第159期 中華民國106年06月29日發行
臺灣人‧臺灣事
檳榔扇的回憶
文/林文龍/本館編輯組研究員民國四、五十年代，臺灣鄉下地方，幾乎都使用煤油燈，當然更不會出現電扇。夏日炎炎，家庭最直接的消暑方式，便是一扇在手，自得其樂了。雖然如此，但鄉下農家絕不會花錢買扇，當年的紙扇，大都是廣告贈品，包括圓扇與折扇兩種，這類廣告扇不耐用，很快就丟，而鄉間取之不盡的檳榔扇，反倒是最風行的消夏良品。
檳榔樹，俗稱青仔欉，當開花結果時，大片甲葉脫落，兒童大多取以當滑板，輪流拖行。長輩則趁葉子未乾，剪裁為扇，壓於榻榻米之下，等到乾平，便可使用。當然這只是陽春型的檳榔扇，臺灣史上還有鑲金飾玉的豪華版，我未曾見過。不過光緒年間的臺灣道唐贊袞所著《臺陽見聞錄》有則珍貴的記載：「檳榔扇：此扇頗古樸，大都鄉村中用之。傳聞用於士大夫，自徐清惠公始，亦崇儉之意。近則犀柄錦邊，則價昂而本真失矣。」檳榔扇本是臺灣鄉村常民用品，道光末年的臺灣道徐宗幹（即徐清惠公），為示「崇儉」，也隨俗使用此扇，並帶動風氣，不料卻引來「犀柄錦邊」的奢侈新款式。光緒初宦游臺北的黃逢昶，著《臺灣雜記》，內有竹枝百首，其中有首詠檳榔扇者：「海上猶存樸素風，檳榔不與綺羅同；無端香火因緣結，翻笑前人製未工。」原注大多引用唐贊袞所言，不過，值得注意的是末尾兩句：「近者犀柄錦邊、爇香圖畫。」後一句「爇香圖畫」為唐著所無，反映光緒間流行趨勢，檳榔甲葉表面光滑，不能受墨，因此雖然「犀柄錦邊」，卻不能繪製圖案，於是有人想到利用拜拜香枝，烙印圖案，將檳榔扇再上推另一個層次。
隨著電力的普及，電扇深入各個家庭，檳榔扇逐漸成為明日黃花，使用者大約只剩崇尚簡樸的老一輩人。此外，還有一個絕佳去處，算是舊物新用吧！當年鄉下普遍存在大灶，這種舊灶在生火時，常需要搧風助燃，普通紙扇固然不耐使用，又易著火。竹編扇子，又嫌笨重，檳榔扇恰無兩者的缺點，搧風容易又不虞損壞，是檳榔扇實用的第二春。
近年，瓦斯、電子爐具取代大灶，檳榔扇實用性消失。幾乎走入歷史之際，忽然又成為觀光景點賣場寵兒，無論原汁原味素扇，或者是飾以布邊、爇香圖畫，式樣眾多，畢竟實用性不大，顧客通常在於滿足懷舊心理為多，其次則是趕時髦，作為家庭飾品，檳榔扇再度注入新的生命動力，回首來時路，是慶幸，更是感慨！
國史館臺灣文獻館
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