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民俗文物小常識

圖1:泉郊金晋順列諸號重新劍潭寺前進并修創等處碑記
圖1:泉郊金晋順列諸號重新劍潭寺前進并修創等處碑記

故遣鐘聲渡水來:館藏「泉郊金晋順列諸號重新劍潭寺前進並修創等處碑記」

文/ 許淑容 / 本館採集組編纂

  「財團法人劍潭古寺」位於臺北市中山區北安路805巷6號,為臺北市政府公告之歷史建築。主祀觀音菩薩,目前負責人為辜成允(資料來源:內政部)。依據民國63年臺北市政府民政局編印《臺北市寺廟概覽》,當時管理人為辜振甫,係由住持(莊輝熊)會同信眾聘請之。

  劍潭寺原址位於劍潭山南麓,臺北圓山基隆河北岸。劍潭寺現址不在劍潭山,主要是因為日據時期,為紀念於臺灣薨逝的北白川宮能久親王,選定風水極佳的劍潭山興建臺灣神社,其後為擴建神社及興築敕使街道,昭和12至15(1937-1940)年間,將劍潭寺拆遷移到大直北勢湖山麓。

  劍潭寺早期興修,史冊記載極少。按同治10(1871)年陳培桂《淡水廳志》
  劍潭寺:即「府志」云觀音亭。在劍潭山麓。乾隆三十八年吳廷詰等捐建。寺有碑記述:僧華榮至此,有紅蛇當路,以筊卜之,得建塔地。大士復示夢有八舟,自滬之籠可募金,果驗。寺遂成。道光二十四年泉郊紳商重修。


  所提碑記即「泉郊金晋順列諸號重新劍潭寺前進並修創等處碑記」,碑文如下:
  劍潭,古彝社地,為淡八景之一。相傳潭有劍光,常射斗,載邑誌。
  先是,有僧華榮者,奉大士雲遊至此,露宿古樹下,時未有村社。山多古樹,質時之雞籠,甫跋錫,即有紅蛇當道,異甚。以筊卜,得建福地、構茅剎,卓錫其中。後以大士示夢:「凌晨有八舟,自滬之籠,可募化。」僧如言,果驗。因而靈聲四播,聞者,爭樂事赴功而廟成。
  乾隆中葉,順寶僧其世派也;善大素,積有多金,捐倡重建,廟貌一新。至道光年間,風雨損蝕,不無剝喙。董其事者,乃先興佛座,起右廊為方丈地;而前楹左畔遺址蕭然,見者腕焉。
  甲辰春,眾郊紳士義源號、林益勝、謝瑞成諸檀越,辦香至廟,觸目會心。歸而慫恿同志,雀躍輸成;數月之間,魚麟疊瓦,山麓棟樑。洵乎,化劍潭前,舉目□諸天之境;垂楊山上,回頭登彼岸之門,壯觀也。後有繼者,持奉此為圭臬,於是乎記。
  林益勝号捐艮二百五十六元五角五格,謝瑞成号捐艮二百五十六元五角五格,義源号捐艮二百五十六元五角五格,許朝錦捐艮五十二元,張正瑞捐艮五十元,振合号捐艮五十元,德順号捐艮五十元,源發号捐艮四十元,興利号捐艮四十元,德源号捐艮卅元,合源号捐艮卅元,益興號捐号廾元,章興号捐艮廾元,益裕号捐艮廾元,萬鎰号捐艮十五元,晉益号捐艮十元,源榮号捐艮十元,陳淼觀捐艮十元,以上共收來艮□□。一買杉料二單去艮□,一買粟料□□去艮□,一買瓦磚□□去艮□,一買□灰□□去艮□,一買石料□去艮□,一買□一單去艮□,一塗匠共□□去艮□,一木匠共□□去艮□,一塗小工共□□去艮□,一油漆□去工艮□□□,一創□牌去工艮□□,一什用□買□物去艮□□,以上共費去艮□□。
  住持齋僧妙金,令徒政歷、政己立石。
道光廾五年乙已歲三月吉日。


  碑記劍潭附近各商號,因劍潭寺於道光年間已顯斑駁,集資重修,記錄劍潭寺興廟緣由,及各商號出資。額刻碑題,其碑已佚,本館存其拓本,碑文曾收錄於《明清臺灣碑碣選集》、《臺灣北部碑文集成》。

  劍潭寺經乾隆及道光年興修,已具規模。昭和年間拆卸遷移至現址時,仍將舊廟之木雕、石材混建,同時於廟後保留原來許多石雕和木構。「龍山寶剎(龍山寺),巍峨城郭之間;劍水禪關(劍潭寺),掩映林泉之裏」,劍潭寺興建甚早,有與萬華龍山寺齊名之驅,然因政治因素遷徙而不顯,殊甚可惜。
國史館臺灣文獻館
發 行 人 :張鴻銘
行 政 指 導:劉澤民
總 編 輯 :王希智
執 行 編 輯:黃淑惠
編 輯 小 組:蕭碧珍 張家榮 林志祥 洪明河
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