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民俗文物小常識

圖1：魁星神像（本館典藏品）
圖1：魁星神像（本館典藏品）

七夕魁星會

文/ 黃淑惠/ 本館採集組編纂

　　魁星主文運，屬民間所祀「五文昌」之一，所謂五文昌即「文昌帝君」、「魁星星君」、「朱衣神君」、「純陽帝君（呂洞賓）」與「文衡帝君（關公）」。魁星崇拜相傳是源於二十八星宿西方白虎七宿之一的奎星，《封神榜》、《西遊記》故事中的奎木狼也是取材自奎星。奎星「屈曲相鈞，似文字之書」，可能就是其主文運之因，《太平御覽．工藝部六．書下》中載：「《書斷》曰：古文者，黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目，通於神明，仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，采乎眾美，合而為字。是曰古文，《孝經援神契》云『奎主文章，蒼頡放象』是也」。

　　臺灣舊俗在七夕、中秋與重陽均祭祀魁星，儒生有殺狗取首祭祀之舊俗。讀書人以七月七日為魁星聖誕，是夜為魁星會，呼群備酒肴歡飲竟夜，村塾尤甚。臺灣舊詩有云「今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事，結緣煮豆始何時」、「朝來門巷集儒巾，屠狗吹簫共賽神．蝴蝶花殘清入夢，鯉魚風老健於春」。《重修臺灣縣志．雜紀．叢談》中記載「七夕，臺女設果品、花粉向簷前禱祝，云祭七星娘，男則殺狗祭魁星，諸生會飲，甲拈一聯云：『今霄織女喜逢牛』，乙隨對云：『此處奎星偏嗜狗』，甲曰：『牽牛，乃宿也』，乙曰：『天狗，非星乎』？一座絕倒。」

　　臺灣各舊文獻多記載七夕以狗首祀魁星舊俗，《臺灣通史》則另載以羊首為祭品，「七月初七日，古曰七夕。士子供祀魁星，祭以羊首，上加紅蟳，謂之解元。值東者持歸告兆，以羊有角為解，而蟳形若元字也」。「解元」乃是科舉考試地方鄉試的第一名，取義「解元」而祀之，乃求吉「秋闈奪元」。

　　魁星爺造型多為鬼面金身，左足繞北斗，據說是因「魁」字乃「鬼」、「斗」合字乃以字面為造型為「魁星踢斗」；右腳踏鰲魚，有「獨占鰲頭」之義，其所執之筆，除取意筆乃文人用品之外，有一說乃有「魁星點狀元」主「中試」之義。古時也有以荷包和魁星的小像，取「文星和合」之意，祈祝科舉成功，例如《紅樓夢》第八回賈母即以此相贈秦鐘。臺灣舊時重魁星崇拜，各地多建有專祀之「魁星樓（奎閣）」，澎湖文石書院之魁星樓至今猶存。
圖1：魁星神像（本館典藏品） 圖2：魁星神像（本館典藏品）
國史館臺灣文獻館
發　行　人 ：張鴻銘
行 政 指 導：劉澤民
總　編　輯 ：王希智
執 行 編 輯：黃淑惠
編 輯 小 組：蕭碧珍 張家榮 林志祥 洪明河
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