碑碣拓本
臺灣碑碣遍佈全臺各地，尤以寺廟、衙署、河圳、橋頭、界址、古墓及古宅常見立碑，按其內容分類有：述德、銘功、紀事、纂言及禁示等碑碣；其年代遠自十七世紀至二戰後皆有。拓印碑刻或金石文字時，用木槌或拓包均勻輕輕拍打拓紙，使顯出字形的過程稱為「拓碑」，亦作「打碑」。拓碑的成果稱之為「拓本」，製作拓本的目的在供臨摹觀賞、史料保存及研究之用。
碑碣拓本，或能增補史事的闕遺，或能訂正史籍的舛誤，與金石鐘鼎彝器的銘文研究，合而發展為金石之學，為史學研究提供重要的原始史料。按碑碣的內容或立碑的目的可區分為紀功勳、崇祖德、顯政績、申律令、傳學術、表疆界、紀建築、紀宗教、辟邪穢…等等。
本館的碑碣採拓，除保存文獻，亦提供學界研究，因此除了出版專書之外，亦不定期舉辦拓本展覽。另外，為加強推廣，使民眾多多認識碑碣資料的價值，將拓本的製作與研究，列入研習講座課程，例如歷年「臺灣史蹟源流研究會」、「臺灣史研習營」等，都安排相關的課程，頗得學員極佳的迴響，發揮碑碣拓本的另一種價值。69年出版《明清臺灣碑碣選集》、81年出版《日據時期臺灣碑文集成》、86年出版《碑碣拓本典藏目錄》、88年出版《臺灣省文獻委員會五十週年慶碑碣拓本展覽專輯》
92年起，本館更積極籌畫館藏碑碣拓本數位化工作，除強化典藏拓本史料之管理與整理，達到永久傳承史料文物之目的，數位化帶來簡便快速的檢索方式，提供原始詳實的拓本史料，研究者不必再在紙本間尋章摘句，將有助於臺灣史研究的深度、廣度與正確性，提升臺灣史研究的品質。
碑碣拓本精選
- • 明萬曆32(1604)年沈有容諭退紅毛番韋麻郎等碑
以常見碑記而言，本館典存年代最早的臺灣地區拓本為明萬曆32(1604)年，澎湖「沈有容諭退紅毛番韋麻郎殘碑」，明朝都司沈有容以外交折衝，勸退荷蘭提督韋麻郎撤離澎湖，碑立於媽宮(馬公)天后宮。為本館於民國40年代摹拓採集，迄今已有一甲子的時間，拓本本身也成為歷史文物，以拓本比對現碑，更見斑駁損毀，見證歲月的痕跡。
- • 清乾隆42(1777)年臺灣府學全圖
本碑立碑以紀建築，保留建築的原始圖像，留下珍貴興築紀錄。
- • 清乾隆26(1761)年1月奉憲勘定地界碑
本碑立碑表疆界，嚴予劃定界址，區隔原漢之界線，宣示官府統治範圍。
- • 清乾隆34 (1769)年8月文石書院碑記
本碑立碑以興學宮，無論公私教育興學，立碑誌記其教育的規制和興學發展，並鼓勵學子積極向學，以為百年樹人，造育人才；各地書院與孔廟碑記，崇師重道，弘揚儒學。
- • 清同治6(1867)年秋劉明燈碑
同治6(1867)年秋立碑以紀功勳。「劉明燈碑」(統師防海柔遠題詞)，立碑起因為美國商船在紅頭嶼（今蘭嶼）觸礁沉沒，船員駕筏在瑯嶠（今恆春地區）登陸，為原住民殺害。美領事抗議，要求查辦，並派美艦聲討；清廷命臺灣總兵劉明燈剿辦，威柔遠國。本件碑記即為有感而發之作，留下該次事件的直接史料，今碑存於屏東縣車城鄉福安宮。
- • 清道光28(1848)年6月守城兵役勒索示禁碑記
本碑立碑以申律令，顯現當時的民間風俗與吏胥積弊，官方三申五令，威嚇禁絕的決心。
