第195期 中華民國109年06月30日發行
臺灣人‧臺灣事
淺談「民俗體育」在臺灣的發展（篇二）：環遊世界的扯鈴
文 / 李澍奕 / 本館編輯組專員「ディアボロ」（Diabolo）全為片假名，表示對日本來說是外來物，就是中文的扯鈴，不過在日文維基百科介紹中有一張圖片為〈輪鼓で遊ぶ安徳天皇〉，安德天皇（1178-1185）是日本有名的幼帝，因時值源平合戰期間，1歲4個月就被拱上即位，7歲時在平家敗亡的壇浦之戰中被家臣擁抱投海自盡。本圖是天皇正在玩「輪鼓」（りゅうご）的畫面，輪鼓是中間細軸連接兩端，類似蘋果核或鼓，用細線拉扯並空拋接住，在日本視為独楽（こま）的一種，是一個中心細軸帶動迴轉的玩具，漢字音讀的独楽（どくらく）就是陀螺，而從考古學來看，陀螺這種「單軸旋轉玩具」（Spinning tops）在很多遺跡中被發現，被視為人類最古老的玩具型式之一。因此，陀螺或扯鈴其實是日本傳統的玩具，還可追溯到近千年前，本身就是日本傳統民俗體育的一種了。
根據日文維基百科的敘述，扯鈴在中國唐代流行，日本的平安時代（794-1185）傳入，先入宮廷，如安德天皇就有嬉戲，在鎌倉時代（1192-1333）成為大眾玩具，並在室町時期（1338-1573）出現專業職人，以耍弄扯鈴為業，江戶時期（1603-1867）衰退，不過之後歐洲開始流行扯鈴，並於明治（1868-1911）時期再度將扯鈴風氣傳回日本，成為人氣玩具，並命名為「ディアボロ」。現在的日本，扯鈴通常稱為「中國こま」，而陀螺就是独楽（こま），目前都有相對應的協會或比賽。
而在發源地部分，根據2006年中華人民共和國國家級非物質文化遺產的第4批登錄名單，「抖空竹（扯鈴）」的發源地在北京市宣武區，為慶賀通過登錄，2009年在該處成立北京空竹博物館。不過依據申請資料，北京抖空竹的歷史從明永樂年間開始算，是因為明清兩代都以北京為首都，而抖空竹發展十分完整，做為保存團體十分適合，惟從日本資料顯示是從唐代開始，安德天皇就已經在玩了，因此，北京嚴格來說並不算是扯鈴的發源地，應該是保存非物質文化遺產較完整的區域。
既然扯鈴在日本已經有一段歷史了，但為什麼在明治年間要用外來語「ディアボロ」表現？日文資料是說由ギュスターヴ・フィリパール（Gustave Philippart）發明，而發音接近象徵惡魔的Diablo，又或是一種義大利傳統料理。而以法語翻譯成中文就會出現「空竹」，就是中國早期對扯鈴的稱呼。
關於這個現象，我們可以從美國一份「專利文件」說起。這份1905年8月1日由比利時工程師Gustave Philippart提出申請，並於1906年6月5日通過，專利序號822,628號，品牌名是Double Top For Games。在產品說明中，就有提到名稱為Diable，在法語就是魔鬼Devil的意思了。這個專利是改良原本的扯鈴，以前的扯鈴在空拋的時候對觀眾和表演者會有危險，是因為重量較重，而這個專利是將雙頭和中間的圓柱都改成中空的，連接圓柱也較細，或用橡膠及其他降伏點較低的材料（yielding material）包覆外層，表演起來就比較安全。
英國體育學者C. B. Fry自我發行以自己為名的C. B. Fry's Magazine ，介紹許多體育活動或玩具，其中有撰寫〈The Devil Game : Diabolo〉一文中，提到扯鈴在1812年傳到法國時，尤其被當年歐陸霸主拿破崙喜愛，當時法文就以Le Diable命名。在法國流行後，逐漸於歐陸傳開，變成流行及社交娛樂。因為其飛行的特性，奧地利人還把它與Deghen Machine連結（由奧地利鐘錶工匠Jacques Deghen發明的一種汽球空飄器械），之後更流傳遠達俄羅斯。
扯鈴傳到歐洲的途徑，一般說法是由比利時傳教士Lord Macartney，於1793年傳入，渠等稱是在北京看到此技藝（所以中國現在將北京視為發源地似無不可）。而據Fry的敘述，當年中國傳入的扯鈴是兩端為平面的板子，以木頭、竹子最多，中間一個桿子連結兩端，桿子為中間細長兩端突起的細軸，得以讓線綁住。木板為中空並打洞，因此扯起來會有空氣進入，產生聲響，這個跟目前臺灣使用的扯鈴形體較為類似。據當時傳教士說法，扯鈴不是小孩子的玩具，而通常是擺攤叫賣的小販為了吸引觀眾的工具，類似雜耍的功能。清代李若虹在《朝市從載》中記載：「抖空竹，逢廟集，以繩抖響，拋起數丈之高，仍以繩承接，演習各種身段。」就是這個主要功能。
至於Diabolo （Le Diable）的名稱，有一說是結合希臘字根Dia-，有穿越的意思，而bolo是丟的意思，因此結合成Diabolo，這也是目前英文的正式用法。因為扯的時候會產生噪音，而字彙又接近diable（惡魔），當時歐洲已經是解脫宗教束縛的社會，所以傳到法國去時就用這個稱呼了，傳回日本又變片假名ディアボロ。當扯鈴傳到歐洲之後，反而是上流社會流行的玩意，除了正常的玩法以外，還有引申花式，例如將細繩拉在女士的腰部當扯鈴扯等較令人匪夷所思的玩法（不過僅見在圖片中）。在20世紀初Philippart新設計的扯鈴形態，跟中國式有所不同。中國式的扯鈴長的像舉重的啞鈴，Philippart的設計像是兩個碗公的底部接在一起，而在19世紀法國傳統的扯鈴則比較像葫蘆一樣。
一則明治41（1908）年《臺灣日日新報》的報導〈ディアボロ たけ坊〉，提到近年來日本東京橫濱開始流行扯鈴，是以年輕人為主的娛樂，而且也傳入了臺北。文中提到ディアボロ名稱的來源也只說「轉化自日文、中文與義大利文」，文中覺得這項技藝可以訓練反應和技術，所以適合學校推廣。而從片岡巖《臺灣風俗志》（1921年出版）的兒童遊戲篇沒看到扯鈴的條目，但有提到陀螺、放風箏，且因是「人盡皆知」的技藝所以不需多加說明。因此扯鈴可能僅在明治末年曾流行過一陣子，之後又退潮了。在戰後開始推動的民俗體育，較有可能在那個時間才將扯鈴變成當代集體記憶。畢竟蒐遍《臺灣文獻叢刊》及「臺灣日記資料庫」，都沒找到「扯鈴」、「空竹」相關資訊，要說是「傳統民俗」，也是被政策化的傳統。
戰後為了塑造民俗體育的氣氛，就會特別提出幾位「薪傳者」，如1962年2月8日的《中央日報》第4版，介紹了「扯鈴鼻祖」陳金銘。陳金銘（1887-1977）為河南開封人，在大陸期間就加入了知名的李棠華技術團，並專攻扯鈴。1947年已60歲，仍配合政府動員加入上海戡亂建國宣傳隊，以表演技藝勞軍。在1954年金門九三砲戰期間，也赴金門表演勞軍，並常隨李棠華團海外宣慰僑胞，因此，陳金銘老先生就成了「扯鈴」的代表性人物。不過，或許當時扯鈴跟傳入歐洲時期一樣，都算是大人的娛樂，陳金銘老先生就曾說過自己是20幾歲才開始學扯鈴，而1965年臺中市東方大舞廳的廣告，以陳老先生的扯鈴表演為號召，舞廳也不是讓小朋友去的。1975年臺灣省政府公告要推廣民俗體育後，最初還沒有扯鈴，1977年陳老先生過世，《中國時報》報導扯鈴技藝或將失傳，並感嘆現在藝人只會唱歌不會雜技。陳先生的孫女，時任教復興劇校的陳彩鳳老師，就成了扯鈴的種子教師，於1980年開始在學校推廣。而據當年去海外表演的老師說，當時去海外表演，洋人提到怎麼沒表演扯鈴？原來早在一個世紀前，扯鈴就曾經是歐美社會的流行文化了！
參考資料：
1.嚴象胥，〈再造「中華民族」的文化工程——扯鈴運動在台灣〉，網址：https://www.thenewslens.com/article/72791
2.李思穎，〈臺灣扯鈴的先行者 （上）—專訪詹益淦〉，網址：https://www.redbull.com/tw-zh/taiwan-diabolo-culture-interview1
3.認識扯鈴，網址:
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2010/ykjhs/site1/index.htm
4.https://www.juggle.org/c-b-fry-gustave-philippart-and-the-origins-of-modern-diabolo/
5.https://blog.imagesmusicales.be/a-devils-game-diabolo/
6.http://diabolart.free.fr/histoire.html
國史館臺灣文獻館
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