第207期 中華民國110年06月28日發行
新書出版
《臺灣文獻》季刊72卷第2期
書名：《臺灣文獻》季刊72卷第2期出版日期：2021年6月
出版：國史館臺灣文獻館
ISSN：1016-457X
定價：新臺幣300元
《臺灣文獻》季刊72卷第2期已發行，本期刊載【研究論文】3篇、【田野調查與史料介紹】1篇、【書評與研究討論】2篇，歡迎有興趣研讀臺灣糖業發展、高雄商業學校、白色恐怖陳華案、茂林原住民藝術、圓照寺與臨濟宗和排灣族打獵故事的專家、學者及學生參研。
【研究論文】3篇，第1篇〈源成農場的糖業經營與農民爭議（1910-1944）〉，作者何鳳嬌纂修指出：想以個別的糖場—源成製糖場的運作，瞭解日治時期源成農場的經營及其與蔗農之間的關係。源成農場的成立是透過日本政府強制購買土地，再將土地出租農民種植甘蔗，提供源成農場製糖場使用。隨著製糖事業的擴展，由改良糖廍轉型為新式製糖場，所需的甘蔗原料愈來愈多。源成農場為控有更多的甘蔗，便將佃農起佃，改用領薪勞工，必須聽從會社的指示，變成奴隸化。源成農場的曾佃戶起來抗爭，但農民缺少指導者，逐步瓦解，最後企業將佃農變成雇工，一步一步吞食佃農的權益。
第2篇〈海外雄飛—高雄商業學校與日本南進政策〉，作者歐素瑛纂修指出：1937年成立的高雄商業學校，除招收臺灣島內學生外，配合日本的南進政策，還特別招收住在華南、南洋的日本人子弟，給予免試入學的優惠，並設置南方教育資金，助其求學。日治之初，隨著日本國勢高揚，青年學子無不懷抱「海外雄飛」的願景來到殖民地臺灣發展。經數十載的耕耘，終於開花結果，不但開創個人事業成就，更將殖民地各項建設、學術研究推向高峰。此一「海外雄飛」的願景，隨著日本南進政策的推進，也令臺灣的青年學子躍躍欲試，高雄商業學校畢業生自不例外。況且，該校學生本就有不少來自華南、南洋，畢業後返回僑居地就業者亦多，教育成效突出。
第3篇〈綠島新生訓導處陳華「再叛亂案」研究（1953－1955）〉，作者謝英從組長指出：1953 年4 月發生在綠島新生訓導處的「再叛亂案」，官方檔案稱為｢陳華等叛亂案｣，共有陳華等29 名涉案，其中陳華等14 名政治犯被判處死刑。作者以本案案首，最具代表性人物陳華作為個案研究，探討陳華如何從新生訓導處的頑劣新生，經由保安處及軍法處偵訊審判之後，變為意圖以非法之方法顛覆政府的死刑犯，希望有助於釐清整個案件的真相。
【田野調查與史料介紹】1篇，〈高雄市茂林區在地原住民社群之藝術表達與象徵母題〉，作者王美青教授指出：高雄市茂林區魯凱族下三社人的社區藝術可分為四大主題：1. 婚姻交換物、2. 起源神話、3. 社會生活圖像、4. 紫蝶幽谷。這些文化母題的重複出現，係地方社會內含平衡機制，過濾外來力量，重新形塑在地象徵秩序。透過這些社區藝術的展現，在地藝術工作者也重新回過頭認識自己文化的傳統知識，並結合當代新的技術與媒材，重現過去族人的生命儀禮、信仰體系、生活風貌及自然生態。
【書評與研究討論】2篇，第1篇〈圓照寺敬定法師對臨濟宗七塔派法脈的承續〉，作者邱敏捷教授指出：圓照寺（圓覺寺）位於高雄市鳥松區，創建於1948 年，敬定法師於1984 年接任該寺住持，以彰顯佛陀德行「圓」滿，佛光普「照」之佛教慈悲度化眾生的精神。主要在於弘揚「地藏法門」，然敬定法師有習禪經驗，並有臨濟宗七塔派的師承淵源。臨濟宗七塔派始自明代林野通奇禪師，敬定法師於1974 年，承接臨濟宗七塔派自林野通奇而至玠宗法師之法脈，為第42 世法嗣，主要展現「以藝弘禪」之特色，極富殊采，已是臺灣佛教臨濟宗七塔派法脈之重要道場。
第2篇〈東排灣人的打獵故事：評亞榮隆．撒可努《山豬、飛鼠、撒可努》〉，作者王冠鈞指出：《山豬、飛鼠、撒可努》一書中，從亞榮隆•撒可努的筆觸裡可以感受到原住民族在山林之中生活的態度，從大自然到家族，文字樸實又帶有對於人類與環境之間的內涵，本文將從人與自然的相處做論述，在原住民族狩獵的過程中，體認到人與自然之間如何取得平衡，感受山林之間生生不息的活力。
《臺灣文獻》季刊72卷第2期目錄
【研究論文】
1.源成農場的糖業經營與農民爭議（1910-1944）／何鳳嬌
2.海外雄飛—高雄商業學校與日本南進政策／歐素瑛
3.綠島新生訓導處陳華「再叛亂案」研究（1953－1955）／謝英從
【田野調查與史料介紹】
1.高雄市茂林區在地原住民社群之藝術表達與象徵母題／王美青
【書評與研究討論】
1.圓照寺敬定法師對臨濟宗七塔派法脈的承續／邱敏捷
2.東排灣人的打獵故事：評亞榮隆．撒可努《山豬、飛鼠、撒可努》／王冠鈞
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