第221期 中華民國111年08月30日發行
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原住民族專題系列講座回顧：大豹群原住民的復歸三峽故土訴求及其迴響
本館與國史館、原住民族委員會合作，2022年辦理8場次原住民族專題系列講座。7月21日（星期四）下午2時至4時，於國史館4樓大禮堂舉辦7月份講座，由臺北大學歷史學系洪健榮教授主講「大豹群原住民的復歸三峽故土訴求及其迴響」。現場首先由國史館副館長許瑞浩致詞介紹。接著，洪教授指出大豹社原本居住於中部南投縣仁愛鄉，後來搬遷到今日新北市三峽區，但因為與清朝政府的關係，和受日本政府的武力進逼，最後不得不被迫遠離三峽，定居復興區角板山一帶。
洪老師指出，當日方不斷以武力逼近大豹社，大豹社頭目瓦旦・燮促與日本人和解，將兒子樂信・瓦旦（林瑞昌）交予日人，以換取生活空間，而原本大豹社的傳統領域便成了日本財閥三井財團的樟腦、茶葉事業區 。
從樂信・瓦旦留下的文字紀錄來看，大豹社仍持續反抗日人，這與泰雅族人對於保護傳統領域，以使自己在死後可以跨越彩虹橋，返回永生之地信念有關。而在1919年大豹社部分族人因為生活困難，獲日本人同意返回原住地暫居，但1923年再協調下，仍被勸離。
1945年日本戰敗，大豹社燃起了返回祖居地的希望，但很快地，因為種種因素，這個美夢就破滅，而樂信・瓦旦從過去族人與日人交戰，差點遭遇滅族的經驗，認為族人不應再用武力反抗。1947年，樂信・瓦旦向政府提出復歸三峽故土的陳情書。樂信・瓦旦也可能因這次請願，而被認為是異議份子，之後遭受整肅。1950年代因簡吉等案件一連串的爆發，樂信・瓦旦終於被捕，最後遭到槍決。
在樂信・瓦旦犧牲後，大豹社返還土地運動，暫時銷聲匿跡。直到1990年代後臺灣民主化運動的推動，樂信・瓦旦當年的訴求，再度被提出檢視，並被視為泰雅先知、還我土地運動之父。
最後，洪教授指出：大豹社復歸三峽土地運動的訴求，在今日仍存在許多有形無形藩籬！而隨著世代交替，年青世代對故土的認知和上一代也有差異。而在這樣的狀況下，對故土的紀念碑等成為了另外一種形式。未來如何透過更多的方法，讓還我土地運動可以讓各種不同族群和平共處，仍是重要課題。
國史館臺灣文獻館
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