第188期 中華民國108年11月29日發行
客家系列講座：臺灣客家全球化
專題名稱：臺灣客家全球化
主講人：劉瑞超（國立交通大學國際客家研究中心博士後研究員）
時間：民國108年12月26日（星期四）14:00～16:00（13:30 開放入場）
地點：國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）
專題名稱：臺灣客家全球化
主講人：劉瑞超（國立交通大學國際客家研究中心博士後研究員）
時間：民國108年12月26日（星期四）14:00～16:00（13:30 開放入場）
地點：國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）
加藤洞源「大正2年臺灣原住民討伐記」譯解（中）
生蕃之中有人跳上熊熊燃燒的屋頂，踏著火焰而逃走。有五六人一齊揮舞著蕃刀，突破重圍而逃出者。生蕃的通路，在崖的橫邊，崖道盡頭時，逃走的生蕃必定會往下跳，下面有二、三十名士兵拿著上刺刀的步槍組成劍山等候著。不知此事的生蕃免於喪身火窟，突破重圍，如脫兔般飛岩走壁的氣勢，但最後滑下時，等候的士兵一齊刺出。一人生蕃身上刺穿七、八把刀，死時如蜂巢一般。士兵返回時臉上衣服都沾滿血。對於如阿修羅般兇猛的生蕃，士兵再也沉不住氣，於是扣板機槍殺。砰！砰！砰！大隊長正說危險，不要開槍時，生蕃大將（頭目）說「大家，安靜，安靜，安靜。」約三百名生蕃有如暴風靜止一般，將蕃刀啪的一聲入鞘，接著坐下。嗚呼，令人感到頭目的權威真是偉大。
生蕃之中有人跳上熊熊燃燒的屋頂，踏著火焰而逃走。有五六人一齊揮舞著蕃刀，突破重圍而逃出者。生蕃的通路，在崖的橫邊，崖道盡頭時，逃走的生蕃必定會往下跳，下面有二、三十名士兵拿著上刺刀的步槍組成劍山等候著。不知此事的生蕃免於喪身火窟，突破重圍，如脫兔般飛岩走壁的氣勢，但最後滑下時，等候的士兵一齊刺出。一人生蕃身上刺穿七、八把刀，死時如蜂巢一般。士兵返回時臉上衣服都沾滿血。對於如阿修羅般兇猛的生蕃，士兵再也沉不住氣，於是扣板機槍殺。砰！砰！砰！大隊長正說危險，不要開槍時，生蕃大將（頭目）說「大家，安靜，安靜，安靜。」約三百名生蕃有如暴風靜止一般，將蕃刀啪的一聲入鞘，接著坐下。嗚呼，令人感到頭目的權威真是偉大。
神明爐
神明爐為祭祀神明用香爐之總稱，一般以供插線香的香爐為主，普遍見於寺廟祀神和民居廳堂祀神。臺灣所見神明爐多安置於供桌上使用，爐身高約六寸到二尺不等，是最主要的祭祀用具，其造型和材質十分多元。神明爐的形式可區分為圓形爐和方形爐兩類，傳統上原有祭祀對象之區分，基於天圓地方之宇宙觀，以圓形爐祭祀天神，如三官大帝、玄天上帝、文昌帝君等；而以方形爐祭祀地祇神和聖賢神，如城隍、山神、土地公、媽祖、關帝、保生大帝等，但近代多已混同。在材質方面，以金屬製（銅、錫居多）為尚，其次為陶瓷、石雕等，木雕、泥塑者較為罕見。在造型上，方形爐多為敞口，圓形爐則可區分為爐身直筒如米斗的斗爐，爐口外翻的披爐與爐口內縮的詌爐三種類型，又有三足、四足、圈足等差異。其次也有具有爐耳和無爐耳之不同，爐耳多作雙龍雙螭或雙獅造型，即「龍生九子」中性好煙的金猊。
神明爐為祭祀神明用香爐之總稱，一般以供插線香的香爐為主，普遍見於寺廟祀神和民居廳堂祀神。臺灣所見神明爐多安置於供桌上使用，爐身高約六寸到二尺不等，是最主要的祭祀用具，其造型和材質十分多元。神明爐的形式可區分為圓形爐和方形爐兩類，傳統上原有祭祀對象之區分，基於天圓地方之宇宙觀，以圓形爐祭祀天神，如三官大帝、玄天上帝、文昌帝君等；而以方形爐祭祀地祇神和聖賢神，如城隍、山神、土地公、媽祖、關帝、保生大帝等，但近代多已混同。在材質方面，以金屬製（銅、錫居多）為尚，其次為陶瓷、石雕等，木雕、泥塑者較為罕見。在造型上，方形爐多為敞口，圓形爐則可區分為爐身直筒如米斗的斗爐，爐口外翻的披爐與爐口內縮的詌爐三種類型，又有三足、四足、圈足等差異。其次也有具有爐耳和無爐耳之不同，爐耳多作雙龍雙螭或雙獅造型，即「龍生九子」中性好煙的金猊。
公媽爐
公媽爐是漢人廳堂祭祀祖先的香爐，閩南族群泛稱歷代祖先為公媽，故名公媽爐。公媽爐在材質、形式上與神明爐類似，傳統上多喜好錫製香爐，以錫之諧音祈求祖先賜福子孫。在造型上傳統的公媽爐多作四足的方形爐，以符合傳統祭祀人鬼神之習俗，並特別講究必須有爐耳，以之象徵子嗣不絕、香火薪傳。
公媽爐是漢人廳堂祭祀祖先的香爐，閩南族群泛稱歷代祖先為公媽，故名公媽爐。公媽爐在材質、形式上與神明爐類似，傳統上多喜好錫製香爐，以錫之諧音祈求祖先賜福子孫。在造型上傳統的公媽爐多作四足的方形爐，以符合傳統祭祀人鬼神之習俗，並特別講究必須有爐耳，以之象徵子嗣不絕、香火薪傳。
安倍明義的履歷表
安倍明義（Abe Akiyoshi）在臺灣史研究領域中，其主要著作《蕃語研究》、《臺灣地名研究》極其重要，尤其是地理學有關的研究經常引用他的著作，光是在臺灣碩博士論文網中搜尋「參考文獻：臺灣地名研究、安倍明義」，就有五百多筆資料，僅次於伊能嘉矩的《臺灣文化志》。但較為遺憾的是，他雖然編了一本很重要的工具書，但比起《臺灣文化志》、《臺灣高砂族系統所屬の研究》等近似百科全書，即使也是偏工具書性質，後兩書因涵蓋範圍廣且具代表性，研究方法、編輯方式等也有學者進行研究，也歸納出重要的分類方式，所以其作者伊能嘉矩、移川子之蔵、宮本延人、馬淵東一等人就較為知名，但安倍明義的生平少有人討論。再者，從《增修臺東縣史、人物篇》中「學術貢獻」一項，臚列了多次來臺東考察的田代安定、馬淵東一、森丑之助，就沒有這位曾在臺東服務十幾年的安倍校長。本文擬就《臺灣總督府檔案》中關於安倍明義的文獻稍微介紹其生平。
安倍明義（Abe Akiyoshi）在臺灣史研究領域中，其主要著作《蕃語研究》、《臺灣地名研究》極其重要，尤其是地理學有關的研究經常引用他的著作，光是在臺灣碩博士論文網中搜尋「參考文獻：臺灣地名研究、安倍明義」，就有五百多筆資料，僅次於伊能嘉矩的《臺灣文化志》。但較為遺憾的是，他雖然編了一本很重要的工具書，但比起《臺灣文化志》、《臺灣高砂族系統所屬の研究》等近似百科全書，即使也是偏工具書性質，後兩書因涵蓋範圍廣且具代表性，研究方法、編輯方式等也有學者進行研究，也歸納出重要的分類方式，所以其作者伊能嘉矩、移川子之蔵、宮本延人、馬淵東一等人就較為知名，但安倍明義的生平少有人討論。再者，從《增修臺東縣史、人物篇》中「學術貢獻」一項，臚列了多次來臺東考察的田代安定、馬淵東一、森丑之助，就沒有這位曾在臺東服務十幾年的安倍校長。本文擬就《臺灣總督府檔案》中關於安倍明義的文獻稍微介紹其生平。
《無悔環保路：李公哲先生口述訪談》
本書紀錄李公哲先生自學者從政，肩負省府環保重任以來，如何以其環保基本理念，擘劃施政藍圖，戮力推動省政環保諸務，奠定臺灣省環境保護的基礎，並於完成階段任務後，重回臺灣大學作育英才，以及10年後又二度從政，掌理臺北翡翠水庫，貢獻所學之過程，冀望各界瞭解省政建設的同時，能給予諸多曾在省府工作的同仁鼓勵，並持續不斷為臺灣這塊土地及人們，貢獻更多心力。
本書紀錄李公哲先生自學者從政，肩負省府環保重任以來，如何以其環保基本理念，擘劃施政藍圖，戮力推動省政環保諸務，奠定臺灣省環境保護的基礎，並於完成階段任務後，重回臺灣大學作育英才，以及10年後又二度從政，掌理臺北翡翠水庫，貢獻所學之過程，冀望各界瞭解省政建設的同時，能給予諸多曾在省府工作的同仁鼓勵，並持續不斷為臺灣這塊土地及人們，貢獻更多心力。
2019年11月份圖書編目上架
2019年11月份編目上架之圖書計124冊，內容涵蓋本館近期蒐藏及採集入館圖書。書目詳見本館圖書資訊查詢系統 http://library.th.gov.tw/opac890/forms/bibliography/book_search.aspx
2019年11月份編目上架之圖書計124冊，內容涵蓋本館近期蒐藏及採集入館圖書。書目詳見本館圖書資訊查詢系統 http://library.th.gov.tw/opac890/forms/bibliography/book_search.aspx
國史館臺灣文獻館
| 發 行 人 | 張鴻銘 | |
| 行政指導 | 劉澤民 | |
| 總 編 輯 | 王希智 | |
| 執行編輯 | 廖學恆 | |
| 編輯小組 | 張家榮、謝東勝、詹梓陵、洪明河 |
