第169期 中華民國107年04月27日發行
悅讀檔案
日治時期青年團殖林報國運動
文／王學新／本館整理組研究員日治時期每逢神社祭典，官廳會向神社呈獻苗木並植林。自明治34（1901）年10月27日臺灣神社鎮座祭時就由北白川宮大妃殿下帶頭參拜，並於30日手植松樹4株（圖1：奉納品報告書）（註1）。此外，神社道路西側植樹由總督府高官負責，東側由民間人士負責（圖2：臺灣神社祭祀委員長報告）（註2）。明治36（1903）年又計畫於臺灣神社境內植林（圖3：臺灣神社境內植樹設計圖）。（註3）至於為何要向神社呈獻苗木並植林？則是源自日本古來神社的思想：
據說昔日神武天皇於大和鳥見山祭祀天神之際，卜清淨之地種植常綠樹，繞神蘺而祭祀。此即意識到樹林中有神存在的結果。而與今日提到神社便直接聯想到社殿這樣的想法自然不同。也就是說古時書寫神社時讀作社（もり〔即森林〕），社這字與建築毫無任何關係。社原本是社木的合體字。而是從神與木在一起的思想出發，並非單純的天然物崇拜。……要銘記神社與神社林是處於密切不分離的關係。……（註4）
可知日本神道思想相信神宿於森林中，林相愈蒼鬱則神體愈莊嚴。故向各地神社獻木並手植，除敬神外，並有祈求林業興盛之意。明顯的這是一種崇尚自然的意識，其有助於環保意識的涵養。
但向神呈獻苗木除了表示對神的尊敬外，很少不祈求些回報的。尤其到中日戰爭爆發後，這種向神社獻木的儀式不僅所祈求的願望極大且祈禱之人幾乎囊括全島可動員之人，且獻祭之人深信所祈求的願望必定達成。
當時官方呈獻給神社的是神社林，所祈求的回報是林業增產，供作軍需以打贏「聖戰」。而這種「聖戰」又是為了實踐日本天皇的祖先天照大神所降下的天壤無窮的神勅，自然也成為日本人民所必須遵行的行動方向，隨之，也成為身為二等國民的臺灣人所必須實踐的教條，否則就被認為是不忠不孝的「非國民」。
因此，愛林並非單純為了環保，而是為了養成軍需資源以供足用，所以，於大肆砍伐破壞森林之前，必須要努力愛護森林資源，否則無法達成預期目的。
1930年代，臺灣雖各種新興產業蓬勃發展，因而導致勞動力不足且物價上漲，加上年輕勞動力被吸引至都市了，更使林業勞動力的品質低落。故如何活用各地青年團勞動力便成為林業發展的關鍵。因此，自昭和8（1934）年愛林運動開始時，其實施要綱內就明定參加團體為：臺北帝國大學附屬農林專門部、農林學校、師範學校、農業補習學校、小學校、公學校、農會、青年團、保甲壯丁團等。（註5）即使在原住民部落社會的臺東、花蓮港廳亦動員各地男女青年會從事活動。（註6）
所謂「青年團殖林報國運動」的主要目的，表面上是為了緩和營林所勞力不足的問題，但實際上也是日本皇國精神的實踐與認同的再生產，也就是皇民化運動的一環，主要就是建構出共識並強加在臺灣人頭上，以造就正當性支配的環境。因此，若能培養出臺灣青少年對日本正當性支配的信仰，則不僅得以鞏固日本對臺統治的基礎，也因此能掌握豐沛的、忠誠的、新增的人力資源，更有助於「聖戰」的成功。
為實施此運動，藉由總督府內的營林所與文教局、地方上的出張所、地方廳、位於當地第一線的派出所、詰所、郡、地方青年團長及其幹部間進行密切聯絡協調，終於在昭和14（1939）年8月初，開始舉行全島第一回殖林報國運動。當時有數百團青年團總人數約55,000名青年（新竹州11,700人、臺中州11,800人、高雄州16,700人、花蓮港廳7,500人、臺東廳4,100人、臺北、臺南兩州未定）前往植林預定地工作，並透過義務勞動作業來涵養獻身報國的精神。（註7）
註釋
註1、〈臺灣神社鎮座式及祭典ニ關スル件〉，《臺灣總督府檔案》，卷00630件001。影像檔：000006300010218。
註2、〈臺灣神社祭典ニ關スル一件（元臺北縣）〉，《臺灣總督府檔案》，卷09229件001。影像檔：000092290010010。
註3、〈臺灣神社ヘ植樹華族會館ヨリ寄附及ヒ是ニ關スル件〉，《臺灣總督府檔案》，卷04741件005。影像檔：000047410059002001M。
註4、殖產局淡水河森林治水事業助成組合編，《臺灣神社林の話》（臺北市：殖產局淡水河森林治水事業助成組合，1939），頁16-17。
註5、〈愛林運動實施要綱〉，《臺灣の山林》第95號（1934），封面後二頁。
註6、〈全島愛林運動〉，《臺灣の山林》第109號（1935），頁85-120。吳明勇，〈從植物園到愛林日：近代臺灣植樹制度與愛林思想之建立〉，《2008臺灣學研究國際學術研討會：殖民與近代化》（臺北：中央圖書館臺灣分館，2008），頁215-238。
註7、荻原英夫，〈林業勞働問題特に青年團殖林報國運動に就て〉，《臺灣の山林》160（1939），頁27-33。〈全島靑年團に呼びかけ 植林報國の運動 八月初旬から着手〉，《臺灣日日新報》，1939-07-22，版次07。
參考文獻
1.「臺灣神社鎮座式及祭典ニ關スル件」（1901年10月8日），〈明治三十四年乙種永久保存第三十二卷〉，《臺灣總督府檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號：000006300010218。
2.「臺灣神社祭典ニ關スル一件（元臺北縣）」（1901年9月30日），〈明治三十四年元臺北縣公文類纂永久保存第一三九卷〉，《臺灣總督府檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號：000092290010010。
3.「臺灣神社ヘ植樹華族會館ヨリ寄附及ヒ是ニ關スル件」（1903年2月1日），〈明治三十六年十五年保存第二十一卷〉《臺灣總督府檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號：000047410059002001M。
4.〈全島靑年團に呼びかけ 植林報國の運動 八月初旬から着手〉，《臺灣日日新報》，1939-07-22，版次07。
5.殖產局淡水河森林治水事業助成組合編，《臺灣神社林の話》，臺北市：殖產局淡水河森林治水事業助成組合，1939。
6. 〈愛林運動實施要綱〉，《臺灣の山林》第95號（1934），封面後二頁。
7. 〈全島愛林運動〉，《臺灣の山林》第109號（1935），頁85-120。
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