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民俗文物小常識

圖1：公媽牌
圖1：公媽牌

公媽牌

摘自《臺灣民俗文物辭彙類編》

　　一般在臺灣閩南人的家庭神明廳內，龍邊供神明，而虎邊則供歷代祖先的公媽牌，金門人則以祖先為尊。當祖先過世後，原本是先以神主牌供奉在宗祠公廳，或家中祖先牌位的神桌旁，等到滿3年後，祖先已成神，成為祖先神了，便可將其姓名正式填入祖先牌位或公媽牌內，每逢年節祭祖時，如除夕過年、清明、端午、中元、祖先忌日、重陽作總忌、春季秋季祭祖等，便可享受子孫敬拜祖先的香火與供品。

　　一般民家供奉祖先的公媽牌造型主要有神龕式和立碑式兩種。神龕式的公媽牌如同小型神龕，中央木板書寫某姓歷代祖先牌位，左下方題「陽世子孫奉祀」等字樣，後面可打開，內有許多小木片，分別書寫歷代祖妣名諱、生辰、忌日等；立碑式公媽牌，則為一塊較大的木板，表面書寫歷代祖先名諱，背面可打開，內寫有歷代祖先名諱、生辰、忌日等。

　　公媽牌中款上端先是橫寫堂號，如「靖邑」、「穎川」、「延陵」等，接著再直書「堂上歷代高曾祖○公媽神位」，字數需符合「生、老、病、死、苦」中落到「老」者為佳，故一般多寫7字或12字，下款並寫「子子孫孫奉祀」等字樣。子孫會注意公媽牌上的金漆字跡保持清晰，若時間久後有脫落的情形，得趕快再請人重新補字填寫清楚，擔心恐怕會影響家運。
圖1：公媽牌 圖2：公媽牌（林安泰古厝民俗文物館 李駿濤拍攝）
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