛，馳譽藝壇。因此各美展評審邀約不斷，如全國油畫展、臺陽展、南美展、全國百號展、全省公教美展、全省學生美展、縣市地方美展等。並擔任南美會、嘉義縣、嘉義市、嘉義青溪、嘉義鐵道、嘉義退休教師等美術協會評議委員。
展覽期間：100年4月1日(五)至100年5月17日(二)
展覽地點：本館蓬萊鄉情特展室(文物大樓3樓)
開幕時間：100年4月9日(六)上午10:00
開幕地點：本館文物大樓2樓大廳
展出摘要：黃照芳老師民國76年(1987)至民國98年(2009)間的油畫作品，共計45幅。
黃照芳老師專精油畫及粉彩畫。昭和13年(1938)出生於嘉義，初中時期受吳梅嶺老師啟蒙，其後就讀臺北師範學校（今臺北教育大學）藝術科，師事周瑛教授。於民國72年(1983)獲頒中華民國第一屆美術教育類師鐸獎。民國97年(2008)再獲全國美術教育貢獻獎，其對美術教育付出的貢獻，備受各界肯定。
老師熱愛繪畫創作，跟隨楊三郎老師學習油畫，創作不輟，民國47年(1958)獲全省教員美展西畫特選第一名以及南美獎。民國61、62年(1972、1973)獲全省美展優選，並參加全國油畫展、臺陽展、100中亞名家聯展、亞細亞現代美展邀請展（東京）、中韓現代美展邀請展（首爾）、第二屆中韓現代繪畫交流展等，畫藝精湛，馳譽藝壇。因此各美展評審邀約不斷，如全國油畫展、臺陽展、南美展、全國百號展、全省公教美展、全省學生美展、縣市地方美展等。並擔任南美會、嘉義縣、嘉義市、嘉義青溪、嘉義鐵道、嘉義退休教師等美術協會評議委員。
老頑童寧可八十藝文回顧展
展覽期間：100年4月1日（五）至100年5月18日（三）
展覽地點：本館福爾摩沙特展室（文物大樓1樓）
開幕時間：100年4月9日（六）下午2：30
開幕地點：本館文物大樓2樓大廳
寧可，本名寧克文，民國20年（1931）生於湖南省安化縣大福鄉圓明山莊，民國43年（1954）畢業於復興崗學院藝術系，近60年從事寫作與繪畫創作，文學作品有：「恨不相逢未娶時」、「春回」、「我女薏菡」、「我心深處」、「有情歲月」、「戲說人生」、「活在當下」、「飄零的蒲公英」等數10種，個人國內外畫展近50場次，聯展近40場次。「寧可水墨彩畫集」已出版7冊。曾獲第2屆自強文藝獎章（中興文藝獎章前身、戲劇類），第26屆中國文藝獎章（國畫繪畫類），優良文藝工作者表揚。
先後創立南投縣文藝寫作協會、青溪新文藝學會、美術、書法等學會，南投畫派，創立青溪美展，並曾擔任第三屆全國美展中區國畫評審召集人、亞細亞國際美術大展、臺灣省美展、全國學生美展、玉山、磺溪、大墩等美展評審。現為南投縣文藝寫作協會、青溪新文藝學會創會榮譽會長、美術學會評議委員，中國文協、美協、著作權人、戲劇協會等會員。寫與畫，推展藝文活動，是樂趣也是志業。
60餘年畫歷，以山水畫作見長，結合古典與現代，展現中國傳統藝術的精華，以融合中西的技法，材質無限的多元理念作為，隨意隨興，揮灑自如，不論寫意或寫實，都是意參造化，變化無窮，形成了個人獨特的氣質與風格。
本次展出分為文學和畫作二部份；文學部份包括其歷年著作、手稿、書信、圖片、相關雜誌書件、獲獎紀錄等，畫作部份則展出水墨彩及多媒材創作百餘件。
展覽期間：100年4月1日（五）至100年5月18日（三）
展覽地點：本館福爾摩沙特展室（文物大樓1樓）
開幕時間：100年4月9日（六）下午2：30
開幕地點：本館文物大樓2樓大廳
寧可，本名寧克文，民國20年（1931）生於湖南省安化縣大福鄉圓明山莊，民國43年（1954）畢業於復興崗學院藝術系，近60年從事寫作與繪畫創作，文學作品有：「恨不相逢未娶時」、「春回」、「我女薏菡」、「我心深處」、「有情歲月」、「戲說人生」、「活在當下」、「飄零的蒲公英」等數10種，個人國內外畫展近50場次，聯展近40場次。「寧可水墨彩畫集」已出版7冊。曾獲第2屆自強文藝獎章（中興文藝獎章前身、戲劇類），第26屆中國文藝獎章（國畫繪畫類），優良文藝工作者表揚。
先後創立南投縣文藝寫作協會、青溪新文藝學會、美術、書法等學會，南投畫派，創立青溪美展，並曾擔任第三屆全國美展中區國畫評審召集人、亞細亞國際美術大展、臺灣省美展、全國學生美展、玉山、磺溪、大墩等美展評審。現為南投縣文藝寫作協會、青溪新文藝學會創會榮譽會長、美術學會評議委員，中國文協、美協、著作權人、戲劇協會等會員。寫與畫，推展藝文活動，是樂趣也是志業。
60餘年畫歷，以山水畫作見長，結合古典與現代，展現中國傳統藝術的精華，以融合中西的技法，材質無限的多元理念作為，隨意隨興，揮灑自如，不論寫意或寫實，都是意參造化，變化無窮，形成了個人獨特的氣質與風格。
本次展出分為文學和畫作二部份；文學部份包括其歷年著作、手稿、書信、圖片、相關雜誌書件、獲獎紀錄等，畫作部份則展出水墨彩及多媒材創作百餘件。
講題：從「淡新檔案」看清代衙門內的「公務員」
講座時間：100年3月18日（星期五）下午2時至4時
講座地點：本館史蹟大樓一樓簡報室
主 講 人：陳志豪老師
學歷簡介：
1.國立臺灣大學歷史研究所博士侯選人。
2.國立中央大學歷史研究所碩士。
經歷簡介：
1.2004年參與吳學明教授（中央大學歷史研究所）主持：國立台灣圖書館委託之「臺灣總督府檔案收錄之古契約文書建檔及標校計畫」。
2.2009年參與項潔教授（臺灣大學圖書館前館長）主持：行政院客家文化中心籌備處委託之「北部客家—明清行
政檔案文獻調查暨數位計畫」。
3.獲國科會人文社會科學博士論文獎助。
講座時間：100年3月18日（星期五）下午2時至4時
講座地點：本館史蹟大樓一樓簡報室
主 講 人：陳志豪老師
學歷簡介：
1.國立臺灣大學歷史研究所博士侯選人。
2.國立中央大學歷史研究所碩士。
經歷簡介：
1.2004年參與吳學明教授（中央大學歷史研究所）主持：國立台灣圖書館委託之「臺灣總督府檔案收錄之古契約文書建檔及標校計畫」。
2.2009年參與項潔教授（臺灣大學圖書館前館長）主持：行政院客家文化中心籌備處委託之「北部客家—明清行
政檔案文獻調查暨數位計畫」。
3.獲國科會人文社會科學博士論文獎助。
日本語教育先鋒部隊─第一期講習員來臺
日本統治臺灣初期，臺灣總督府首任學務部長伊澤修二向樺山總督上陳意見書，其中提到永遠的教育事業為：
「一、在臺灣總督府所在地設師範學校，並應在其下設模範小學校附屬之。
二、在各縣所在地漸次設師範分校，並應在其下設模範小學校附屬之。」
但為應付當時之急需，擬先暫時設置教員講習所，其要項為：
「目的：本所期於速成，以補充可擔任各地方之小學校校長或教員、國語傳習所所長或教員者為目的。
講習員之資格在內地曾任小學校教員者皆有資格，須身體強壯能忍受本島之暑熱瘴氣，口齒清晰而無諸多方言訛語，且可簽訂在本島從事教育五年以上者，其招募在內地為之。
講習之學科本島人教育之方案、本島普通之語言與文章、國語傳習方案。
講習之期限約六個月。」
明治28（1895）年12月，臺灣總督府向臺灣事務局總裁提出日本語傳習所（講習員養成所）開設相關報告書：
「現今本島內之土匪既已趨於平息，達到逐漸加緊行政腳步之時機，因彼此言語不通，於文武施政進行上滋生障礙之處頗多，於此際從內地招募可擔任日本語教員者37名，由本府施以數個月之適當訓練，畢業後分派至支部及出張所所在地，以廣開向本島人傳授日本語之途，茲另以附件檢具日本語傳習所預算，謹此稟陳。
上案在明治29（1896）年1月獲核可，臺灣總督府遂於1月21日制定日本語講習員給與規則如下：
「第一條 日本語講習員之津貼、旅費、被服、伙食費等之支給方法依本規定。
第二條 對講習員不支給俸給，而給與和其退職當時之俸給同額之津貼。
第三條 對自內地錄取之講習員，支給相當一個月分之津貼的金額當做出發津貼，以一次為限。
第四條 講習員之伙食費以官費發給糧食。
第五條 對講習員依錄取當時季節支給下列各物品：
一、被服一套 二、帽子一頂 三、短襪一雙。
第六條 對講習員依季候貸給下列物品：
一、被子一床 二、毯子二條 三、蚊帳一頂。
第七條 講習員之旅費及每日津貼依下表支給：
講習員旅費每日津貼表
輪船每浬 火車每哩 車馬每里 每日津貼
金額五錢 金額四錢 金額十錢 金額五十錢
第八條 關於津貼及旅費計算方法等，本規則所載係依據陸軍戰時給與規則。」
至於講習員招募狀況，依學務部長之報告書為：
「下官自去年上京以來，針對屬總督直轄新設國語學校及國語傳習所計畫，於2月12日暫行在文部省修文館內設置臨時學務部出張所，之後錄取部員並執行相關各項事務。（中略）
對各府縣發送招募資格及須知，在東京則於文部省，在各府縣則於其轄下郡市役所舉行學術考測驗，將及格者集合至東京，又在文部省舉行發音測驗，於3月24日錄取日本語講習員36名、國語學校學生9名。（錄取當時雖有區別，但之後皆視同第一期講習員看待）（中略）下官及部員13名、講習員及學生45名離開東京，4月6日一同從宇品出發，同月11日抵達臺北。」
之後隨著國語學校之設置，講習員皆由國語學校接管，此稱之為第一期講習員。
日本統治臺灣初期，臺灣總督府首任學務部長伊澤修二向樺山總督上陳意見書，其中提到永遠的教育事業為：
「一、在臺灣總督府所在地設師範學校，並應在其下設模範小學校附屬之。
二、在各縣所在地漸次設師範分校，並應在其下設模範小學校附屬之。」
但為應付當時之急需，擬先暫時設置教員講習所，其要項為：
「目的：本所期於速成，以補充可擔任各地方之小學校校長或教員、國語傳習所所長或教員者為目的。
講習員之資格在內地曾任小學校教員者皆有資格，須身體強壯能忍受本島之暑熱瘴氣，口齒清晰而無諸多方言訛語，且可簽訂在本島從事教育五年以上者，其招募在內地為之。
講習之學科本島人教育之方案、本島普通之語言與文章、國語傳習方案。
講習之期限約六個月。」
明治28（1895）年12月，臺灣總督府向臺灣事務局總裁提出日本語傳習所（講習員養成所）開設相關報告書：
「現今本島內之土匪既已趨於平息，達到逐漸加緊行政腳步之時機，因彼此言語不通，於文武施政進行上滋生障礙之處頗多，於此際從內地招募可擔任日本語教員者37名，由本府施以數個月之適當訓練，畢業後分派至支部及出張所所在地，以廣開向本島人傳授日本語之途，茲另以附件檢具日本語傳習所預算，謹此稟陳。
上案在明治29（1896）年1月獲核可，臺灣總督府遂於1月21日制定日本語講習員給與規則如下：
「第一條 日本語講習員之津貼、旅費、被服、伙食費等之支給方法依本規定。
第二條 對講習員不支給俸給，而給與和其退職當時之俸給同額之津貼。
第三條 對自內地錄取之講習員，支給相當一個月分之津貼的金額當做出發津貼，以一次為限。
第四條 講習員之伙食費以官費發給糧食。
第五條 對講習員依錄取當時季節支給下列各物品：
一、被服一套 二、帽子一頂 三、短襪一雙。
第六條 對講習員依季候貸給下列物品：
一、被子一床 二、毯子二條 三、蚊帳一頂。
第七條 講習員之旅費及每日津貼依下表支給：
講習員旅費每日津貼表
輪船每浬 火車每哩 車馬每里 每日津貼
金額五錢 金額四錢 金額十錢 金額五十錢
第八條 關於津貼及旅費計算方法等，本規則所載係依據陸軍戰時給與規則。」
至於講習員招募狀況，依學務部長之報告書為：
「下官自去年上京以來，針對屬總督直轄新設國語學校及國語傳習所計畫，於2月12日暫行在文部省修文館內設置臨時學務部出張所，之後錄取部員並執行相關各項事務。（中略）
對各府縣發送招募資格及須知，在東京則於文部省，在各府縣則於其轄下郡市役所舉行學術考測驗，將及格者集合至東京，又在文部省舉行發音測驗，於3月24日錄取日本語講習員36名、國語學校學生9名。（錄取當時雖有區別，但之後皆視同第一期講習員看待）（中略）下官及部員13名、講習員及學生45名離開東京，4月6日一同從宇品出發，同月11日抵達臺北。」
之後隨著國語學校之設置，講習員皆由國語學校接管，此稱之為第一期講習員。
《台灣的地方自治》
作者：金葆光
出版社：正中書局
出版日期：民國39年（1950）11月
日治時期，臺灣知識份子已向日本政府要求實施地方自治，並有實際參與地方選舉的經驗。在國民政府接收臺灣後，這些知識份子便要求繼續實施地方自治。而在臺灣省行政長官公署期間，曾頒布許多自治條例與規則，也曾舉行中央與地方民意代表的選舉，但未能達到完全自治之目的。
至民國38年，臺灣省政府主席陳誠著手規劃地方自治，設置「臺灣省地方自治研究會」，研擬「臺灣省各縣市實施地方自治綱要草案」，準備推動地方自治。民國39年4月，時任臺灣省主席的吳國楨，提請行政院通過「臺灣省各縣市實施地方自治綱要」，實施地方自治。此為在政府頒布自治法前，實施縣市自治之基本法規。此後，地方自治成為臺灣政治制度中重要的一環，影響著臺灣的政治發展。而民國39年11月所出版之《台灣的地方自治》一書，即是承此背景而產生。
《台灣的地方自治》作者金葆光先生，在來臺前即留心於地方自治制度。民國38年來臺後，即參加「臺灣省地方自治研究會」，與臺灣省各縣市人士相互討論，且得以博覽各種紀錄及書籍，因此開始著手研究臺灣之地方自治，加以考察臺灣之風土民情與沿革而寫成。本書所述雖為民國34年至民國39年間，臺灣實施地方自治之發展，但實際實施狀況則多以民國39年之事例來做說明。
本書內容共分七章，以下分別介紹之：
第一章綜述地方自治之理論，以地方自治之意義、演變、條件、限制、程度與監督，以及地方自治團體在法律上的地位等各方面進行論述，俾能對地方自治之意涵有整體上之了解。
第二、三章詳細敘述自清末至國民政府遷臺前地方自治之沿革與發展情況。
第四、五章著重在論述民國34至39年間臺灣地方自治的實施情況，包括地方自治組織之建立、人事之規定、財政之整理，以及管理、教育、養育、保衛各項自治事務等重要事項皆有論及。
第六章說明臺灣省參議會及地方人士對於提高臺灣自治之規劃奔走，循序漸進地推進，尤以「臺灣省各縣市實施地方自治綱要」之通過，使臺灣之地方自治進入新的階段。
第七章以選舉權與罷免權之運用來詳述直接民權之理論與事例，並為日後如何運用創制權與複決權提出可行之方向。在結論的部份中，作者認為地方自治應把政治與經濟融為一體，不可二分，為日後地方自治應努力之方向。
總而言之，地方自治制度現今已成為臺灣重要的政治制度，其淵源與流變亦成為研究的主題之一，而本書所述乃為臺灣光復初期實施地方自治之發展與情形，可為研究此主題者提供有利之一助。
參考資料：
臺灣大百科全書網站，http://taiwanpedia.culture.tw/，2011年3月2日。
作者：金葆光
出版社：正中書局
出版日期：民國39年（1950）11月
日治時期，臺灣知識份子已向日本政府要求實施地方自治，並有實際參與地方選舉的經驗。在國民政府接收臺灣後，這些知識份子便要求繼續實施地方自治。而在臺灣省行政長官公署期間，曾頒布許多自治條例與規則，也曾舉行中央與地方民意代表的選舉，但未能達到完全自治之目的。
至民國38年，臺灣省政府主席陳誠著手規劃地方自治，設置「臺灣省地方自治研究會」，研擬「臺灣省各縣市實施地方自治綱要草案」，準備推動地方自治。民國39年4月，時任臺灣省主席的吳國楨，提請行政院通過「臺灣省各縣市實施地方自治綱要」，實施地方自治。此為在政府頒布自治法前，實施縣市自治之基本法規。此後，地方自治成為臺灣政治制度中重要的一環，影響著臺灣的政治發展。而民國39年11月所出版之《台灣的地方自治》一書，即是承此背景而產生。
《台灣的地方自治》作者金葆光先生，在來臺前即留心於地方自治制度。民國38年來臺後，即參加「臺灣省地方自治研究會」，與臺灣省各縣市人士相互討論，且得以博覽各種紀錄及書籍，因此開始著手研究臺灣之地方自治，加以考察臺灣之風土民情與沿革而寫成。本書所述雖為民國34年至民國39年間，臺灣實施地方自治之發展，但實際實施狀況則多以民國39年之事例來做說明。
本書內容共分七章，以下分別介紹之：
第一章綜述地方自治之理論，以地方自治之意義、演變、條件、限制、程度與監督，以及地方自治團體在法律上的地位等各方面進行論述，俾能對地方自治之意涵有整體上之了解。
第二、三章詳細敘述自清末至國民政府遷臺前地方自治之沿革與發展情況。
第四、五章著重在論述民國34至39年間臺灣地方自治的實施情況，包括地方自治組織之建立、人事之規定、財政之整理，以及管理、教育、養育、保衛各項自治事務等重要事項皆有論及。
第六章說明臺灣省參議會及地方人士對於提高臺灣自治之規劃奔走，循序漸進地推進，尤以「臺灣省各縣市實施地方自治綱要」之通過，使臺灣之地方自治進入新的階段。
第七章以選舉權與罷免權之運用來詳述直接民權之理論與事例，並為日後如何運用創制權與複決權提出可行之方向。在結論的部份中，作者認為地方自治應把政治與經濟融為一體，不可二分，為日後地方自治應努力之方向。
總而言之，地方自治制度現今已成為臺灣重要的政治制度，其淵源與流變亦成為研究的主題之一，而本書所述乃為臺灣光復初期實施地方自治之發展與情形，可為研究此主題者提供有利之一助。
參考資料：
臺灣大百科全書網站，http://taiwanpedia.culture.tw/，2011年3月2日。
鏡箱
鏡箱是婦女們梳妝打扮最貼身的家飾器物。鏡箱款式基本有兩種，一是由上下兩個部分組成，上部是在箱盒的立柱栓鎖鏡面，鏡面可以調整角度俯仰鎖定，鏡面造型的變化比較多，下半部則是一座箱盒，上面開屜，抽屜的數量不一；另一式是活動式抽取鏡面，鏡面是箱盒的蓋面，使用時拉出站立，此款方便攜帶。
鏡箱是婦女們梳妝打扮最貼身的家飾器物。鏡箱款式基本有兩種，一是由上下兩個部分組成，上部是在箱盒的立柱栓鎖鏡面，鏡面可以調整角度俯仰鎖定，鏡面造型的變化比較多，下半部則是一座箱盒，上面開屜，抽屜的數量不一；另一式是活動式抽取鏡面，鏡面是箱盒的蓋面，使用時拉出站立，此款方便攜帶。
文化鬥士
身兼思想家、革命家、文學家、劇作家多重角色的張深切，一生皆以「民族」、「群眾」作為關懷的對象，因長期反對統治者而未獲歷史定位。直到彭百顯擔任南投縣縣長時，由財團法人南投縣文化基金會特別在南投縣文化園區為張深切樹立銅像供人瞻仰。
張深切，明治37年（1904）出生於南投廳南投堡，原為張獅、曾鉗夫婦之次男。明治41年(1908)，因家貧過繼給南投廳北投堡草鞋墩街（今草屯鎮玉峰里）張玉書當養子。
7歲入私塾，啟蒙於洪月樵（字棄生，彰化鹿港人，秀才出身），讀三字經等書；10歲入草鞋墩公學校（日治時代為臺灣人設立的小學）就讀；大正6年(1917)隨林獻堂赴日求學，歷礫川小學、豐山中學、青山學院中等部。大正12年(1923)9月關東大地震，青山學院受損嚴重，且因科學救國的願望未能完成，1924年轉赴上海，就讀上海商務印書館附設國語師範學校（吳稚暉擔任校長）；昭和2年(1927)考入廣東中山大學法科政治系。
大正13年(1924)5月與謝雪紅等人在上海成立「臺灣自治協會」，跨出社會運動的第一步；大正14年(1925)7月成立的「炎峰青年會演劇團」，劇本及導演大多由其負責；為聯合各地學生，以便燃起革命的烽火，1926年9月15日成立「廣東臺灣學生聯合會」，張深切擔任該會委員之一。昭和2年(1927)3月27日，聯合會議決成立「臺灣革命青年團」，主張重建臺灣獨立革命旗幟，向日本帝國主義者公開宣戰，籲請世界的同情，積極援助中國的革命。張深切因被推選為「宣傳部部長」，更加熱衷於青年團活動。
昭和2年(1927)「臺中一中學生罷課事件」，張深切居幕後指導，與學生共同作戰。不久即以涉嫌臺中一中事件罪名被捕入獄。後雖無罪開釋，但隨後再以涉嫌「廣東事件」被捕，最後被判懲役2年。獄中開始大量閱讀，尤以孔孟學說及老莊哲學等古書為主，其後著作約30萬字之《孔子哲學評論》一書。
出獄後，結束政治活動生涯，轉入文化運動，特別是一生始終未能忘情的戲劇活動。昭和5年(1930)與何集璧等人在臺中興業組合樓上舉行「臺灣演劇研究會」發會式，推展文化啟蒙運動，以實踐其「文藝大眾化，須從演劇做起」的信念。
昭和7年(1932)11月3日，張深切在《臺灣新聞報》發表〈觀臺灣鄉土文學戰後的雜感〉，對臺灣文壇影響深遠。昭和9年(1934)與黃純青、巫永福等組織「臺灣文藝聯盟」，創辦《臺灣文藝》，其2卷5號刊載之《臺灣文藝的使命》，張深切於文中主張：「我臺灣文藝帶有啟蒙運動的特別使命，不僅要為發表咱們的意願，同時也要有啟導大眾的義務，任重而道遠。」這種前瞻性的眼光，使該刊成為日治時期規模最大，最具影響力的刊物，也栽培了許多優秀的作家，促成臺灣文壇在30年代蓬勃發展。昭和10年1935年於《臺灣文藝》上發表〈對臺灣新文學路線的一提案〉至出版《我與我的思想》、《孔子哲學評論》，更顯示其在臺灣思想、哲學領域的地位。
民國35年(1946)9月，受友人臺中師範校長洪炎秋邀請，擔任該校教務主任。民國36年(1947)二二八事件被誣亡命南投山中，雖賴友人之助，逃過劫難，但此後長期遭到特務之跟監。誤會澄清之後，臺灣省行政公署長官陳儀曾邀請其擔任中央日報或臺灣新生報社長之職，張深切卻對公職不再感興趣，完全杜絕政治，但仍思文藝救國之道，沈潛於中國古代哲學世界與文藝、戲劇創作及著述活動。
民國46年(1957)，張深切與劉啟光、林快青等人合組「藝林影業公司」，拍攝自編自導臺語電影《邱罔舍》，獲頒第一屆金馬獎故事類特別獎。
民國54年(1965)11月，張深切因肺癌病逝臺中，享年62歲。生前摯友洪炎秋所題之輓聯「生來就帶反骨，老跟惡勢力爭鬥，死去長留正氣，永供好朋友懷思。」為他生命的尾聲寫下完美的註腳；為紀念其一生不凡事蹟，《臺灣風物》15卷5期出版張深切紀念專號。
民國87年(1998)1月1日由文經社出版的《張深切全集》12卷，不僅記錄了他的時代，也成為臺灣史的文獻之一。
其最具代表性著作─《我與我的思想》、 《里程碑》及《獄中記》，更成為美麗島系政治犯的精神寄託。
參考書目：
南投縣政府《臺灣文化座標─張深切的生命面貌》，南投，1998。
身兼思想家、革命家、文學家、劇作家多重角色的張深切，一生皆以「民族」、「群眾」作為關懷的對象，因長期反對統治者而未獲歷史定位。直到彭百顯擔任南投縣縣長時，由財團法人南投縣文化基金會特別在南投縣文化園區為張深切樹立銅像供人瞻仰。
張深切，明治37年（1904）出生於南投廳南投堡，原為張獅、曾鉗夫婦之次男。明治41年(1908)，因家貧過繼給南投廳北投堡草鞋墩街（今草屯鎮玉峰里）張玉書當養子。
7歲入私塾，啟蒙於洪月樵（字棄生，彰化鹿港人，秀才出身），讀三字經等書；10歲入草鞋墩公學校（日治時代為臺灣人設立的小學）就讀；大正6年(1917)隨林獻堂赴日求學，歷礫川小學、豐山中學、青山學院中等部。大正12年(1923)9月關東大地震，青山學院受損嚴重，且因科學救國的願望未能完成，1924年轉赴上海，就讀上海商務印書館附設國語師範學校（吳稚暉擔任校長）；昭和2年(1927)考入廣東中山大學法科政治系。
大正13年(1924)5月與謝雪紅等人在上海成立「臺灣自治協會」，跨出社會運動的第一步；大正14年(1925)7月成立的「炎峰青年會演劇團」，劇本及導演大多由其負責；為聯合各地學生，以便燃起革命的烽火，1926年9月15日成立「廣東臺灣學生聯合會」，張深切擔任該會委員之一。昭和2年(1927)3月27日，聯合會議決成立「臺灣革命青年團」，主張重建臺灣獨立革命旗幟，向日本帝國主義者公開宣戰，籲請世界的同情，積極援助中國的革命。張深切因被推選為「宣傳部部長」，更加熱衷於青年團活動。
昭和2年(1927)「臺中一中學生罷課事件」，張深切居幕後指導，與學生共同作戰。不久即以涉嫌臺中一中事件罪名被捕入獄。後雖無罪開釋，但隨後再以涉嫌「廣東事件」被捕，最後被判懲役2年。獄中開始大量閱讀，尤以孔孟學說及老莊哲學等古書為主，其後著作約30萬字之《孔子哲學評論》一書。
出獄後，結束政治活動生涯，轉入文化運動，特別是一生始終未能忘情的戲劇活動。昭和5年(1930)與何集璧等人在臺中興業組合樓上舉行「臺灣演劇研究會」發會式，推展文化啟蒙運動，以實踐其「文藝大眾化，須從演劇做起」的信念。
昭和7年(1932)11月3日，張深切在《臺灣新聞報》發表〈觀臺灣鄉土文學戰後的雜感〉，對臺灣文壇影響深遠。昭和9年(1934)與黃純青、巫永福等組織「臺灣文藝聯盟」，創辦《臺灣文藝》，其2卷5號刊載之《臺灣文藝的使命》，張深切於文中主張：「我臺灣文藝帶有啟蒙運動的特別使命，不僅要為發表咱們的意願，同時也要有啟導大眾的義務，任重而道遠。」這種前瞻性的眼光，使該刊成為日治時期規模最大，最具影響力的刊物，也栽培了許多優秀的作家，促成臺灣文壇在30年代蓬勃發展。昭和10年1935年於《臺灣文藝》上發表〈對臺灣新文學路線的一提案〉至出版《我與我的思想》、《孔子哲學評論》，更顯示其在臺灣思想、哲學領域的地位。
民國35年(1946)9月，受友人臺中師範校長洪炎秋邀請，擔任該校教務主任。民國36年(1947)二二八事件被誣亡命南投山中，雖賴友人之助，逃過劫難，但此後長期遭到特務之跟監。誤會澄清之後，臺灣省行政公署長官陳儀曾邀請其擔任中央日報或臺灣新生報社長之職，張深切卻對公職不再感興趣，完全杜絕政治，但仍思文藝救國之道，沈潛於中國古代哲學世界與文藝、戲劇創作及著述活動。
民國46年(1957)，張深切與劉啟光、林快青等人合組「藝林影業公司」，拍攝自編自導臺語電影《邱罔舍》，獲頒第一屆金馬獎故事類特別獎。
民國54年(1965)11月，張深切因肺癌病逝臺中，享年62歲。生前摯友洪炎秋所題之輓聯「生來就帶反骨，老跟惡勢力爭鬥，死去長留正氣，永供好朋友懷思。」為他生命的尾聲寫下完美的註腳；為紀念其一生不凡事蹟，《臺灣風物》15卷5期出版張深切紀念專號。
民國87年(1998)1月1日由文經社出版的《張深切全集》12卷，不僅記錄了他的時代，也成為臺灣史的文獻之一。
其最具代表性著作─《我與我的思想》、 《里程碑》及《獄中記》，更成為美麗島系政治犯的精神寄託。
參考書目：
南投縣政府《臺灣文化座標─張深切的生命面貌》，南投，1998。
「臺灣文獻步道」之意涵（四）
「臺灣文獻步道」位在本館園區既有楓香步道，兩側立石碑15只及「題名與總言」石碑1只，碑文內容為臺灣文獻名人名句，並以名家書法及雕刻，期讓參觀者見賢思齊並傳承歷史文化。碑文之精神與意涵陸續在本電子報中逐一介紹。
「涵養愛鄉心情，發揮自覺精神，促進臺灣文化的開發」－林茂生
林茂生於大正4年（1915）留學日本時擔任「高砂青年會」幹事長。該會係由在東京的臺灣留學生所組成，揭櫫「涵養愛鄉心情，發揮自覺精神，促進臺灣文化的開發」為宗旨，後來易名為「東京臺灣青年會」。
林茂生（1887-1947），字維屏，號耕南，臺南人，大正5年（1916）日本東京帝國大學文科大學哲學科畢業。昭和2年（1927）奉派赴美留學，投入著名的教育哲學家杜威和門羅門下，昭和4年（1929）取得美國哥倫比亞大學哲學博士，為臺灣首位哲學博士。學成歸國後，先後任教於臺北高等商業學校、臺南高等工業學校、長榮中學等。戰後林茂生受命協助接收臺灣大學。不幸於民國36年（1947）二二八事件中遇難。
「網羅文獻吾徒責，青山青史尚青年」－連橫
碑文採自連橫所言二句，看似上下聯，其實出處相異，本館擇其精要，突顯文獻工作之要旨。其出處簡介如下：
「網羅文獻吾徒責」原為＜趙雲石社長議就夢蝶園改建南社詩＞之一句，全文為「雲石山人是我師，憐才欲築一葊詩。網羅文獻吾徒責，玉敦珠槃看小兒」。
「青山青史尚青年」為＜臺灣通史刊成，自題卷末＞中之一句，全文如下：
「傭書碌碌損奇才，絕代詞華謾自哀。三百年來無此作，拚將心血付三臺。
一杯差喜酹延平，東海風雲氣尚橫。記得寧南門下月，梅花紅映讀書燈。
馬遷而後失宗風，游俠書成一卷中。落落先民來入夢，九原可作鬼猶雄。
韓潮蘇海浩無前，多謝金閨國士憐。從此不揮閒翰墨，青山青史尚青年。
絕業名山幸已成，網羅文獻責非輕。而今萬卷藏書富，不讓元侯擁百城。
一代頭銜署逸民，千秋事業未沈淪。山川尚足供吟詠，大隱何妨在海濱。
詩書小劫火猶紅，九塞談兵氣尚雄。枉說健兒好身手，不能射虎祗雕蟲。
一氣蒼茫接混冥，眼前鯤鹿擁重瀛。渡江名士如相問，此是人間野史亭。」
連橫（1878-1936），號雅堂，又號劍花，臺南人。22歲入新創刊之《臺澎日報》擔任漢文部主筆，嗣後，續服務於《臺南新報》、《鷺江報》、《福建日日新報》。明治39年（1906）與友人合創「南社」，明治41年（1908）移居臺中，入《臺灣新聞》漢文部，並撰述《臺灣通史》，翌年加入「櫟社」。大正9年（1920）發行《臺灣通史》。另又集古今之詩，擇有繫臺灣者編成《臺灣詩乘》，並創刊《臺灣詩薈》月刊、編《臺灣語典》等。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【參考資料】
（一）臺灣省文獻委員會編。《重修臺灣省通志》卷九人物志。南投縣：臺灣省文獻委員會，1998年。
（二）國史館臺灣文獻館編。《臺灣第一特展專輯》。南投縣：國史館臺灣文獻館，2008年。
（三）臺灣銀行經濟研究室編。《臺灣文獻叢刊》九十四 劍花室詩集／。臺北市：中華，1960。
（四）＜高砂寮の近況＞，《臺灣日日新報》，1915年4月20日，第3版。
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【延伸閱讀】
「臺灣文獻步道」之意涵（三）（電子報第73期）
「臺灣文獻步道」之意涵（二）（電子報第72期）
「臺灣文獻步道」之意涵（一）（電子報第71期）
臺灣文獻步道落成（電子報第70期）
「臺灣文獻步道」將於年底落成（電子報第64期)
「臺灣文獻步道」位在本館園區既有楓香步道，兩側立石碑15只及「題名與總言」石碑1只，碑文內容為臺灣文獻名人名句，並以名家書法及雕刻，期讓參觀者見賢思齊並傳承歷史文化。碑文之精神與意涵陸續在本電子報中逐一介紹。
「涵養愛鄉心情，發揮自覺精神，促進臺灣文化的開發」－林茂生
林茂生於大正4年（1915）留學日本時擔任「高砂青年會」幹事長。該會係由在東京的臺灣留學生所組成，揭櫫「涵養愛鄉心情，發揮自覺精神，促進臺灣文化的開發」為宗旨，後來易名為「東京臺灣青年會」。
林茂生（1887-1947），字維屏，號耕南，臺南人，大正5年（1916）日本東京帝國大學文科大學哲學科畢業。昭和2年（1927）奉派赴美留學，投入著名的教育哲學家杜威和門羅門下，昭和4年（1929）取得美國哥倫比亞大學哲學博士，為臺灣首位哲學博士。學成歸國後，先後任教於臺北高等商業學校、臺南高等工業學校、長榮中學等。戰後林茂生受命協助接收臺灣大學。不幸於民國36年（1947）二二八事件中遇難。
「網羅文獻吾徒責，青山青史尚青年」－連橫
碑文採自連橫所言二句，看似上下聯，其實出處相異，本館擇其精要，突顯文獻工作之要旨。其出處簡介如下：
「網羅文獻吾徒責」原為＜趙雲石社長議就夢蝶園改建南社詩＞之一句，全文為「雲石山人是我師，憐才欲築一葊詩。網羅文獻吾徒責，玉敦珠槃看小兒」。
「青山青史尚青年」為＜臺灣通史刊成，自題卷末＞中之一句，全文如下：
「傭書碌碌損奇才，絕代詞華謾自哀。三百年來無此作，拚將心血付三臺。
一杯差喜酹延平，東海風雲氣尚橫。記得寧南門下月，梅花紅映讀書燈。
馬遷而後失宗風，游俠書成一卷中。落落先民來入夢，九原可作鬼猶雄。
韓潮蘇海浩無前，多謝金閨國士憐。從此不揮閒翰墨，青山青史尚青年。
絕業名山幸已成，網羅文獻責非輕。而今萬卷藏書富，不讓元侯擁百城。
一代頭銜署逸民，千秋事業未沈淪。山川尚足供吟詠，大隱何妨在海濱。
詩書小劫火猶紅，九塞談兵氣尚雄。枉說健兒好身手，不能射虎祗雕蟲。
一氣蒼茫接混冥，眼前鯤鹿擁重瀛。渡江名士如相問，此是人間野史亭。」
連橫（1878-1936），號雅堂，又號劍花，臺南人。22歲入新創刊之《臺澎日報》擔任漢文部主筆，嗣後，續服務於《臺南新報》、《鷺江報》、《福建日日新報》。明治39年（1906）與友人合創「南社」，明治41年（1908）移居臺中，入《臺灣新聞》漢文部，並撰述《臺灣通史》，翌年加入「櫟社」。大正9年（1920）發行《臺灣通史》。另又集古今之詩，擇有繫臺灣者編成《臺灣詩乘》，並創刊《臺灣詩薈》月刊、編《臺灣語典》等。
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【參考資料】
（一）臺灣省文獻委員會編。《重修臺灣省通志》卷九人物志。南投縣：臺灣省文獻委員會，1998年。
（二）國史館臺灣文獻館編。《臺灣第一特展專輯》。南投縣：國史館臺灣文獻館，2008年。
（三）臺灣銀行經濟研究室編。《臺灣文獻叢刊》九十四 劍花室詩集／。臺北市：中華，1960。
（四）＜高砂寮の近況＞，《臺灣日日新報》，1915年4月20日，第3版。
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【延伸閱讀】
「臺灣文獻步道」之意涵（三）（電子報第73期）
「臺灣文獻步道」之意涵（二）（電子報第72期）
「臺灣文獻步道」之意涵（一）（電子報第71期）
臺灣文獻步道落成（電子報第70期）
「臺灣文獻步道」將於年底落成（電子報第64期)
《翰墨大觀-臺灣早期書畫專輯（三）》
發 行 人：林金田
撰 稿：賴俊雄、崔詠雪
出版單位：國史館臺灣文獻館
出版日期：100年元月
定 價：新臺幣700元整(精裝)
本館於今（100）年元月出版《翰墨大觀-臺灣早期書畫專輯（三）》，這是本館繼民國92年底及98年初出版《臺灣早期書畫專輯》一、二輯以來的第三本書畫專輯。
專輯一係以南投草屯鎮涂勝本醫師的收藏為主，並搭配若干館藏作品，作者的範圍較為侷限；專輯二則蒐錄賴志賢、魏斌雄、張良吉、張英宏、張壽峰、朱靜代、蔡義耀等收藏家，以及基隆大竿林代天宮等的收藏，作者除第一輯的「本土」與「流寓」人士外，又增加「東瀛人士」與「曹洞宗高僧」，內容更多元、精彩，可以說琳琅滿目、美不勝收。不過，仍有不少愛好者反應，有許多本土的重量級書畫家，如林朝英、莊敬夫、張朝翔、林覺等之作品，兩輯都未收錄，引以為憾事。本館有感於臺灣早期書畫乃是先賢在臺灣這塊土地上篳路藍縷、艱辛開闢文化園地的珍貴紀錄，應當盡力蒐集齊全，以便國人賞析，並供學者研究之用，前此既已出版專輯一、專輯二，更應以專輯三為「臺灣早期書畫」的匯集作一總結。
本次專輯出版，作品係本館同仁分別赴臺灣各地收藏家處徵集，經審查之後，共揀選182組290件。揀選原則係以作品品相為第一，且不與第一、二輯之作者重複。若有重複之作者，其作品品相極佳，或與一、二輯之書體不同，則照錄。提供展件之收藏家，包括北部黃天橫、曾文煌、張英宏、張壽峰兄弟、康氏家族、陳正汾等；中部有溫文卿、鐘金水、郭双富、梁志忠等；南部有臺南妙心寺、楊氏家族等。縱觀本次作品作者的年代，較前兩輯更久遠、地域更普遍。就時間的深度而言，自明鄭年間(1661)至日治末期(1945)，時間長達284年之久，不但明鄭時代的朱術桂，清康熙、乾隆時代的楊開鼎、莊敬夫、林朝英、張朝翔，嘉慶、道光時代的黃本淵、林國芳等人士的作品，都在蒐羅之列。其次，就地域的廣度而言，中國大陸流寓人士來自中國各地；臺灣本土人士則由南到北，幾乎網羅了全臺各地的作者；而統治臺灣50年的日籍人士，則是來自日本各地的精英，包括臺灣總督、政治人物、書畫家等人士的書畫作品都予以蒐錄。故將本專輯三名為「翰墨大觀」，與專輯一、專輯二結合起來，堪稱是一部完整的「臺灣早期書畫史」，更是臺灣歷史文化發展史上重要的參考文獻。全書450頁，長32公分*寬25公分，精裝本。
對本書有興趣的讀者，歡迎至本館販賣部參觀選購或訂購(049-2316881轉168)，另可至下列展售處購買。
展售處
國家書店松江門市 臺北市松江路209號1樓 02-25180207 http://www.govbooks.com.tw/
五南文化廣場臺中總店 臺中市中山路6號 04-22260330 http://www.wunanbooks.com.tw/
出版品販售地點
發 行 人：林金田
撰 稿：賴俊雄、崔詠雪
出版單位：國史館臺灣文獻館
出版日期：100年元月
定 價：新臺幣700元整(精裝)
本館於今（100）年元月出版《翰墨大觀-臺灣早期書畫專輯（三）》，這是本館繼民國92年底及98年初出版《臺灣早期書畫專輯》一、二輯以來的第三本書畫專輯。
專輯一係以南投草屯鎮涂勝本醫師的收藏為主，並搭配若干館藏作品，作者的範圍較為侷限；專輯二則蒐錄賴志賢、魏斌雄、張良吉、張英宏、張壽峰、朱靜代、蔡義耀等收藏家，以及基隆大竿林代天宮等的收藏，作者除第一輯的「本土」與「流寓」人士外，又增加「東瀛人士」與「曹洞宗高僧」，內容更多元、精彩，可以說琳琅滿目、美不勝收。不過，仍有不少愛好者反應，有許多本土的重量級書畫家，如林朝英、莊敬夫、張朝翔、林覺等之作品，兩輯都未收錄，引以為憾事。本館有感於臺灣早期書畫乃是先賢在臺灣這塊土地上篳路藍縷、艱辛開闢文化園地的珍貴紀錄，應當盡力蒐集齊全，以便國人賞析，並供學者研究之用，前此既已出版專輯一、專輯二，更應以專輯三為「臺灣早期書畫」的匯集作一總結。
本次專輯出版，作品係本館同仁分別赴臺灣各地收藏家處徵集，經審查之後，共揀選182組290件。揀選原則係以作品品相為第一，且不與第一、二輯之作者重複。若有重複之作者，其作品品相極佳，或與一、二輯之書體不同，則照錄。提供展件之收藏家，包括北部黃天橫、曾文煌、張英宏、張壽峰兄弟、康氏家族、陳正汾等；中部有溫文卿、鐘金水、郭双富、梁志忠等；南部有臺南妙心寺、楊氏家族等。縱觀本次作品作者的年代，較前兩輯更久遠、地域更普遍。就時間的深度而言，自明鄭年間(1661)至日治末期(1945)，時間長達284年之久，不但明鄭時代的朱術桂，清康熙、乾隆時代的楊開鼎、莊敬夫、林朝英、張朝翔，嘉慶、道光時代的黃本淵、林國芳等人士的作品，都在蒐羅之列。其次，就地域的廣度而言，中國大陸流寓人士來自中國各地；臺灣本土人士則由南到北，幾乎網羅了全臺各地的作者；而統治臺灣50年的日籍人士，則是來自日本各地的精英，包括臺灣總督、政治人物、書畫家等人士的書畫作品都予以蒐錄。故將本專輯三名為「翰墨大觀」，與專輯一、專輯二結合起來，堪稱是一部完整的「臺灣早期書畫史」，更是臺灣歷史文化發展史上重要的參考文獻。全書450頁，長32公分*寬25公分，精裝本。
對本書有興趣的讀者，歡迎至本館販賣部參觀選購或訂購(049-2316881轉168)，另可至下列展售處購買。
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