第173期 中華民國107年08月28日發行
民俗文物小常識
地藏王菩薩
文/ 俞惠鈐 / 本館採集組助理研究員地藏王菩薩，是今之地神，掌管陰間行政事務，相傳統帥十殿閻羅王，檢察人間善惡，行善的人，引渡提昇西天，為惡的人，墜落地獄，橫死的人，讓其超生。臺灣民間認為祂是閻羅王的化身，管轄冥界，因此，對其信仰特別深重，凡弔祭死者亡魂，均先祀之。臺灣最早的地藏庵在清康熙56年(1717)，建於諸羅縣城北門外。
農曆7月30日，是地藏王成道日，善男信女大都會至主祀地藏王廟宇，焚香膜拜，消災禳邪，一般佛廟、公墓、墳場等地，常見設有專祠及地藏王菩薩佛像予人供奉，而臺灣民間俗信，地藏王菩薩常現身於地獄之中，為使其易於察覺祭祀者供奉崇祀之意，祭祀方式，採簡易的原始崇拜，點燃燭香，置香於土，插在地上，藉香與土，傳遞心中的景仰與善念；在日本，地藏王菩薩則是陸地旅行者的守護神，故於路旁常可見其神像。
道教稱地藏王菩薩為「幽冥教主」或「酆都大帝」，一般廟裡所見地藏王菩薩，都坐在「諦聽」靈獸地獍上面，傳說該白犬「諦聽」聽覺非常聰敏，專門協助地藏王菩薩辨識善惡亡魂。西遊記中「諦聽」即聽出假孫悟空之出身原由。佛教將地藏王菩薩簡稱「地藏王」，受釋迦佛囑託，管理陰間，在釋迦寂滅而彌勒佛未出世前，化導無佛眾生，在五濁（見濁、劫濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）的世上，擔當教化天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道眾生的重任，由於負此重任，祂立下誓願：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」又《地藏十輪經》稱其：「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。」唐朝梁肅讚地藏王菩薩：「菩薩以大慈運大願，弘大道，濟大苦，俾三界之間，利見大人，如大地之無不持載，故號曰地藏。」今民間融合佛教、道教之說，對地藏王菩薩的信仰始終不變。
雖然地藏王菩薩與閻羅王、亡者、地獄有關，但其佛心樸直，發願救助陷於地獄中的眾生，而後成佛，這種「我不入地獄，誰入地獄」的神格，卻永遠深植潛化人心之中。
國史館臺灣文獻館
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