第155期 中華民國106年02月22日發行
民俗文物小常識
典藏品介紹：天公爐
文 / 俞惠鈐 / 本館採集組助理研究員品名：天公爐
年代：待考
材質：鑄鐵
尺寸（公分）：底徑8.5寬19.5高13.5含鏈條高62
說明：
「天公爐」通常不著地，在公媽廳前樑上方，是以鏈條懸掛而下的小香爐，一般有四條鏈條的，比喻掌管四御（註一）、四極、四季氣候，俗稱「天公爐」，有三條鏈條的（掌管天、地、水三界），則是「三界爐」或「三界公爐」。臺灣民間的天公信仰是不塑神像，以天公爐為代表。
本件天公爐（現展示於本館文物大樓常設第3展示室公媽廳），係民國87年張洪米花女士捐贈，有四條鏈條，爐中央浮雕雙龍搶珠，寓意祥瑞吉利珍貴，爐口周圍綿延的回字紋，象徵香火不斷，左右兩側透雕為傳說中龍生九子性好煙火的狻猊（註二），其整體造型具臺灣民俗意涵。
就道教而言，天公爐代表玉皇大帝（天公），主宰天地四方，每年農曆正月初九「天公生」，家家戶戶拜天公，祈求吉祥平安萬事如意。
傳統臺灣民俗「天公爐」用來祀奉天公，依照「敬天法祖」的古禮，必須先「敬天」後「法祖」，向外拜天公後再向內拜自家神明祖先。
客家人的天公爐採露天見光型態，陳設特殊，有的安置在靠近大門內側的左邊（龍邊）牆面中間（或牆柱）的凹槽內，有的在牆頭上放置香爐乙座，紅紙上書寫「玉皇大帝神位」或「天官賜福香位」。
相傳臺灣第一個天公爐出現在臺南，其與鄭成功的反清復明有關。明末鄭成功來臺，在臺南天壇祭天，向玉皇大帝稟告反清復明的心願，傳說當時用以祭天的天公爐，事後交予臺南的十二庄輪流守護，民間成立「天公會」，欲廣傳反清復明的思想，這可能是臺灣民間信仰天公爐的由來。
註一：四御指的是道教三清尊神下主宰天地萬物的四位尊神，即：玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和後土皇地祇。
註二：狻猊 〈ㄙㄨㄢ ㄋ一ˊ〉：性好煙火，多鑄於香爐上，傳說中龍生九子之一。
國史館臺灣文獻館
| 發 行 人 | 張鴻銘 | |
| 行政指導 | 劉澤民 | |
| 總 編 輯 | 王希智 | |
| 執行編輯 | 黃淑惠 | |
| 編輯小組 | 鄭文文、鐘登崇、李澍奕、洪明河 |
