第157期 中華民國106年04月28日發行
臺灣人‧臺灣事
淺談鳳儀書院及其功能
文/林文龍/本館編輯組研究員舊時代科舉取士，書院制度因之而興起，乃成為培育科舉人才的主要場所。清代臺灣至今有名目可考的書院，約達六十餘所。其中一部分是屬於府縣興建的正規書院，因其產權為官有，以致日本時期大多遭到拆除、變賣，南臺灣的舊鳳山書院因長期違建佔住，處理不易而倖存下來。近年經高雄市府解決違建問題，並指定古蹟，進行整修與再利用。
鳳儀書院的建立，為嘉慶年間事，與鳳山設縣相距約有兩甲子，落差懸殊，其實與鳳山縣城的遷建關係密切。清初鳳山縣治設在興隆莊，即今左營舊城，並陸續設置文廟、縣署、教育設施等，使其漸具規模。康熙49（1710）年，知縣宋永清在興隆莊文廟之左建立了鳳山縣第一個義學，稍後遷入鳳山縣城東廂命名為「屏山書院」，仍屬縣義學性質。
屏山書院的發展，正待蒸蒸日上，不料乾隆51（1786）年的林爽文事件，卻改變了鳳山城教育歷史。事件初期，林黨的莊大田攻破縣城，文武多死。事平後，中堂福康安奏請移設離舊縣十五里的埤頭店。乾隆末年以來，鳳山縣治遷移新城之後，雖有遷回舊城之議，也付諸實施，整建舊城完竣，卻因地方官無力掃蕩、解決打鼓山、蛇山附近山區的盜匪，只得不斷力爭，以內遷至較為安全的埤頭街（今高雄市鳳山區），於是整個鳳山的建置重心都落在新城，書院也不例外。
屏山書院既廢，隨著縣治遷移而易地興建，且可能接收原來義學學租，新建鳳儀書院。鳳儀書院的興建，遲至嘉慶19（1814）年，鳳山知縣吳性誠（樸葊）認為興建書院為當務之急，在其倡導之下，由縣下以奮社為主的鄉紳進行捐輸。鳳儀書院興建完成，性質上已脫離屏山書院的義學框架，蛻變為縣級書院，經費也大幅度增加。
新建的鳳儀書院，佔地寬廣，曾於光緒17（1891）年由舉人盧德祥重修。《鳳山縣采訪冊》記錄了約光緒18（1892）年的房舍使用概況，除書院祭祀空間與講堂等之外，義倉使用了9間、聖蹟庫又佔去1間。隨著歲月的增長，鳳儀書院因佔地寬敞，可能在地方經費拮据之下，漸次移作他用，其中的「義倉」部分，完全與書院既有功能無關，純粹只是方便或安全考量的空間利用。
道光朝以降，至光緒年間，鳳儀書院先後增設曹公祠、五子祠及義學三種，功能更趨多元。曹公祠固然以祭祀功在鳳山水利的前知縣曹謹，而以匾額實物徵驗，其實仍有兼具德政祠的意義。光緒年間再就「曹公祠」空間，增設義學，性質固近似鳳儀教學功能，惟只是單純的閒置空間利用而已。
日治之初，鳳儀書院成為衛戍病院，進出不便，曹公祠因而逐漸傾圮。明治31（1898）年臺灣總督兒玉源太郎巡視鳳山，因感佩曹謹功績，且見祠宇廢頹，深為可惜，遂指示廳長規劃重修，並率先捐資作為號召，地方人士聞訊感奮，並認為應改建為宜。後由臺南廳主導，進行遷建事宜，並於明治44（1912）年竣工，曹公祠遂脫離鳳儀書院體系。
清代的鳳山縣，在經費不裕的情況之下，將鳳儀書院寬敞空間移充他用，從倉儲性質的「義倉」，到兼具德政祠功能的「曹公祠」，再衍為亦具教學功能的「義學」，這些都屬於常態性功能，顯然較臺灣其他廳縣更為多元。鳳儀書院別有兩項「特殊」功能，在臺灣可能是特例，一是「修志采訪局」的設立，一是調解訟案功能的出現。前者為臨時性編制，為光緒18年因纂修《臺灣通志》事，書成局撤。
至於鳳儀書院調解訟案功能的出現，則在光緒間署理鳳山儒學教諭王元穉任內，之前有無其事，尚不得而知。按清代鳳山縣分新舊兩城，遷治之初，因經費考量，某些建築並未跟著遷移，文廟（孔廟）是其中之一。包括辦理儒學行政的「儒學教諭」。教諭常會出入縣署，於是歸教諭管轄的鳳儀書院，便成為教諭到鳳山辦事的臨時官廳或休息處所，也兼具生員涉及訟案的調解功能。日治初期，鳳儀書院建築寬敞，幾乎都移作他用，先是被充為陸軍宿舍，再為衛戍病院、養蠶所，最後因年久失修，任其荒廢，終成為大雜院。
鳳儀書院早期因長期遭民眾佔住，文物遭到嚴重破壞，幸主體建築大致完整，經高雄市政府完成修護，堪稱為臺灣書院建築最具規模者，爰扼要勾勒鳳儀書院早期歷史、人物，併及其功能，以饗讀者。
國史館臺灣文獻館
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