第161期 中華民國106年08月29日發行
臺灣人‧臺灣事
郭則澐「生於台」的誤解
文/林文龍/本館編輯組研究員臺灣有許多書畫藏家，其中有專門收藏「臺灣文獻」作品的。「臺灣文獻」，顧名思義，作者一定得與臺灣相關，臺灣人、流寓或任官臺灣，缺一不可。在臺灣收藏臺灣文獻，價格上可能偏高了許多，於是有人又將臺灣文獻作廣義的解釋，清朝顯宦只要在奏摺關心過臺灣，或者曾到臺灣省親、旅遊，也就列入「臺灣關係文獻」之林了。如此解法，說是「臺灣關係」，勉強還能沾上一點邊。
另外有兩種「牽親引戚」方法，一是用作者署名，想當然耳的想像附會，姓名相同，別號相同，最易滋生困擾，浙江的吳鴻賓，常被指為彰化的吳鴻賓，日本人有雅號「香谷」者，可能會說是新竹的「鄭如蘭」，不勝枚舉，遇到這種情形，還得花費一番考證工夫。還有更離譜的，畫面上明明署名「顧元捷三」，換句話說，是一位姓顧名元別號捷三者的作品，可是藏家但見捷三兩字，便硬說作者是嘉義舉人丁捷三，「顧元」姓名居然可以視而不見！
另一種則是受到地名的誤導，「鳳城」解為「鳳山城」，「台州」解為臺灣，最有名的事例，便是清末郭則澐，他與臺灣無涉，只因曾在詩集小序說：「余生於台」，這個「台」字，指的是台州府，屬浙江，卻無端捲入臺灣文獻。剛好找到一篇「郭則澐《十朝詩乘》記清宦」文章，就是誤認「台」字的典型，文中臚列了他的小傳及著作，頗可參考，節錄一段如次：
「郭則澐（1884─1947）福建福州人。字嘯麓、雪萍，號有蟄雲、蟄園、逸園、遯園、龍顧山人、水東花隱、龍顧山房主人等稱。……生於臺灣，長於北京。光緒二十九年（1903）進士，翰林院庶吉士，官歷浙江温處兵備道道員。辛亥革命後，歷任北洋政府政事堂参事、銓敘局局長、國務院秘書長、僑務局總裁。退職後寓居天津……。著有《十朝詩乘》二十四卷，《洞靈小志》，《龍顧山房詩集》等。」
小傳說郭氏「生於臺灣，長於北京。」追根究柢，郭則澐固然有過「余生於台」之語，但所指並非臺灣。
郭則澐的「余生於台」一語，出自所著《龍顧山房詩集》小序。《龍顧山房詩集》共線裝五冊，牌記為「戊辰九月刊於栩樓」，這是家刻本，戊辰，即民國17（1928）年。詩集各卷大題之下，都有「侯官郭則澐蟄雲」字樣，其籍隸閩侯，自然不成問題；不是問題的問題，只是出生地。卷一虛船集小序，郭蟄雲開宗明義，便說：「余生於台，長於薊，辛丑、壬寅兩歸里，僅數旬耳。」薊，指薊縣，今隸天津，郭蟄雲平生活躍平津地區，說他「長於北京」，倒還說得過去；台，指浙江台州府，此一「台」字，讀音如「胎」，且不得寫為筆畫多的「臺」字，在當年自述「余生於台」，當然指的是台州，絕不會有解為臺灣者。
詩集除作者自序外，有何振岱、胡嗣瑗、曹秉章三序，其中曹秉章為浙江籍，他在序中特別強調作者與浙江關係之密切，說是：「君之詩，早歲宗樊榭，稍涉籜石，復浸淫於簡齋、后山，遇益蹇而詩益進，然蒼莽中不掩其秀逸之致，終於浙派為近。君生於浙，宦於浙，繼娶於俞，固曲園先生曾孫，而浙之名族也。」這段話恰好成為「生於台」一語之註腳，而蟄雲不生於臺灣亦可成為定論。
國史館臺灣文獻館
| 發 行 人 | 張鴻銘 | |
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