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臺灣人‧臺灣事

永興壇新廟(前)與舊廟(後)

見證集集開發的廣盛莊永興壇

文／林文龍／本館編輯組研究員

　　雍正初年清廷的內山開放政策，加速了先民的移墾腳步。彰化縣東水沙連地區，由於墾民日增，糾紛迭起。乾隆20（1756）年，清廷為了管理新增墾地，乃從閩浙總督喀爾吉善之請，成立水沙連保，俾「耕種男婦，編立保甲，設隘防守，不時稽察」。這時的水沙連保，約當今林圯埔（竹山市區）至社寮、濁水莊之間，以及清水溪畔所謂「下崁」各莊而已。

　　稍後，以漳州籍為主的墾民，以林圯埔為據點，再向東推進。首先是乾隆21（1757）年左右，鳳山籍業戶施國義（施世榜之孫）向彰化縣請墾大坪頂土地，由許源培、許學周組成「許廷瑄」業戶，率佃拓墾大坪頂（即今鹿谷鄉全境）。乾隆36（1771）年，漢人拓荒腳步，再深入濁水溪北岸集集地方，有漳州籍邱、黃、劉、許等四姓合股招佃，先在西南溪濱建立第一個村落林尾莊。10年之間，再陸續成立各莊，約在乾隆45（1780）年出現集集街，為水沙連保內林圯埔街之外的又一街區。

　　集集地區的拓墾，初由四姓招佃，乾隆末年，因發生糾紛，有大業主楊東興（即楊振文）出面調停，最後全面收購，建立租館，成為集集最重要業戶。依據《南投縣人物志稿》參酌《集集堡紀略》寫成的〈楊東興傳〉記載：「乾隆36年，漳人入據林尾莊，40年建柴橋頭莊。二莊適中之地，民人來往漸繁，45年，遂成街肆，號稱集集。」所言「二莊適中之地」，意指兩莊之中間，林尾莊即林尾里，柴橋頭約在明新書院附近，集集舊街恰在兩莊之間，依所記看，似無問題，但並不完全正確，因集集街出現之前，還有個重要的「廣盛莊」被忽略了。

　　廣盛莊主要範圍約當集集市區，信仰中心媽祖廟「廣盛宮」的命名，與廣盛莊當有所關聯。乾隆中葉集集街出現之後，廣盛莊從此逐漸消失，即屬今日媽祖廟所在的集集里，也無相當於小字名的廣盛莊存在。其實在道光《彰化縣志》各保所轄街莊名，沙連保下仍是集集街、廣盛莊並列，顯然兩者是兩個街莊，各自獨立存在，並不重疊。因廣盛莊靠集集街太近，街市發展，廣盛莊自然而然成為集集市區的一部分，如今代遠年湮，可能連在地人也一無所悉了。幸有廣盛莊土地公廟「永興壇」的存在，證以廣盛宮位置，尚能勾勒廣盛莊大致範圍。

　　約10年前，偶過八張里（明新書院附近），在公路旁發現有個石造土地公廟，古樸蒼老，於是趨前觀覽，卻赫然發現有乾隆40年的上下款，額鐫「永興壇」。土地公廟以「壇」名，個人是首見，就整個臺灣而言，應該算是稀見，也不無可能是僅見。土地公廟稱「壇」，令人聯想起北京皇家祭地的地壇，永興壇名在清朝時代，有僭越之虞，卻能從乾隆中葉保存至今，的確是異數，也許偏遠地區，不受到注意吧？

　　永興壇兩旁刻有對聯：「地中何處非公在」、「天下誰人不子來」，此聯寫得頗帶書卷氣，似乎未見於坊間通俗聯書。上聯言有土地就有土地公，與「田頭田尾土地公」俗諺相呼應；下聯「子來」二字，典出《詩經》：「經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。」子來，據朱熹集傳：「如子趨父事母，不召自來也。」此廟並祀土地公、土地婆，恰如民之父母，子來二字，用得妥切。

　　對聯兩旁則是上下款：「乾隆四十年孟夏月日吉旦立。廣盛莊沐恩眾弟子仝立」，上款是建廟時間，臺灣土地公廟向有「聚落的指標」之稱，有莊必有廟，乾隆40（1775）年農曆4月（孟夏），永興壇建成，代表了廣盛莊建莊告竣。文獻上說乾隆36年，漳人建林尾莊，翌年建湳底莊，40年建柴橋頭莊，45年成集集街，49年建屯田莊，52年建洞角莊，56年建大邱園莊，獨漏廣盛莊建莊時間，推測是廣盛莊消失的早，遂遭到忽略。

　　歷史上的廣盛莊，有幾則文獻值得一記。姚瑩《埔裏社紀略》：「越獅仔頭山，至集集舖（埔）、廣盛莊，更越山東行10里，至水裏社之柴圍。」可知道光年間由獅仔頭山（今攔河偃北岸）入今水里，是先到集集，再經廣盛莊。

　　其次，北路理番同知鄧傳安巡視水沙連（日月潭），有〈水沙連紀程〉記其事，提到在廣盛莊抽調社丁及屯丁事：「顧深入異域，未可無衛，於是先次廣盛莊，令眾社丁屬徒百人，益以屯丁四十人。」社丁，指的是水沙連社社丁，歸社丁首管理，最早駐社寮；屯丁，指的是乾隆末年福康安設立「番屯」協助守隘的各社屯丁。據此得知道光初年，社丁、屯丁，均駐廣盛莊。

　　集集街、廣盛莊、柴橋頭莊及八張犁莊，四者建構了今集集市區以至明新書院之間廣闊街路，現今行政區域的村里重新劃分整併，過去的莊界極為模糊，夾在中間的廣盛莊遂分別併入集集里及八張里。古人建立閤莊土地公廟，有個大原則，便是依「土地公把水口」觀念，建於莊尾，守住該莊錢財，再依水流方向定座向。永興壇現址民生一路推測是廣盛莊的莊尾；媽祖廟廣盛宮，約在舊街中央，其命名廣盛，顯然坐落之地，是廣盛莊一部分。集集街，舊稱集集埔，埔為未開發草地之意，開發初期，各莊找一位置適中草地結市，進行貿易，久之商人雲集，乃一躍而成集集街。初期之集集街，推測只在廣盛宮以西，清季開山之後，腦務興起，集集街往東延伸，廣盛莊漸次併入，最後走入歷史。

　　在經濟起飛，普遍改建大廟的風氣之下，永興壇也不免俗，當地信眾為土地公、土地婆蓋了舒適的新居，並且升格為「永興宮」，依所懸掛匾額判斷，新廟應落成於民國73年中秋。這次建廟並非拆建，而是於廟埕新建，舊廟仍存留於廟後，不失為雙贏的做法；一新一舊，一大一小，形成強烈對比。永興壇雖小，難得的對聯銘刻，見證集集移民拓墾歷史，猶如一顆璀璨明珠，希望南投縣政府能比照聖蹟亭之類小型石造建築，指定為縣定古蹟，以利維修，傳諸久遠。

第75期 中華民國100年04月01日發行

臺灣人‧臺灣事

見證集集開發的廣盛莊永興壇

第75期中華民國100年04月01日發行