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悅讀檔案

《臺灣俚諺集覽》書名頁

《臺灣俚諺集覽》

文／林瑄茹／本館整理組研究助理

臺灣總督府編
大正3（西元1914）年5月31日發行

　　俚諺是先民於長時間的生活體驗與細密觀察中所創造，經由無數人的雕琢淬鍊在庶民間廣為流傳，代表著一個民族的思想寫照也是風俗習慣的結晶。其用語精簡含意深遠，寓意告誡、勸善、諷刺或禮俗等，隻字片語中蘊藏著無限妙趣，從中亦可玩味地方民情或一探各行各業的風貌。

　　《臺灣俚諺集覽》是臺灣總督府學務部主導，由擅長漢文、閩語、客語的編修書記平澤平七主編，臺民蔡啟華、潘濟堂、陳清輝協助，編修官小川尚義負責校閱，投注心力多方蒐羅各地俚諺，於大正3（西元1914）年3月編纂完成。書中收錄屬漳州語系及泉州語系的臺民間盛行之俚諺，約4千3百多條，除了日常通用語外，尚有譬喻性的成語、故事、民俗傳說、行話、詼諧語等，依日文五十音順序排列並設分類檢索，不論在當時或現在來說算是專業又便於閱覽的臺灣諺語辭典。每條俚諺大致先以翻譯原文意涵為主，視必要再詳加解說或註記其來源出處，若有與日本俚諺相通之處則相互對照比較。原文旁採日文假名標音，以能正確發出原音，其發音以「廈門音」為標準，蓋因編輯群認為「廈門音」發音介於泉、漳音間並兼具二者之特質，且容易以五十音來表示。

　　書中將諺語分為天文地理、神佛、命運、國家、人倫、道德、人、身體、衣食住及器用、職業、學事、言語、禽類、獸類、蟲類、魚介類、草木、金石、事物、雜，計有二十篇。各篇再依性質細分，如人篇分為人物、君子小人、主客、人生、人情等；衣食住及器用篇則分為服飾、飲食、住居、武器、金錢財貨等；職業篇則有農、工、商、僧侶道士、醫士卜者等；禽篇有雞、鶩、鳥；獸篇有犬、貓、牛、鼠、狐等。足見俚諺源自於人們與周遭環境之互動，並與生活息息相關，即使不識字者經由口耳相傳亦能琅琅上口。

　　茲舉數例以供吟賞，如【口是禍之門（koo sii howo chii bun）】（原文之日文假名標音，為方便閱讀，此用羅馬拼音表示，以下例句皆同。）、【多話食臭乾餅（tsoe we cha tsou taa pia）】、【多嘴食火燒餅（tsoe tsui cha hee sio pia）】皆有告誡禍從口出之意。而民間常飼養的家畜、家禽等相關俚諺更是不勝枚舉，【雞卵密密亦有縫（koe nun ba ba ia uu pan）】形容秘密難守終會敗露，【雞仔腸鳥仔肚（koe a toun chiau a too）】喻人器量狹窄，【來豬窮來狗富來貓起大厝（rai tii kien rai kau fuu rai nyau kii toa tsuu）】意指昔日貓、狗較少而豬非常普遍，物以稀為貴，故有豬來會窮、狗來富、貓來可以蓋大屋之說。其中還有與日本諺語相通者，如【鴨母裝金身亦是扁嘴（a puo tsun kimu sinu ia sii pii tsui）】類似日諺中的【猿に烏帽子（給猴子戴禮帽）】指外表再怎麼裝飾還是改不了本質之意，【牛面前讀經（guu pinu chien ta kien）】同【馬の耳に念佛（對著馬耳念佛）】有對牛彈琴徒勞無功之意，而【賣茶講茶香賣花講花紅（boe tie kon tie pan boe hoe kon hoe an）】、【自己擔鮭賞讚香（kaa tii tan koe owo rowo pan）】亦與日諺的【手前味噌】相通，皆有老王賣瓜之意。至於雖標注臺語讀音，卻是源自於古文典籍的有【將相本無種男兒當自強（chian sio bunu buo chion ramu jii ton tsuu kion）】、【古人不見今時月今月曾經照古人（koo jinu pu kienu kimu sii goa kimu goa chien kien chiau koo jinu）】、【智者千慮必有一失愚者千慮必有一得（tii chia chienu ruu bi iu i si guu chia chienu ruu bi iu i tie）】等。

　　毋論當時臺灣總督府的編纂動機是純粹為了增進對臺灣文化的理解與研究整理，或欲更強化其統治等政治考量，其對《臺灣俚諺集覽》蒐集之廣與編排之用心自是無可非議。惟書中約有三分之一並非一般所認定的淺白直言、民間口耳相傳的俗諺，而是屬於詩詞格言等類，不知是主導者的特殊考量抑或編輯方向對漢詩與俚諺的界定問題。

參考資料：
一、徐福全，《福全台諺語典》，徐福全自署出版，1998。
二、洪惟仁，《臺灣哲諺典》，臺語文摘出版，1993。

第79期 中華民國100年05月27日發行

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《臺灣俚諺集覽》

第79期中華民國100年05月27日發行