國史館臺灣文獻館-電子報內容

直接到主內容區

:::

:::

民俗文物小常識

風箏

摘自《民俗文物辭彙類編》

　　臺灣有句俗俚：「九月九，風吹滿天哮」，臺灣因季節風盛，除了農曆九月之外，也有「二月風吹試春風」、「三月三，風吹放嘎搆（到）唐山」的說法。舊時除白天之外，也有在夜間放風箏之俗，施放前先在風箏上點香或掛一盞小燈，昇空後，點點星火或浮或沈，非常美麗。

　　放風箏的時間所以強調節令性，原因在於放風箏受限於季節與氣候的影響。宋朝以後，春季放風箏已成定例。清明節前後，城鎮居民多於城外空曠處放風箏。宋人高承《事物紀源》中把紙鳶列入「歲時風俗類」，即因風箏已有了明確的節令性。清代仍盛行在春季放風箏，大觀園人物放風箏的時節亦在仲春。與中國北方風俗不同的是南方各地常有秋季放風箏的習慣，福建省內即多取九月初九重陽節放風箏。臺灣與福建較近，放風箏之俗相差不遠。

　　中國關於風箏最早的記載見於南北朝，各時代風箏名稱不盡相同，大致有：紙鳶、風鳶、鷂子、風鷂、紙鷂、紙鴟、紙鴉。都借用了飛禽的名字，由此推知最早研製風箏者大約是受鳥的啟發。最早的風箏多用於軍事、通訊、測量、宣傳，其放飛原理與製作技術均不為一般人所知。唐代晚期因有人在紙鳶上設置了琴弦，遇風發聲，聲響如箏鳴，始有「風箏」之稱。後來五代時還有人在風箏上裝置竹笛。但當時風箏仍未普及，不少人對之仍有恐懼之心。風箏得以普及並成為娛樂器具是在五代以後。宋代時風箏方得以全面普及，風箏的生產製作已職業化，銷售管道也建立起來。據宋代有關風俗的記載表明，於清明節期間放風箏逐漸形成風俗。

　　瓦片風箏是民間自製風箏中最普及的一種，俗稱「屁股簾」。只需三根竹條即可製成骨架，其中兩根交叉在方紙上，另一根橫置頂端成弓形，下端架三根帶狀紙尾。瓦片風箏的出現在風箏發展上具有重要的意義，它不僅顯示了風箏的成熟與普及，而且證明了人們對風箏放飛原理的深刻理解，充分表現在運用簡單的造型與結構上。清代風箏在數量、品質、花色品項上均達到歷史以來最高水準，風箏已成一門專業手工藝技術。風箏的設計、製作更注重美學意義，出現了各種各樣的肖形風箏。清代早期放風箏就帶有「放晦氣」的寓意，可以「把病根都帶了去」。直到現在還有不少地區仍保持的放風箏可以「放走晦氣」的觀念，把風箏放入高空後剪斷牽線讓風箏隨風飄走，象徵著把不吉利、災禍與疾病送走。有些地區還認為風箏是年景的標誌，在立春日，風箏飛得越高，這一年的年景越好。

第103期 中華民國101年10月31日發行

民俗文物小常識

風箏

第103期中華民國101年10月31日發行