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臺灣人‧臺灣事

圖1:香花燈果、眾寶齊供

草屯敦德堂正廳門扇3件木雕小品介紹

文／李榮聰／本館編輯組助理研究員

　　草屯敦德堂位於南投縣草屯鎮新豐里稻香路117號，清末武秀才洪玉麟創建。外觀採三合院傳統樣式建築，其彩繪與木雕作品，內容多保留傳統意涵，可惜毀於1999年9月21日集集大地震。其正廳部分門扇、樑、壁等精巧彩繪及木雕刻品，由草鞋墩鄉土文教協會及南投民俗文物學會承接拆下，後來移給國史館臺灣文獻館保存。

　　敦德堂正廳門扇原作四扇，一扇遭盜竊走，剩下不全三扇，殊為可惜。本文介紹三片門扇頂部3件木雕小品，在傳統工藝中，這類圖案通稱「博古圖」。即在博古架上放置各類花果、珍玩、奇物、雜寶等器物，構成一組吉祥圖像，藉以表達世人的美願。其應用範圍很廣，如寺廟、民宅、家具上，以木雕、磚雕、石雕、彩繪、泥塑等各種製作方式，都可看到博古圖。圖中有琴、棋、書、畫、文房四寶；民俗信仰之法器類，如佛寶八吉祥、八仙雜寶、道教法器；還有四時蔬果、花卉、瓶罐、鐘鼎、香爐等，品類眾多。任選其中幾樣，將其安置博古架上，款式琳瑯滿目，框架千姿百態，構成可供玩賞，象徵吉祥的圖像，總稱博古圖。

1.香花燈果、眾寶齊供(圖1)
　　圖中心供桌上一盆蔬果，中間一顆大南瓜，南瓜果肉多子，俗稱金瓜，代表祈求多子多財。南瓜之左，一粒蓮霧倒置，它形狀頭尖肚臍大，「肚」諧音「度」，俗諺「宰相肚大能撐船」，比喻人度量要大，能忍難忍，皆大歡喜。「臍」台語諧音「財」，一個雍容大度的人，處事圓融，表示財富廣大，自然可期。右邊一顆石榴，榴房內蘊藏多子，象徵傳統社會多子多福的普世願望。桌下一朵花菊花，則是長壽吉祥。

　　本件小品另外隱藏四寶，供桌左角一只葫蘆，八仙之一丐幫祖師李鐵拐所揹的葫蘆，一來裝酒，遊戲人間樂逍遙；也可裝藥丸，用來行方濟世。人們又把葫蘆讀成「福祿」，增福晉祿。右角有一對犀角印，法師施法之器，威力無邊，法印一蓋，百魔不侵，眾邪迴避。另外二寶，置於本圖下方左右二角，右邊一支芭蕉扇，八仙之一漢鍾離手持法器，除可搧除妖魔邪煞，亦是招財進寶之利器。左下角一只如意，菩薩、神仙、華貴之士所持物，持者萬事皆能稱心如意。四寶繫上彩帶，稱綬帶，原是官服配飾，也稱「長壽帶」，是吉祥辟邪物。

　　本圖左右兩支龍頭杖懸掛燈籠，長繐下垂，龍頭有獨占鼇頭之意，「燈」象徵前程光明，與「登科及第」同義，台語也有添「丁」發財之意，長繐象徵長命百歲。

　　本件作品綜合起來看，可稱「香花燈果、眾寶齊供」，也代表吉祥如意、富貴滿堂。

2.書香門第、福壽滿堂(圖2)
　　圖中央供桌上一只三足雙耳蓋爐，左邊奇木香盒，右邊奇木插筒香匙。香爐是祭祀禮器，人藉由焚香禱祝，雲煙裊繞，將心願上達天庭，它是家家薪火相傳所寄託。供桌之下安置有一疊書冊。圖左呈現半只花瓶，表平安，內插梅花飄香，指道德高尚。也有解作梅花冬春之間盛開，所以也稱「新韶平安如意」。花瓶與供桌之間有兩捲畫軸，古代士人有所謂琴、棋、書、畫四藝，其中「書」指書法，此書冊代表書香門第，這些配件組合起來，象徵書香門第世家。圖右奇木托盤上擺飾佛手柑及壽桃。
　　
　　整幅圖案象徵詩書傳家，家運昌隆，平安吉祥，福壽滿堂。

3.魁甲連登、出將入相(圖3)
　　圖中央供奉一副武將頭盔及護甲，左邊竹節筒有五支令籤，右邊令旗架一支令牌及四支令旗。圖右几上有一顆帥印，背後隱約看到一支尚方寶劍。圖左几上有兩枝孔雀花翎，按照清朝的官服制，凡帽上有珊瑚項和孔雀尾，都是一品官，也就是「翎頂輝煌」（俗稱「紅頂花翎」）。
本圖合觀，可稱魁甲連登，武功赫赫，出將入相。

　　傳統工藝，圖必有意，意必吉祥。草屯敦德堂保存的三件門扇小品，充分顯示民宅各類建築配件，其裝飾圖案，無非取吉祥意義，期盼代代書香傳家，功成名就，富貴滿堂。

參考書目
施鎮洋、李榮聰合著：《鹿港龍山寺‧天后宮木雕藝術概覽》，彰化鹿港，施鎮洋華泰文史工作室，民國88年6月。
野崎誠近著，古亭書屋編譯：《中國吉祥圖案》，台北市，民國76年3月再版，眾文圖書股份有限公司。
董洪全，《明清民間木雕─博古家具雜項卷》，瀋陽市，萬卷出版公司，2005年5月。

第51期 中華民國99年03月31日發行

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草屯敦德堂正廳門扇3件木雕小品介紹

第51期中華民國99年03月31日發行