第145期 中華民國105年04月30日發行
臺灣人‧臺灣事
鄭十洲及其《鄭十洲先生遺稿》
文圖/林文龍/本館編輯組研究員乙未割臺前後的鄭氏家族詩人當中，聲名遠播者，尚有一位屬於進士鄭用錫裔孫的鄭十洲。十洲名學瀛，亦名登瀛，後以字行，出生於同治年間。為鄭用錫曾孫，例貢生鄭如梁（德棟、稼田）孫，父親為鄭安謨（少希）。安謨早卒，由於母親高氏教督甚嚴，遂工詩善書。
鄭十洲少與劉景平（梅溪）、羅百祿（炯南）同受業於貢生高敬修之門，三人才相若，學力相等，志趣也相同，且都善書法。羅百祿與鄭十洲晚年同學劉石庵，百祿以秀潤見稱，傑作幾於亂真，十洲則略為剛勁，猶有顏真卿基底存在，其妙處在於似劉而不是劉。
在詩作方面，鄭十洲與劉景平雖皆「瓣香隨園」，而十洲雖主重性靈，卻專寫性情，纏綿悱惻，百讀不厭。更因身處日本統治之下，其感時詠懷之作，往往慷慨激昂，甚至時有諷刺當道篇什。「九一八事變」之後，日本政府加強控制，隨時搜查書籍及文字，十洲殊為厭惡，乃遣其子開源、慶源、濬源等分別在北平、廣州就讀大學，以是更引起注意，十洲唯恐文字賈禍，檢舊稿中有違礙者焚毀，此即後來編印詩集作品無多的重要原因。
劉景平早卒，鄭十洲悲痛萬分，寫了膾炙人口的輓詩二十八首，流傳詩壇之間。新竹後輩何漢津在臺北求學時，在友人處得讀這組輓詩，歎為「至性至情流落行間，真是一字一淚也，讀之使人想見其風義，欽敬之情，油然而生，不特愛其詩之真摯而已也。」此一偶然的賞讀，乃結下往後何漢津登門請益及為《鄭十洲先生遺稿》題序的文字因緣。
鄭十洲卒於昭和7（1932）年夏，生前未刊印詩集，子、婿等尋出家藏殘稿，整理排印，並附墨寶，刊為《鄭十洲先生遺稿》一書，詩僅存百餘首，不知何故，竟未收入傳誦詩壇的「輓劉梅溪茂才」詩二十八首，幸好新竹詩人王松的《臺陽詩話》收入十四首作品，恰為半數，轉錄數首如次：
「飛鴻渺渺剩泥痕，忠厚如君古道存。修德如何偏減算？不平何處叩天閽？」
「平生壯氣化煙飛，經濟文章願兩違。差喜萱堂春在日，青衫當作老萊衣。」
「四壁蕭然數篋書，梁鴻賃廡昔何如！今朝安置黔婁婦，幾費商量代卜居。」
「收拾遺編暗愴神，從今筆硯任生塵。何時可續孤兒曲，能讀父書慰故人？」
「惆悵山松薤露歌，西州門外痛重過。夜臺漫道無長恨，細雨清明鬼淚多。」
「草草西山築墓田，天荒地老自年年。鷓鴣聲裏清明節，猶累孤孀掛紙錢。」
王松在《臺陽詩話》稱：「十洲乃鄉賢祉亭先生曾孫，其詩學在吾邑亦特樹一幟，何以毓臣所編師友風義錄惟選其叔擎甫、幼佩而已，豈忘卻竹林中尚有阮咸在乎？抑亦有所軒輊於其間耶？」頗為鄭十洲未選入《師友風義錄》抱不平。其實《師友風義錄》一書，學界早有「選輯未嚴」之譏，入選與否，其實仍無損鄭十洲詩之獨特風格。
國史館臺灣文獻館
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