第238期 中華民國113年01月29日發行
館藏介紹
敬字亭的教育角色
文/林明霏/本館採集組科員敬字亭，又稱惜字塔、惜字樓、敬聖亭、聖蹟亭等，為古代愛惜字紙文化所產生之設施，用以焚燒字紙。透過聖蹟亭焚燒字紙、殘書的方式，表達對文字尊重與聖賢之道尊崇，約肇起於宋代，而至明清時期最為興盛，來臺漢人崇文重教，敬字亭常見於臺灣各地，其中以客家人六堆地區密度最高。明清之後，科舉制度成為社會向上流動的管道，「敬字」成為普遍性的風俗，表現在撿拾字紙、興建敬字亭、組織敬字社團、舉辦「送聖蹟」、祭祀文教神祇等行動。「送聖蹟」儀式，即將字紙於聖蹟亭集中焚化，再以三獻古禮恭請河神將字紙灰燼送進大海的習俗，現今高雄美濃與桃園龍潭等客家地區依然隆重舉辦送聖蹟祭典。
本館典藏大科崁庄建造敬字亭紀事「建造敬字亭碑記拓本」（館藏號20030014968）。本物件為西元1876（光緒2）年建造，詳述敬字紙、惜字紙乃敬聖賢、興文運的意義，文末開列李騰芳及地方仕紳、商號、庄民等捐題芳名，以垂久遠。惜原碑風化甚鉅，部分文字剝蝕而無法辨讀，唯從可識碑文而略知其意。李騰芳，生於嘉慶19 （1814）年，李家祖籍福建詔安，屬漳州客家。43歲考中秀才，46歲因捐銀而取得貢生資格，52歲時到福建參加鄉試中了舉人，3年後加捐內閣中書，在當時文壇舉足輕重，參與建造敬字亭，可見早期臺灣的惜字文教風俗，表現在「敬字亭」的興建。
※本館珍藏文物，均可於文物查詢系統 https://collections.culture.tw/th_collectionsweb 查得詳細說明。
國史館臺灣文獻館
| 發 行 人 | 張鴻銘 | |
| 行政指導 | 黃宏森 | |
| 總 編 輯 | 林明洲 | |
| 執行編輯 | 楊絲羽 | |
| 編輯小組 | 鄭文文、謝東勝、詹梓陵、洪明河 |
