第114期 中華民國102年09月30日發行
民俗文物小常識
萬物靜觀皆自得—傳統繪畫與民俗中的芙蓉花
文／何孟侯／本館採集組科員一、前言
入秋以後，平時讓人不經意的山徑樹叢間竟綻放一朵朵嬌嫩如碗公大小的粉紅色花朵，仔細端詳，這花與葉搭在一起的畫面彷彿似曾相識，可別小瞧了它喔！原來這植物竟是在傳統中國用以象徵幽雅脫俗象徵的芙蓉花；成書於清康熙年間的《御定佩文齋廣群芳譜》中稱此花「清姿雅質，獨殿眾芳。秋江寂寞，不怨東風，可稱俟命之君子也。」可見中國人對此物之看重與喜好。也確實，這花少了牡丹的逼人富貴氣，反而顯得清雅脫俗。
二、歷代名畫中的芙蓉花
從傳世的歷代名畫中，我們不難發現以芙蓉入畫的作品，藝術家皇帝宋徽宗畫了一幅《芙蓉錦雞》(圖1)，畫幅中的主角錦雞就站在搖曳生姿的芙蓉枝葉間，由於是工筆畫，所以芙蓉花與葉都很寫實。再過來是宋代宮廷畫家蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》(圖2)，這幅畫應是描寫宮廷或富貴人家孩童於庭園嬉戲的景象，同樣也是工筆畫，為了表現季節的氣氛，畫家特意以盛開的芙蓉和菊花來營造秋意。
明代宮廷畫家呂紀也是善以工筆描繪芙蓉的能手，臺北故宮博物院就藏有兩卷他以芙蓉入畫的作品，一為《秋鷺芙蓉圖》(圖3)，另一件為《秋渚水禽》(圖4)。呂紀雖為宮廷畫家，但他這兩件畫作卻是以表現芙蓉綻放於荒野鄉間的意趣為主軸，《秋渚水禽》以盛開的芙蓉寫秋景，加上雛菊點景、芒花飄逸，霧氣瀰漫的水塘一角羽翼豐滿即將渡冬的雁鴨正在休憩，再再傳達秋意正濃的訊息，也體現了畫家對自然萬物的細微關照。
三、臺灣民俗中的芙蓉花
在民間，芙蓉花也常被用為象徵祥瑞之物，比如芙蓉花配牡丹花，取芙蓉花諧音為「富容華」，加上富貴象徵的百花之王牡丹，喻意「榮華富貴」；也有以牡丹、玉蘭、海棠加上芙蓉，即成「玉堂富貴」的象徵。因此，我們常可見到在民俗文物上出現芙蓉花的紋飾（圖5-圖7），最常見者即芙蓉加上牡丹在同一個畫面中呈現，因為是抽象後的圖樣，它們的樣式往往看來頗為相似，一般牡丹花型會大於芙蓉花，花瓣也較芙蓉飽滿密集，反之，芙蓉花型會小一些，花瓣亦較疏較少，加以芙蓉的葉片會較大於牡丹的葉片，藉由這些特徵，可以大致區辨出文物上的芙蓉花與牡丹花。
在臺灣，芙蓉也是一種代表「宜男多子」的民俗植物，若女子久婚不孕，即延請盲眼祈禱師和婦人一起攜一朵紙花及一棵芙蓉到寺廟祈願，然後將紙花燒化，芙蓉即帶回放在婦人房間，勤加照料不使枯萎，如此，很快就能生子。這是一種生子巫術，取「芙蓉」閩南語諧音「扶陽」之意（註1）。 另外，在臺灣的生育文化中像是「栽花換斗」、「移花換斗」等習俗，皆與芙蓉花息息相關（註2）。
四、芙蓉就在你身邊
其實在臺灣低海拔的山邊田野之間，是非常容易發現野生的芙蓉，只是臺灣常見的品種與大陸地區的芙蓉有些不同，一般我們常見者屬於臺灣特有種的芙蓉，名為「山芙蓉」(英文學名Hibiscus taiwanensis S. Y. Hu) ，臺灣的山芙蓉花朵是單瓣的，（圖8-圖9）故而看起來不若古畫中複瓣的木芙蓉花來的婀娜多姿，不過若細看，它的花朵仍然是嬌媚細緻的，還有個特別之處，就是它的花瓣顏色一日數變，通常在早上看它是白色至午後漸漸轉成粉紅，至凋謝落地前，則轉為較深的桃紅或紫紅（註3）。而較罕見的複瓣芙蓉花，若你的敏銳度夠的話，在山野間、有氣質的庭院中，也可能讓你偶然驚鴻一瞥。(圖10)
註1：參見 阮昌銳著，傳薪集，北市：臺博館，民76，頁45-46。
註2：詳見 簡榮聰著，臺灣生育文化，南投市：臺灣省文獻會，民83，頁52-54。
註3：參見 臺北植物園學習資源網(http://tpbg.tfri.gov.tw)。
註4：圖片資料來源：圖2~4：國立故宮博物院 編輯，《故宮書畫圖錄》(二)、(七)，北市：故宮，民78。圖7資料來源：《古典時尚織繡風華 : 高雄市立歷史博物館典藏專輯. 漢人織品服飾篇2》，高雄市 : 高雄市立歷史博物館，民101.12。
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